休閒意涵與理論

第二章 文獻探討

為瞭解使用者利用網路影音進行休閒行為的整體遊歷過程，研究者進行了 相關的文獻閱讀與探討。本章共分三部份，首先針對傳統的休閒意涵理論進行 初步探究；之後進入休閒的影音的世界，從傳統的大眾媒體發展開始，到因網 路發達而產生的網路影音與休閒的相關概念分別進行探討，瞭解使用者在傳統 影音與現代網路影音這兩種不同的媒介其行為差異與需求；最後探討影音瀏覽 與遊歷行為模式，瞭解遊歷過程中會產生的行為。

第一節 休閒意涵與理論

一、 工作與休閒

亞里斯多德說：「人們工作是為了休閒」。休閒與工作為人類生活中的兩 大構面，兩者互相的關係緊密。在人的一生中，休閒與工作通常相伴而行，也 會斷斷續續的交替進行。蔡宏進（2004）將兩者的相關性分成三種類別：

1. 並存或一致的關係

此種關係指的是工作與休閒是可以同時發生、同時存在的，有時候人們的 休閒活動具有工作的性質，而工作中也含有休閒的性質。例如：出國開會可一 併觀光旅遊、創意團隊思考可以享受聊天與工作的結合、旅遊作家一邊為了工 作也一邊享受因工作而玩樂的過程。由上述舉的例子可以看出，通常造成這種 關係不是任何工作就可以達成，而是要與休閒有直接關係的工作，或是工作性 質不會太嚴肅、太乏味，才容易讓休閒與工作結合。

2. 對立性與互斥性關係

此種關係指的是工作與休閒兩者無法並存，也就是要休閒就不能工作；要 工作就沒有休閒。造成這種情形是因為兩者在進行的時候都會花費龐大的時間 與精力，以至於無法一心二用。例如：無法一邊撰寫會議紀錄一邊聽音樂。而

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工作與休閒的對立除了發生在同一時間點上，也可能發生在不同時間點，例如：

沉迷線上遊戲而玩物喪志，無心工作。

3. 分離性或獨立性的關係

所指的是兩種活動互不干擾，完全獨立與分離。休閒的時候完完全全投入 休閒活動，絲毫沒有想到工作；工作的時候全心投入，不容許有任何休閒。兩 者毫不相關，也互不影響。

另外，Parker（1995）則是將工作與休閒的關係分成普遍性描述（General Descriptions）、個人層次（Individual Level）與社群性層次（Societal Level）三 種（如表 2-1-1）。普遍性描述是用最廣義的方式來看待工作與休閒：相似性

（Identity）指的是工作與休閒有相似的結構、目的與行為，相對性（Contrast）

意 指 兩 個 領 域 其 中 有 一 方 的 定 義 或 內 容 與 另 一 方 相 反 ， 至 於 分 散 性

（Separateness）則是總結了這兩個領域的最小接觸與影響的情況。普遍性描述 可以用來推演個人層次與社會層次的概念。

在個人層次中 Parker（1995）將其分成三種模式：擴展性（Extension）指 的是一個人從事的休閒活動與其工作性質相似，工作與休閒興趣吻合；對立性

（Opposition）是故意將休閒活動與工作性質分開，工作是工作，休閒是休閒；

中立性（Neutrality）意指雖然休閒活動與工作性質不同，但不是故意為之。

表 2-1-1 Parker（1995）工作與休閒之間的關係表

普遍性描述 個人層次 社群性層次

相似性（Identity） 擴展性（Extension） 融合性（Fusion）

相對性（Contrast） 對立性（Opposition） 極端性（Polarity）

分散性（Separateness） 中立性（Neutrality） 遏制性（Containment）

資料來源：Parker, S. (1995). Toward a theory of work and leisure. (pp. 29).

