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這個群聚。然而研究者發現推動群聚發展及集中資源的關鍵，在於是否有「領頭 羊」的先驅角色出現，而領頭羊的作用，不只在於領先，而在於其在街區中溝通 協調的能力，包括：協調不同意見、能夠引導前進方向、並且對地方發展具有遠 見和洞察力等。而這些領頭羊分別來自不同的群體，譬如居民中的里長、商家中 的中介者等，這些來自不同群體的代表，便可以統合獨立但卻擁有共同經濟或文 化利益的群體。這樣的合作形式是透過群體間的彼此認同和信賴作為基礎所建立 起的堅強關係，達成綜效也是可以預期的，而且這些綜效除了是成果外，也是各 個群體的需求，如：創意群聚帶給當地居民更多的文化氛圍、當地居民也給創意 群聚商家創意靈感和支持，商家和居民所創造出來的生活型態，更成為政府或其 他周邊業者（百貨業、觀光業）就中山雙連街區進行行銷源源不絕的資源。
資源的分配上，順著文創群聚發展的脈絡，大家的關注和行銷便集中在這個 產業的推廣，但是其他支援性的軟硬體在此街區也沒有被忽視，其中最顯著的就 是這個街區的硬體設備，如：停車場、公園等，這些提供拜訪人潮或當地居民的 便利生活機能，也無形提高了人潮流入效率。軟體方面也因為主動或被動的挖掘，
過去被忽視的歷史文化背景，因為文創群聚的發展也因為大眾對此區域的好奇而 揭開了面紗，這種軟性的地區故事逐漸擴散，也供給了當地文創地區品牌行銷的 著力點，這種獨特性給了和這個地方有連結的人一個感性的承諾，這承諾也是中 山雙連街區的核心競爭能耐。
伍、人與產業、聚落、都市、空間的連繫角色
（一）人與產業的就業提供關係
若單就就業提供關係來評斷人和產業的互動，研究者認為過於狹隘，
以中山雙連街區的案例來探討，此地的創意群聚，並沒有太多的受雇者是 在此地居住，由於街區的創意群聚除了設計工作室之外，大部分都是商家 或辦公室，由於此地交通便捷，來往容易，因此大部分受訪者皆表示本身 或員工都不是當地人，易言之，這裡更大的角色，是作為創意成品和消費 者直接接觸的平台，相較於直接提供當地居民就業機會，街區的平台更重 個體間的交流和居住品質的提昇。
光能里里長指出，此街區創意群聚及週邊產業和軟硬體的發展，讓原
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可以形成新的情感聯繫。維持建築的老舊感並不是維繫人們對這個地方的 歷史情感或好奇的唯一方法也不一定是最好的方法，譬如說，台灣許多歷 史老街經過重新發展規劃後，重新翻修並打造成「印象中」該有的老街外 觀，但此舉造成每一條經過改造／保留後的老街卻都有相同的外觀，忽略 了各個老街的「獨特性」，因此，來訪者很容易失去對某個地方的連結性 和認同感，因為「獨特」常常就是一種承諾，對消費者、對居民、對進駐 商家都是一種承諾，忽略承諾的重要性，在許多行銷的案例中，常是一個 失敗的關鍵原因。風格是在創意街區一再被提起的關鍵因素，而風格會引 導人們對街區的認同或信賴，創新的獨特不該被視為破壞或異端，挪威的 建築師兼建築理論學家諾博舒茲在《城市意象》一書中便提及：「保存和 改變其實並不是相對的，因為毫無保留的改變乃是破壞，而絲毫不允許改 變的保存則是頑固。我們必須認清的是，所有客體始終都必須面對新的狀 況，我們絕不可能再次面對完全相同的客體，我們所面對的，都是在新情 況中的同一個客體，亦即有不同的中介媒質。如同我們要保存過去的客體，
則必然必須以新的方式去做。」看得到的空間限制給了人們創新的理由和 激勵，如果我們否定街區的建築外觀的獨特創新，那麼中山雙連街區的存 在和永續發展的理由，是否還能站得住腳？
所以只要保持獨特，創新所需要經過的考驗，便是時間，時間會篩選 適合的並淘汰不適，在經過時間的催化下，哪些會成為未來的文化和歷史，
更確切的來說，「風格」，並不是以當下的角度能夠得知的。但是可以確 定的是，如果沒有了獨特，在此刻便非常可能造成風格毀滅的危險。若要 永續的發展，就不得不以獨特為其中一個策略目標和手段。
這種共生理論套用在創意街區中，創意設計產業和當地居住環境及住戶的共 生關係可以看到很清楚的脈絡，其中也可以看到文創產業聚集和街區／都市區域 發展的建立之間不乏有許多很重要的情感元素，為了更清楚地了解整個都市區域 再生的建立和維持平衡的機制及因素，本文將於下節探討之。