第二章 文獻探討
第一節 人與空間的關係
「空間」是一個充滿人之意義、符號、情感和價值的地方。隨著我們越來 越認識空間，並賦予它價值，一開始渾沌不分的「空間」就變成了「地方」。 地方(place)不僅僅是一個客體，它是某的主體的客觀。它被一個個體是為一個 意義、意向或感覺價值的中心；一個動人的，有感情依附的焦點，一個令人感 覺到充滿意義的地方。空間經由居住，長期的行為和每日實踐的交互作用或是 具親密意義的經驗和累積，轉變成「地方」，而附加於人和物上面象徵動人的 意義和記憶即是所謂的「地方感」。
壹、 空間(space)與地方(place)
空間和地方是日常生活中熟悉的字彙，我們因為太視之為理所當然的存在 而極少思考其背後的意義，空間具體來說可以用面積和體積來談，抽象來說我 們都生活於空間之中，但什麼是「地方」呢?當空間伴隨著個人特殊經驗、歷 史性脈絡的累積以及其產生的認同感時，地方的意義便產生了。
一、 從空間(space)到地方(place)
小至一個儲物盒我們可稱之為空間，大至宇宙我們也可視之為空間，想具 體描述空間可以用面積或體積敘述之，另一種空間概念則較為抽象，會涉入某 種情感亦或是主觀的感覺。
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地方和空間相關，在經驗之中，空間的意義常被併入地方的概念之中。空 間比地方更抽象，兩者不同在，空間並非一個實體，它捉摸不定也沒有固定的 形狀，很難被確實的描述或分析，地方的概念卻必定包含在一個有意義的地理 單元中(呂怡儒，2001：5-6)。
段義孚(Yi-FU Tuan)認為：『我們越來越認識空間，並賦予它價值，一開 始混沌不分的空間就變成了地方」。「空間」與「地方」的觀念在定義時需要 彼此，我們可以由地方安全和穩定得知空間的開放、自由和威脅，反之亦 然。』
空間因而有別於地方，被視為缺乏意義的領域。當在一個空間待久了，對 它產生情感後，這時候空間就轉變為「地方」。地方是承載個人意識的，也是 人之所以存在的核心之一。地方是一個「感知的統合」，有歷史、經驗、情 感、文化、價值的凝聚，感情中心的焦點。顯然地方就是「生活的所在」
（Tuan，1977），是人類存在的立足點。
Stedman( 2003)認為地方(place)有別於空間(space)，空間是幾何概念具有距 離及方向，而地方則是由社會文化所建構形塑出來的，具有意義，透過經驗的 累積可將「空白的空間」轉變為「有意義的地方」。
「空間」與「地方」兩個概念是地理學家長期以來研究的焦點，當我們對 空間熟悉而且賦與其意義之後，空間變成了地方，因此人人都可以熟悉許多地 方，並且從小自椅子，大到整個地球，「地方」都存在(蔡文川，2009：22)。
段義孚(Tuan,YI-fu)，瑞夫(Relph)及其他相關學者強調，經由人的居住，以 及某地經常性活動的涉入，經由親密性及記憶的積累過程，經由意向、觀念及 符號等意義的給予，經由充滿意義的「真實的」經驗或動人事件，以及個體或 社區的認同感、安全感及關懷(concern)的建立，空間及其實質特徵於是被動員 並轉形為「地方」。
Tuan(1977)認為地方（place）一詞在地理學文獻中具有許多意義。對人文
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主義地理學而言，「地方」從來不單指一個純粹的客體，而是某個主體的客 體，如Relph(1976)、Tuan(1977)等學者所認為的，當空間伴隨著個人特殊經 驗、歷史性脈絡的累積以及其產生的認同感時，地方的意義便產生了。當我們 能區別，「生活世界」中不同的空間時，當你能區別某地與他地的不同時，「地 方」就出現了（Relph，1976）。
政治地理學家阿格紐(John Agnew)勾勒出地方作為「有意義區位」的三個
基本面向：區位(location) 也就是位置，把地方以客觀的座標固定於地球表面，
有其客觀座標、位置。如：紐約在美國東北方。
場所（locale） 也可稱之為地域，指社會關係的物質環境，那是真實 的地方樣貌。如：社區公園有植物、步道。
地方感(sense of place)
指人類對於地方有主觀和情感上的依附。
地方之所以為「地方」，而非「空間」，就是因為地方有一地理位置上的
「區位」以及社會關係據以進行的「場所」，而且更包含地和人所產生意義上 的連結或關係。地方感意味著人對於地方同時存在著主觀情感上的依附，進而 使地方，除了是一個環境實體之外，更是一個「有意義的區位」(a meaningful location)。因此對於生活在地方上的人們而言，地方是人們經驗這世界的實體 空間，同時人們也因此讓世界變得有意義 (Cresswell，2006)。
段義孚(Tuan,YI-fu)認為如果我們將空間視為允許移動，那麼地方就是暫 停，移動中的每個暫停，使得區位有可能轉變成地方。
地方在人文地理學中有許多的闡釋，也有許多類似的名詞，比較常提到 的像是區域、位置、空間等。
區域（Region）：通常指有特殊範圍的空間，像是城市、鄉鎮。
位置（Location）：對於區位的描述，強調『對外』的關係。
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空間（Space）：泛指所有人類生存的地方。
綜上所述，也就是說經由居住，以及經常性的活動涉入﹔經由親密性的記 憶累積過程﹔經由意象、觀念及符號等等意義的給予；經由充滿意義的真實經 驗或動人事件，空間（space）轉換為深具意義的地方（place）。
二、 地方(place)的意義
長久以來，地方一直就是地理學思想上的重要概念，早期從人文主義地理 及現象學等觀點探討地方意涵，晚近更擴及到後結構主義、空間科學及全球化 等觀點進行地方之分析(Baldwin，2012)。另外，也有許多文獻指出，地方是指 個人與特定地點的強烈情感連結，是人類意義、企圖、價值的核心(Jorgensen and Stedman, 2001)。
