針對以上的問題，筆者嘗試提出以下策略，如下：
(一) 推動經典誦讀活動
中國傳統社會一直推崇孝親文化，自小便讓孩子誦讀《論語》、《孝經》等中 國文化經典作品，以讓孩子能夠自小得到孝親文化的薰陶，而且歷史亦證明了誦 讀經典對培養孩子的孝親精神具有一定的成效，蓋因「讀書百遍，其義自見」。 因此，筆者建議學校應於中國語文科（等同臺灣的國文科）的校本課程之中，加 入中華文化經典作品（與孝親主題相關的部分），讓學生自小便能夠從經典之中 學習孝親文化，並配以背誦、個人朗讀、集體誦讀等，那麼學生便能夠從小建立 對孝親精神的應有認知，而筆者深信，只要假以時日，學生便能夠將之內化，並 成為一個孝順的人。
(二) 設計具趣味性的孝親教學課程
中華文化學習一向予學生刻板沉悶的感覺，而孝親文化亦當屬中華文化學習 的一部分，故學生也自然不願意學習，那麼他們便不能夠建構對孝親文化的應有 認知。因此，筆者建議教師可以多元化、切合學生學習興趣、符合學生生活經驗 的材料作教學內容，例如：華語流行曲、微電影、漫畫等，那麼他們便會願意學 習相關的孝親文化知識。另外，教師也可以設計多樣化的教學活動，以使學生能 夠深入掌握孝親文化的要義，例如：辯論（就著個案內容的資料，辯論當中的主 角之行為是否符合孝）、繪畫（配合朱自清《背影》之讀文教學，要求學生繪畫 自己家人的背影，並說明何解這個背影最令人感動）、給家人的一封道歉信（寫 一封信給父親，並就著成長階段所做出的不孝行為，向他致歉）等。透過多樣化 而具趣味性的教學活動，筆者深信學生必定可以深化所學，並將孝道文化的精神 內化。
(三) 舉辦多樣化的孝親教育活動
除了知孝外，學生也應於日常生活之中實踐孝道，這是因為只有做到「知行 合一」，學生才能夠真正理解孝的精神。因此，筆者建議教師可以舉辦多樣化的 孝親教育活動，以為學生提供行孝的機會，例如：孝親獎勵計劃（表揚學生有關 孝親的行為）、感謝咭（請學生向父母撰寫感謝卡，以感謝他們多年來的養育）、
孝親攝影比賽（參賽學生需拍攝一張以「孝親」為題的相片，獲獎相片將張貼於 學校各層走廊）、孝親電影放映會（播放與「孝親」主題相關的電影，並由國文 科教師講解）等。透過參與多樣化的孝親教育活動，筆者深信學生必定能夠實踐
所學，學會知孝行孝，同時從中培養出一顆對父母的感恩之心。
(四) 加強家校合作
若學校要成功推動孝親教育，那麼必然需要與家長合作，讓他們也來參與孝 親教育的過程。因此，筆者建議學校可舉辦不同的親子活動，例如：親子旅行、
親子跑步比賽、親子烹飪班等，透過這些活動，學生便能夠感受到天倫之樂，並 且感受到父母的愛，那麼他們自然明白到父母的重要性，進而學會感激父母的養 育之恩。另外，學校也可以多舉辦家長座談會，教授他們如何在家中實施正向管 教、輔導子女的技巧等，那麼他們便能夠更了解子女的特性及需要，並拉近與子 女之間的距離，那麼親子關係便會變得良好。而在這樣的條件下，孩子自然能夠 從親子之情中體會到愛惜父母、敬愛父母的價值及重要性，並成為一個孝順的人。
(五) 建構全校的孝親文化氛圍