其中 Parker（1995）又針對個人層次的三個類別，分別帶入相關變項：工作與 休閒、工作及非工作，整理了下表 2-1-2，如所示：

11 表示。雖蔡宏進（2004）的觀點是表達工作本身與休閒本身的互動關係，而 Parker

（1995）意旨工作與休閒搭配的類型，但從中也可得知工作與休閒得關係為此 三種形式：延伸、對立與中立。

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表 2-1-3 蔡宏進（2004）與 Parker（1995）個人層次的工作與休閒關係對照表

蔡宏進（2004） Parker（1995）

對立性與互斥性關係 對立性

並存或一致的關係 擴展性 分離性或獨立性的關係 中立性 資料來源：本研究整理

二、 休閒的意涵

依照教育部國語辭典定義，「休」的涵義為歇息、停歇、喜樂與快樂；「閒」

則為空暇無事的時候、隨意與不經意。由此觀之，「休閒」即可說明是一種在 空閒無暇時，進行讓身心快樂、放鬆的行為。Stebbins（2002）說明為「在自由 時間中所從事不具強迫性的活動。」（引自 Hartel, 2005）。

Kraus（2001）綜合了許多學者對休閒的定義與意涵，整理出六種觀點來解 釋休閒（Kraus, 2001; 莊慶達、胡興華、邱文彥、高松根、何立德、碧菡，2009；

詹明娟，2009）：

1. 歷史性的觀點（The Classical View of Leisure）

亞里斯多德是此觀點的代表，他認為休閒才是生命的價值，而視工作為粗 鄙（Ignoble）、無趣又單調的事情，他說：「人們工作是為了休閒」。以此觀 之，古典時期就有休閒的觀念。古希臘文的「工作（Ascholia）」一詞，意指 沒有休閒（Absence of leisure），可見他們將工作與休閒當作對立的事。

2. 休閒是社會階級的象徵（Leisure as a Symbol of Social Class）：

此觀點是由十九世紀的美國社會學家 Thorstein Veblen 所提出。他在《休閒 階級理論》一書說到，歐洲從封建制度開始，休閒一直是上流社會的象徵。他 抨擊這種「空閒的富有」 （Idle rich），認為休閒是特權階級的一種生活方式。

於是他創造一種新詞彙為「炫耀性消費」（Conspicuous Consumption），來描 述上流階級所從事的這些活動，如參加宴會、談生意。某種程度上來說，Veblen

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的提出的觀點至今還是持續進行著，但現在已不需要空出常時間的空閒就可以 享受各式高檔的休閒活動，例如看畫展、打高爾夫等。

3. 休閒是非義務時間從事的活動（Leisure as Unobligated Time）：

休閒最常被認為是一種不被束縛或任意使用的時間。這項觀點是從「時間」

面向來看，將工作或與工作有關的活動，如通勤、念書或為了工作而參與的社 會活動，排除像吃飯、睡覺等日常維持生命機能活動之外的時間，才被視為休 閒時間。

4. 休閒即活動（Leisure as Activity）：

另一種常被視為「休閒」概念的觀點，就是人們在自由的時間出去活動。

此項觀點由美國社會學家 Bennett Berger 指出一項 1950 年代至 1960 年代的調 查「當人們沒有工作的時候會從事什麼活動」統計數據而來。總體來看，此項 概念與遊憩（Recreation）的理念相近，強調利用自由時間從事活動，並從活動 中獲得實際經驗。

5. 休閒為自由存在的狀態（Leisure as a State of Being Marked by Freedom） ：

此觀點強調，參與休閒活動可幫助個人達到自我滿足與自我充實，並認為

生活不該被切割為家庭活動、宗教、工作、或自由時間，而是將生活視為一個 所有能力投入的整體。意即休閒可以激發個人能力、豐富個人經驗，以及尋求 自我實現（Self-actualization）。所以自由的時間並不一定是休閒，而是參與者 在過程中覺得追求有意義、愉悅的經驗或讓他們感覺自由。

6. 休閒是心靈上的表達（Leisure as Spiritual Expression）

這項觀點是認為休閒有其類似宗教在心靈上的貢獻價值，早期休閒與遊憩 通常被視為令人振奮的經驗，學者發現有許多類似上帝、神聖的等詞彙來描述 休閒與宗教之間都有著讓人的心靈獲得釋放的共通性。

