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樹幹，氏則為枝權。』史遠林的〈探析中國姓氏文化遊離類型及作用〉(2010：
49)則提到：「姓的出現是原始人類逐漸擺脫蒙昧狀態的一個標誌，氏的出現是人 類的腳步正逐漸邁向階級社會。」雁俠(1998)則認為：「姓與氏的根本聯繫在於 前者是血緣性組織，後者以血緣組織為核心，成員間有一定的血緣聯繫。二者的 區別在於姓族是純血緣組織，氏則偏重指一族的經濟利益和政治權力。」籍秀琴 的《中國姓氏源流史》(1998：7-9)認為：「『姓』是同一個祖宗的子孫共用的、大 家族共有的稱號、標誌；而『氏』則是這個大家族的子孫用以區別不同分支的稱 號、標誌。由此可知，『姓』產生於前、『氏』形成於後。一個家族的姓一旦產生，
便不再更改，相當穩定；而氏則可隨著封邑、官職等客觀條件的變化而改變。」
由以上各家說法可得知：就歷史的演變發展而言，「姓」的出現早於「氏」； 就內涵意義而言，「姓」是所有家族成員所共有的標誌符號，性質穩定；「氏」則 象徵家族子孫之下各分支所用以區別個體的符號，性質較不固定；就社會功能而 言，「姓」象徵著一個家族的血緣命脈，具有薪火相傳的繼承意義，「氏」則是經 濟利益與政治權力的表徵，具有較強烈的階級意義。
二、中國姓氏的來源與分類
關於姓氏的來源，歷年來文史學界研究者的看法皆稍有不同，從古代文獻的 研究可看出，先秦時代的古姓幾乎都起源於史前傳說，因此除了少數幾個姓有詳 細且有根據的文獻史料記載外，多數姓的來源只能藉由後人臆測推斷以溯其本源。
本文根據雁俠《中國早期姓氏制度硏究》(1996：50-55)及籍秀琴《中國姓氏源流 史》(1998：7-9)二書的研究，可得知古姓的來源主要有以下三種不同的觀點：
(一)中國姓氏的來源 1.圖騰崇拜說
在舊石器時代晚期，我國原始部落的原始人以為某種動植物或無生物與他們 的氏族有密切的關係，亦或是養育他們的血緣祖宗，或是保佑他們生存的神明，
因而就立某物為氏族圖騰，加以保護並定期祭祀，稱為圖騰崇拜。例如傳說中的 神農氏炎帝以「牛」為圖騰，犬戎族以「犬」為圖騰，蚩尤族以「蛇」為圖騰等。
其他還有以熊、鹿、狼等圖騰為姓氏的氏族。
因此，姓與圖騰同樣是用以區別不同血統之氏族的標記與稱號，部分的姓來 自於氏族的族號，而有些氏族族號即氏族圖騰，故有部分歷史學家相信，中國的 姓即源自於原始社會的圖騰。雁俠(1998)則認為「姓與圖騰的關係是：古人將與 姓族同名之物奉為神明，即圖騰，並以此來命名所居住之地，圖騰被後人視為出 生原因，並認為人因此被賦與圖騰物的某種稟性。」
2.地名轉化說
最初的姓，許多是由地名轉化而來，或是某一地域因某姓氏族所居而得名。
例如「姜」姓，即因「神農居姜水以為姓」；又如「姬」姓，則因「黃帝居姬水 以為姬」。金良年(1989)認為這是由於部落與部落之間為身分不同的群體，每一
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個部落都在一定範圍的某塊土地上移動，部落和部落之間都非常清楚各自土地的 疆界。因此，土地疆界的嚴格劃分便象徵了彼此之間的不可侵犯性與獨立性，「以 地名為姓」正可反映當時的社會現象與風俗觀念。
3.始祖母的際遇與傳說
中國姓的由來，部分歷史學家認為與該姓所屬之祖先的際遇及傳說有關，例 如東漢王充的《論衡‧詰術篇》記載：「若夏吞薏苡而生，則姓苡氏；商吞燕子 而生，則姓為子氏；周履大人跡，則姬氏」。中國姓的來源，除了始祖母吞物履 跡等傳說際遇而生子得姓之外，也與始祖母遠古時代生活居住及生子之地有關。
如段玉裁《說文解字注》「姓」字注云：「神農母居姜水，因以為姓；黃帝母居姬 水，因以為姓」。6
除了以上三點所論及遠古時期的史前傳說所形成的古姓之外，隨著後期氏的 產生、姓氏一分為二到姓氏的合流，姓氏的名稱來源產生了更多說法，東漢應邵 的《風俗通義‧姓氏》將姓氏分成九類，宋代鄭樵《通志‧氏族略》更將姓氏分 成三十二類，現代大陸歷史學者雁俠(1996)則將姓氏的來源分成兩類；另有文獻 學研究者周遠成於〈漢族姓氏演變源流述略〉(2004：76-77)一文則將中國姓氏的 來源分成十二類；另一大陸學者暴希明的〈從甲骨文「姓」、「氏」二字看中華姓 氏的由來〉(2008：247)一文則是去繁補簡，將從古至今關於姓氏之名稱來源的 說法整理為五類。本文結合周氏及暴氏的說法，將姓氏的來源分為以下幾種：
(二)中國姓氏的分類 1.以國名為姓氏
夏、商、周三代，諸侯國遍及各地，各諸侯國的國君其及其子孫便以當初其 祖先受封的國名為氏。例如今日許多常見的姓氏魯、陳、鄭、江、韓、呂、秦等 便是源自於古代的國名，現代姓氏的主要來源以此類占最大多數。
2.以官爵為姓氏
上古時期的卿大夫家族實行的是世卿世祿制，在此制度之下，家族裡代代都 沿襲著同樣的官職，若非特殊情況並不會有所改變。故有部分的姓氏便來自於祖 先的官職名稱。例如太史、太卜、太祝等官職便衍伸出史氏、祝氏、卜氏等姓氏。
另外，有部分王室貴族為了炫耀自己的家世顯赫、血統純正，如王、侯、公、公 孫等都是以其始祖所受封的爵位當作姓氏。
3.以邑名為姓氏
邑即采邑，意指卿大夫的封地。在古代采邑是允許世襲的，故部分卿大夫及 其子孫便會以其祖先所受封的邑名為其姓氏。例如屈原的祖先瑕受封於屈邑，因 此瑕本人及其子孫便以「屈」為姓氏，稱作屈瑕、屈原等。
4.以居住地的地名為姓氏
此與「以邑名為氏」性質接近但實則不同，原因是「邑」指的是卿大夫的封
6﹝東漢﹞許慎著、﹝清﹞段玉裁注 ：《說文解字》(圈點段注)(臺北：萬卷樓圖書股份 有限公 司，2002 年)，頁 618。
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之一（李吉、王岳紅《中國姓氏》2006：30）。7.以技藝為姓氏
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書寫出來。此制度自周代興起，漢代後隨著封建宗法制度的發展及儒家禮教的興 盛而日趨嚴謹，因此便出現了因避諱而改的姓氏。例如「康」姓，本出自「匡」
姓，起源於北宋初年，為了避宋朝開國皇帝趙匡胤的姓而改為音近的康姓。至於 避難及避仇，則是因為在古代社會中戰亂爭鬥頻繁，使得人與人之間易於結怨，
迫使部份人民不得不遠走他鄉、易姓改名，例如騰姓、求姓、龔姓皆為避難避仇 而改姓。
由以上十種分類，可大致涵蓋漢民族的姓氏來源，並說明其生成狀況。