Gregory 等人(2009)認為，一般廣義的定義，「地方」與一般的「地區」
(area)、「區域」(region)、「位置」(location)同樣是指一個地理區的規模及形 狀；但在人文地理學的範疇裡，「地方」往往被定義為人類活動對地表變化上 的更深層意義(Gregory et al., 2009)。早在 1960 年代中期以後，「地方」的概念 即被普遍使用在人文地理學、建築理論和都市設計上，如 Lynch 以「地方」概 念發展出「都市意象」的人文主義城市理論；Relph 主張用「地方」來對抗空 間科學的抽象化(曾旭正，2010：116)；場所理論(place theory)在都市設計中定義 為將人性需求、文化、歷史及自然情境等因素列入設計的考量之中，其實就是 指「地方」。
地方，是人們觀看、認識理解世界的方式。人們賦予區位座標地方感，
以此認識世界。區位若不能與人產生特殊的記憶、想像或認同，就只不過是毫 無意義的抽象空間。當我們把世界看成各種地方時，我們會看見人與地方之間 的情感依附和連結（Cresswell 2006：21）。
人文主義地理學是研究「地方」的學科，在學術理論上，「地方」常被意
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指為日常生活中對人類賦予重要意義的區位。地方是一種觀看、認識和理解世 界的方式（Tim Cresswell，王志弘、徐苔玲譯，2004）。
Yi-Fu Tuan 曾經闡述他對於地方所產生之概念，他認為人文地理學是一種 藉由研究人與自然和空間之間的關係，我們能夠更加了解人類與世界。過去科 學性的研究法忽略了人類的意識及知識，然而人文地理學卻能夠針對地理活動 及現象反映人類腦海中的意象來進行深入的探討(Yi-Fu Tuan, 1976)。
Relph(1976)談到地方的意義，他用地方個性(Identity of place)來說明「地 方」，認為地方的個性是：自然環境的特徵或表現、可被觀察的活動或機能、
以及意義抑或象徵性三者交錯的產物，可以交互的被關連或結合在一起，而使 得地方展現了多樣性的意義，而這些地方都擁有獨特的內涵與地方精神。他認 為透過情感的轉換，地方的個性其實是與人所經驗過的其他地方相互分享的。
Tuan 則特意區分了兩個層面的地方︰1.透過視覺而區分的地方；2.經由長 期的接觸及經驗而區分的地方。就前者來說，是能夠區分這樣的地方是透過外 在的知識，像是地方本身高度的可意象性，或具有公共符號的意義、或人的美 學的訓練等等—通常在較大範圍的地方中；後者則是導源於內在的熟悉知識
（通常是經驗知識）與情感，像是透過長期意識、察覺到的實質環境，或是對 周遭環境的整體經驗—如房間的角落、經常活動的地方（Pred,1993﹔
Tuan,1998）。
Tuan、Relph 及其他相關學者強調：經由人的居住及某地經常性活動的涉 入；經由親密性及記憶的積累過程；經由意象、觀念及符號等等意義的給予；
經由充滿意義的｢真實的｣經驗或移動事件以及個體或社區的認同感、安全感及 關懷的建立；空間及其實質特徵於是被動員並轉形為｢地方｣。 (Pred，
1983:120)
許多學者對 place 有不同的定義，研究者整理如下：
表 2-1-1 學者專家對地方(place)的定義與看法
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Norberg-Schulz (1979)
「地方感」(sense of place)。
D. Massey
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貳、地方感(sense of place)的意義
地方感(sense of place)源自於人文主義地理學(Humanistic Geography)，其乃 以現象學(Phenomenology)與存在主義(Existentialism)為根基的學科(林嘉男，
2007：46)。Downs(1970)為了解人與環境之關係，建立了一套環境識覺的架構
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來說明現實世界提供行為者各種決策所需的資訊(引自蘇揚期、王柏山，
2005：128)。
地方感這項主觀的、無法量測的以及人們對於地方關係的好感的概念，近來 被歸類於「人文」地理的研究範圍(Cloke et al.，1991)，並於 1970 年代中期，
由許多文化地理學家所提出，並被許多跨學科的領域所採用(Cary，1997)。
Tuan（1974）曾提出所謂的「地方愛」（Topophilia），或譯場所愛、鄉土 愛、親地方性（潘桂成，1998）。在希臘的字根中，topo 指的是地方（place）， philia 代表愛（Love），在韋氏辭典（Webster's New International Dictionary）中的 解釋是 love of place，指的就是對於地方的愛。Tuan 也提出了地方愛的五個目 標：
（1）檢視在個體、團體和物種中的環境感知、價值和態度。
（2）區分地方愛中的文化與環境，瞭解他們對價值觀形成的貢獻。
（3）介紹在環境態度中變動的概念。
（4）從辨證角度中審查在城市、郊區、鄉下和原野的環境概念
（5）區分和描述不同類型的環境經驗。
地方意義是人們描述一個環境時，這個環境對他們的象徵、想法與感覺，
各種的地方意義構成了人們的地方感。本研究總和整理人文地理學辭典中地方 感(sense of place)的意義如下：
表 2-1-2 人文地理學辭典中地方感(sense of place)的意義 人文地理學辭典
內容
表 2-1-2 人文地理學辭典中地方感(sense of place)的意義 人文地理學辭典