本節主要以教師的休閒需求相關研究為探討之重點，包括休閒需求的概念與 教師休閒需求的意義及相關的研究等。
一、休閒的意義
「休閒」一詞為現今社會大眾所耳熟能詳，也是調適壓力與保護健康的重要 方法，「休閒」的英文Leisure，源自拉丁文的 Licere，是指無拘無束的自由行動，
或指擺脫工作之後所獲得的自由時間或從事的自由活動（許義雄，1980）。休閒並 不是現代社會的產物，自古以來休閒它一直就是一項很重要的社會現象(Kelly，
1996)。亞里斯多德曾說：「凡是一種自由選擇自我滿足心態下，做一件並無特殊目 的，也不感到勞累的活動，即屬休閒」。張文耀（2000）指出「休閒以存於生活，
是一種文化與教育，其離不開大自然及社會人群。所以，休閒是人們不可或缺的 生活要素」。
雖然眾多研究者對「休閒」的研究論述中不盡相同，「休閒」的意義也隨著人 類歷史及社會的演進而有所改變，但仍大致可從「時間」、「活動」、「體驗」、「行 動」等四個層面加以歸納闡述：
(一)從「時間」觀點
李明宗（1988）指出「休閒」可譯為「閒暇」，意指「自由時間」或「可自 由支配的時間」，在這段時間內，人們不受制於任何外界加諸於自身義務。（高 俊雄，2008)也認為休閒是扣除人類為謀生存，履行責任或義務後，所剩餘、可 以擁有的自由時間，它機會使個體去從事某種程度及自主或自願選擇的活動提 供。嚴祖弘（2001）把休閒定義為工作、生存以外剩餘的時間。鄧建中（2002) 認為休閒從時間觀點而言具有：1.閒暇的、自由時間（意指可自由支配的時間）。
2.解脫工作和則任義務之外的時間。3.為滿足實際需要報酬之行動以外的時間。
由上可知，以時間的觀點來定義休閒而言，是指個體扣除工作及生存之責任 義務後，從可自由支配的時間自由選擇從事可以放鬆身心的活動。
(二)從「活動」觀點
Brightbill(1960)對工業革命後的休閒定義為「自由、不被佔據的時間內，一 個人可隨其所好，任意的休閒、娛樂、遊戲或從事其他有益身心的活動。
Kelly(1982)認為休閒是為了自己的緣故而選擇的活動，是可以自由選擇的，且可 與其他盡義務和責任而去做活動區別，這些活動包括工作和家庭責任。李晶
（2000）認為休閒是以個人的自由意願為出發點，必須是可以自由選擇的活動，
以及非義務性、強迫性，個人依其自願所從事的活動。吳承典（2002）指出，
休閒是個人自由選擇與從事的活動，其有別於工作性、職務與責任性的活動，
而且是有助於生活品質提升的活動。
因此，以活動的觀點而言，休閒可視為一種活動，它可以改善參與者身心 健康，滿足個體身心需求，且是個人自由意志下所選擇且有益於其身心的行為。
(三)從「體驗」觀點
呂建政（1999）認為休閒是一份自由而完整和諧的存在經驗。洪煌佳（2002）
認為，休閒和自由的時間是兩件不同的事，休閒活動會因目的和文化的不同，
會產生不同認知和感覺，休閒是指透過個體主觀的知覺，為了體驗活動的樂趣 所參與的，主要在從事活動時，個人心理狀態感受到放鬆及愉悅的休閒氣氛。
因此，就體驗的觀點而言，休閒是一種主觀和內在情緒的感覺，是一種活出自 我，甚至超越自我存在經驗，也可說是一種理想的生活境界（呂建政 ，1994）。
由上可知，此觀點較強調個人主觀性的感受，個體過去的經驗與信念所獲 得的愉悅體驗，是休閒主要的參與動力。
(四)從「行動」觀點
Kelly 和 Godbey(1992)認為休閒不是虛幻的自由感，無法從市面上購買，
而是一種付諸實際而且影響人生的行動。因此，休閒是個體自我的意願，去實 行之有意義的行動。做一些有創造性的事情；以達呂建政（1994）指出，休閒 固然與時間、活動及體驗有關，但休閒的真正重心仍在於個人自由之選擇。所 以從行動的觀點來看，休閒是參與者採取行動去身體實踐，並完成對自己有意 義的事情（高俊雄，2008）。
綜上所述，休閒之意義因研究者強調之觀點不同而有不同的詮釋，但仍可 涵蓋以下要點：
1.休閒的時間是個體可自由支配的。
2.休閒活動的選擇是出自於個體自發的意願。
3.從事休閒活動時，個人之精神狀態是愉悅的。
4.個體所選擇的休閒活動是有益身心的。
二、休閒活動的功能
休閒活動不但能滿足個體的身心需求，亦可拓展個人生活體驗、充實自我。
余嬪（1999）認為休閒活動具有四種功能
（一） 淨化功能:藉由休閒活動可以消除負面的心理情緒，有助於維持情緒平衡。
（二）放鬆功能：休閒活動的放鬆有兩種作用面，一種是「恢復」，指人們可藉 由休閒活動恢復生理或心理的健康；另一種是「歧異性」，指人們可藉由 參與休閒活動而逃離其他的活動。