由以上文獻看出，休閒可以從不同的面向來理解，例如社會環境、時間、

活動及心靈狀態等。整體而言，休閒是指個人在自由可以掌控的時間內將自己

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投入有興趣之活動，並從中獲得許多感受，如放鬆身心、獲取知識等。但無論 是用何種觀點來定義休閒都有其侷限性。概觀之，休閒是自由選擇的，依不同 的風俗習慣、文化與個人興趣而有不同的活動方式，主要的目的是滿足個人放 鬆及心靈愉悅的需求（Kraus, 2001 ; 莊慶達等人，2009）。

三、 休閒需求動機與目標

人類的行為會受動機所支配及影響，而動機是由人類個體需求而引起，需 求是人類為了更接近所處現實生活與理想情境之差距所產生的行為，休閒需求 是藉由參與休閒活動過程來滿足內、外在不同之需求（呂適仲，2009），也就 是其從事休閒行為之目標。而通常動機是用來瞭解休閒行為的主要概念，是產 生休閒需求目標之前的過程。Iso-Ahola（1989）提出休閒有兩項主要的動機，

分別是追求（Seeking）與逃脫（Escaping），即為正反兩面的情緒。但休閒的 動機會因為不同的構面與情境而產生不同的變化，會因時而異、因地而變。

張廖麗珠、張孝銘、郭清侯（1997）針對彰化市居民休閒需求做了調查研

究，採分層隨機取樣的方式，回收 635 份問卷，統整出四種休閒需求類型，分 別為：知識探究需求、社交互動需求、能力成就需求及身心釋放需求（張廖麗 珠等人，1997）。另外，鄧建中（2002）進行了綜合高中教師休閒需求及參與 之研究，整理過去學者提出的休閒需求理論，歸納出七種不同類型的休閒動機 需求（鄧建中，2002）：

1. 生活準備理論（Preparation Theory）：人們因應個體內在需求而參與休閒 活動，透過參與休閒活動的過程累積經驗，為將來的生活來做準備。

2. 發洩情感理論（Catharsis Theory）：人們在日常生活中會產生緊張憂鬱的 情緒，需要進一步發洩的管道，而透過休閒可使情感獲得釋放。

3. 成長需要理論（Growth Theory）：參與休閒活動是為了滿足自我身心成長 的需求。

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4. 自我表現理論（Self-expression Theory）：透過進行休閒活動來進一步滿足 自我表現的慾望，同時受到他人所尊重獲得自信心。

5. 健康需要理論（Health Theory）：藉由參與動態式的休閒活動來鍛鍊身體，

增強抵抗力，促進身體健康。

6. 個人社交理論（Personal Community Theory）：人們藉由參與休閒活動與 其他人接觸，進而增進或改善彼此之情誼。

7. 感覺的需求（Felt Needs）：個人期望透過參與休閒活動來滿足自我理想的 實現。

參考 Beard and Ragheb（1983）發展之休閒態度量表（Leisure Attitude Measure）

為架構，此量表指出休閒動機有四大構面：智力（Intelletcual motivation）、社 會（Social motivation）、勝任精通（Competence-mastery motivation）與刺激避 免（Stimulus avoidence motivation）。整理上述文獻相關學者研究結果，歸類如 表 2-1-4 所示。

分為兩種興趣：個別興趣（Individual interest）：指的是個人長期關注的興趣、

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情境興趣（Situation interest）：因受到短暫的覺醒或受情緒影響，使得休閒過 程中被吸引。Lawless, Brown, Mills, & Mayall（2003）透過分析發現個人的領域 知識（Domain knowledge）及興趣會影響網頁文字的瀏覽行為與學習能力。而

情境興趣（Situation interest）：因受到短暫的覺醒或受情緒影響，使得休閒過 程中被吸引。Lawless, Brown, Mills, & Mayall（2003）透過分析發現個人的領域 知識（Domain knowledge）及興趣會影響網頁文字的瀏覽行為與學習能力。而