為了讓學生在潛移默化之下，成為一個孝順父母的人，學校必須於全校建立 孝親氛圍。因此，筆者建議學校可採取以下的措施，例如：教師可從經典之中選 取有關孝親的句子，並將之張貼於學校的走廊、教室、樓梯等，讓學生可以在路 過的時候閱覽，在耳濡目染之下，他們必定能夠從中培養出孝親的意識；學校也 可以舉辦「孝子表彰大會」，於全體師生面前表揚學生的孝順行為，以提升全體 師生對孝親文化的重視；教師也可以製作「二十四孝故事」展板，讓學生透過駐 足閱覽的過程，了解古代傳統孝親文化的精神。筆者相信只要學校能夠於全校建 立出良好的孝親文化氛圍，那麼學生必定可以在潛移默化之下成為孝順父母的 人。
(六) 引導學生反思愚孝行為
在中國傳統的封建社會裡，儒家的孝親觀念受到不同程度上的扭曲，致使部 分古人為了達到所謂孝親的目的，而出現令人心寒的愚孝行為，例如：在《二十 四孝‧郭巨埋兒》的故事中，郭巨為了節省金錢以供養母親，竟然與妻子商量活 埋初生的兒子，這種殺害幼小的行為，不但違反法律的規定，而且更是殘酷冷血、
違反人性，是典型的愚孝行為。因此，筆者建議教師在施教孝親教育之時，必須 引導學生回歸儒家精神的根本（儒家強調一切的人倫關係都是相對的，如：「君 使臣以禮，臣事君以忠」《論語・八佾第三》，當中強調臣子對君主盡忠的前提，
在於君主能夠以禮來善待他們），並從正確的儒家觀念出發，思考封建社會或現 代社會當中的愚孝問題，那麼學生不但能夠消除對愚孝的迷思，而且也能夠藉此 還儒家一個公道，使學生明白儒家是人性化、合情合理的學說，而非封建社會用 以箝制人民思維、殺人的學說。最終，學生便能夠更認同中國傳統的孝親文化及
其精神意涵。
五、結語
現今世代，孩子沒有親身經歷戰亂和貧苦，反而自出生起便由父母打點一 切。生於這個世代的孩子可謂相當幸福，他們不需擔憂三餐溫飽的問題，然而，
他們卻欠缺感恩惜福的意識，只要一不稱心便胡亂鬧脾氣。亦因這個緣故，身在
「萬千寵愛在一身」的成長環境下，他們視父母的愛為理所當然。再者，現今父 母的教育方式也與古時截然不同，較傾向「溺愛」多於「教育」。這使年青一代 不明「孝」之意義和存在價值。長此下去，「孝」的風尚只會在社會變得蕩然無 存。因此，筆者希望針對現時學生在孝親行為的缺失，結合中國語文教育，以及 相關的教育活動，提升學生的孝親意識，並讓他們能夠做到知孝和行孝。最後，
筆者希望本文在傳承中華民族孝道文化的同時，也可以讓各位關心孝親教育的人 員作為參考。
參考文獻
李少玉（2012）。傳統孝道與家庭教育。太原大學教育學院學報，30（3），
18-21。
林志德、歐凱鑫（2007）。淺說孝道義理融入香港幼兒教育。香港教師中心 學報，6，144-150。
姜海（2015）。民辦高校大學生孝道教育研究。湖北經濟學院學報（人文社 會科學版），12（11），144-145。
馬榕（2018）。以孝為先導，加強青少年的感恩教育。內蒙古師範大學學報
（教育科學版），31（5），40-43。
張萍（2010）。青少年孝道教育缺失問題的對策研究。商丘職業技術學院學 報，9（3），13-15。
梁明玉（2016）。略論《孝經》孝道思想與大學生孝道教育。內江師範學院 學報，31（1），107-110。
楊維琴（2011）。家庭養老之孝文化的變遷與調適—基於文化人類學的視角。
東北農業大學學報（社會科學版），9（6），139-142。
閻雪麗、王星明（2016）。當代兒童現代孝觀念培育研究。太原師範學院學 報（ 社會科學版），15（3），120-123。
魏紅衛（2006）。孝道教育—高校德育的切入點。青島科技大學學報（社會 科學版），22（1），114-117。