（三）補償功能：是指休閒可以彌補個人在生活中的缺憾。
（四）類化功能：指個人會選擇類似於生活中其他重要活動的休閒活動，以達 成個人生活目標。
許義雄（1992）研究指出，當休閒活動的有效運用時，其具有對於人格發展、
工作效率、人生目標、社會文明的提升，均有密切的關係與影響；就個人而言，
不僅可以促進身心健康、調劑身心、擴大生活視野與改善人際關係、豐富精神生 活等； 對社會而言， 可促進經濟進步，改善社會風氣， 創造出和諧的社會等種 種功能。林宏恩（1997）研究指出，人類參與休閒活動的心理原因有：享受大自 然、促進體能、降低緊張、遠離塵囂、消除生理疲勞、獲得成就感、滿足人際、
冒險需求、紓解舊懷情懷等因素。
沈清松（2001）從休閒內涵來說明休閒具有以下功能：（一）自由：擺脫外界 的束縛。在能夠選擇的情況下，選擇自己的活動方式。但是自由不是代表休閒就 是放縱的時間，休閒中有相當程度的自我要求，甚至道德上的自律。（二）悠閒：
悠閒消極面就是不用工作，積極面就是真正的放鬆心情。只有在解脫之後接納自 己、接納世界，並且興起一種遊戲的心情，才能進入悠閒的精神狀態。（三） 創 造：悠閒帶來創造的契機。工作、技術、規範對想像力的束縛惟有終止工作計數 和擺脫規範的束縛，想像力才會因此而呈現。（四） 愉悅：工作本身是一種克己 或有目的的活動，而從事休閒活動會帶來快樂。休閒的最終目的在追求內心的喜 樂及幸福，進而達到自我實現的境界。
不同的研究對象也指出休閒活動功能之差異，王偉哲（1997）發現遊客在休 閒農業區對農業環境之遊憩動機主要為「緩和自己工作壓力」、「紓解情緒」、以及
「增加家人相處機會，促進親密關係」等三項。賴政斌（2002）研究發現，大陸 台商參與休閒活動所體驗到的實質利益，則包括社交利益、放鬆利益、心理利益、
教育利益、及美學利益等五項功能。胡家欣（2000）在研究台灣地區大學生之休 閒認知與休閒體驗時，結果顯示大學生體驗到參與休閒的效果，包括放鬆減壓、
享受生活、自我充實、填補空間、人際關係、促進健康、及活動筋骨等七項。
綜上所述，雖然不同的研究對象顯示出休閒活動之差異，但具體而言，休閒 活動所提供對個體身心健康之助益大致可整理如下：
（一）生理方面：促進身體健康，發展良好的體適能。
（二）心理方面：穩定情緒，淨化心靈，進而培養積極的人生觀。
（三）家庭方面：增進家庭成員間之情感，創造和諧溫馨的家庭氣氛。
（四）社會方面：維護社會秩序與安定，促進良好社會風氣並減少犯罪。
（五）治療方面：降低壓力、鬆弛身心，對心理及慢性病症具治療功能。
（六）工作方面：可提升工作效率及生產力，紓解工作壓力。
（七）人際方面：擴大生活視野與擴展生活經驗，改善人際關係。
三、休閒活動的種類
休閒活動的範圍相當廣泛，分類的方式也因研究目的及對像而有所差異。吳 萬福（2006）認為休閒活動可分成「靜態」與「動態」兩種形式。陳思倫（2005）
指出：依人類學家的研究，可將休閒層級分為「積極性」和「消極性」兩種休閒 活動。一般用來分類的方式大致可分為主觀分類法、因素分析法 、多元尺度評量 法等三種（張宮熊，2002；劉泳倫，2003；楊怡寧，2007）等。
(一)主觀分類法
此為最傳統的分類方式，也廣泛的為研究者所運用，研究者依其主觀的判 斷，將休閒活動予以分類。蔣孝瑛（1980）將休閒活動按性質分為九種，包括 了運動與遊戲、音樂性活動、戶外活動、社交活動、藝術與工藝、舞蹈、戲劇、
智力文藝活動及特殊嗜好活動。
連婷治（1996）將休閒活動區分為分別為戶外遊憩性、體育性、知識性、
技藝/嗜好性、娛樂性及社交性六大類。「戶外遊憩性休閒活動」包括了踏青、露 營、與環境生態相關的冒險性活動；「體育性休閒活動」意指能鍛鍊身體、培養 技能的活動，包括登山、球類運動、健身術、泛舟、跳舞、太極拳等等；「知識 性休閒活動」意指具有增加知識、生活實用價值的活動，例如閱讀報章雜誌、
逛書店、買書、看書、參加研習、學習外語、電腦、珠算、心算、下棋等；「技 藝/嗜好性休閒活動」是指能怡情養性的活動，例如種花、繪畫、雕刻、陶瓷製
作、插花及作手工藝品、蒐集郵票、錢幣、古物等；「娛樂性休閒活動」指個人 於公餘時間所從事，且純粹為了打發時間或玩樂，所進行的活動，例如唱歌、
聽音樂、聽廣播、看電影、看電視、休息、小睡、沉思、逛街、看漫畫、小說、
飼養寵物等;「社交性休閒活動」指與朋友共同進行，能增進人際關係或學習社 交禮儀的活動，例如與同事、朋友聚會、派對、俱樂部聯誼、上館子、聚餐、
拜訪親友、聊天品茗及打電話聊天、從事社會服務等等。
拜訪親友、聊天品茗及打電話聊天、從事社會服務等等。