余國雄作品介紹

年才購買電腦，開始使用電腦製譜，慢慢集結成冊，一開始由於沒有經費出版，

拖至今年（2008 年）才出版。鋼琴曲集包括了十首歌曲，標題分別為生日、憧憬、

結婚進行曲、離別曲、敘事曲、悲愴曲、夢幻曲、杵歌、山地情歌、感懷之歌。

其中杵歌使用阿美族旋律以賦格的手法表現，山地情歌則是運用了蕭邦即興演奏 手法創作而成。

1986 年起擔任五福教會詩班指揮，由於適合詩班演唱的詩歌不多，於是開始 著手創作讚美詩。1987 年出版的教會讚美詩歌集《世界的光－讚美詩歌 55 首》即 為余國雄早期聲樂作品，歌詞擷取自聖經故事，為女聲二部合唱作品。由於教會 詩班成員大部份為女生，且大家的認譜能力不足，於是歌曲編排較為簡單，大多 為等節奏和聲式二部合唱，大部份歌曲音域不超度十度。

1991 年、1994 年大兒子余奇恩及二兒子余以勒分別出生，由於余國雄非常重 視小孩子的成長教育，在家大部份時間都陪伴著小孩，因此每天早晨小孩起床前 的短暫時間，便成為余國雄研讀西洋經典名作曲家作品、自我進修的時間。¹³

1995 年余國雄調至板橋海山國小，負責節奏樂隊及合唱團的訓練與比賽，有 感於每年音樂比賽曲目一成不變，於是特地為海山國小合唱團量身創作〈魯凱族 戀歌〉，在獲得肯定之後，更堅定了余國雄往原住民歌曲創作的動機。

1998 年余國雄出版第一本原住民同聲合唱作品《原住民 vs 天籟之音合唱曲》， 作品分為兩個部份：原住民合唱曲七首、天籟之音十首。原住民歌曲為：〈魯凱族

戀歌〉、〈布農族豐年慶〉、〈阿美族聖歌〉、〈泰雅族歌謠〉、〈邵族杵歌〉、〈雅美族 划船捕魚歌〉、〈卑南族之歌〉。歌曲創作皆以各族民謠為元素，由作曲家重新編曲 而成。

此時期作品為針對台灣區合唱比賽創作，因此在長度上都較之前的讚美詩歌 長，歌曲中經常安排鋼琴及打擊樂器伴奏，除了阿美族聖歌為同聲四部之外，其 他都是同聲三部作品。由於余國雄之前作品以鋼琴曲為主，因此在此曲集中鋼琴 伴奏充滿華麗的伴奏音型，聲樂也出現許多類似器樂的表現手法，對同聲合唱團 來說比較困難。

第二個部份為天籟之音，是余國雄針對適合婦女及兒童演唱的中文短歌，分 別為：〈小螃蟹〉、〈小鳥‧小貓‧小狗學唱歌〉、〈花園〉、〈思鄉曲〉、〈無休止符的 讚美詩〉、〈母親！我敬愛您〉、〈愛的祝福〉、〈父親！我敬愛您〉、〈在青草地安歇〉、

〈山中迴旋曲〉。

和原住民歌曲不同的是，天籟之音中的歌曲較短小，聲部安排為二部，且較 具有旋律性。和原住民歌曲相同的則是在部份聲樂音樂的處理，仍帶有濃厚的器 樂表現手法，且常出現大跳及臨時升降記號及十六分音符的進行，對同聲合唱團 來說仍然較富挑戰性。

2001 年余國雄出版第二本原住民合唱曲作品《天籟之音同聲合唱一》，本論文 探究之六首歌曲皆出自於此。本冊共有十四首歌曲，包括十二首原住民歌曲、一 首國語歌曲、一首台語歌曲。原住民歌曲為〈魯凱族戀歌〉、〈豐年祭〉、〈快樂的

聚會〉、〈捕魚歌〉、〈老人背肩袋〉、〈打獵前祭祀歌〉、〈泰雅山地小孩之歌〉、〈來 甦〉、〈馬蘭姑娘〉、〈收穫歌〉、〈阿美族慶團圓〉、〈魯凱族的山中歌謠〉；國語歌曲 為〈展翅的飛鳥〉；台語歌曲為〈山頂的花朵自然現花香〉。

第一首〈魯凱族戀歌〉為第一本〈魯凱情歌〉再重新編寫的作品。與第一本 原住民歌曲作品比較，第二本作品旋律多為原住民民謠素材，其中幾首甚至以完 整民謠素材來發展；鋼琴伴奏較第一本簡化，但與聲樂的關係顯得更為緊密，加 上杵、鼓、串鈴的打擊樂器，整部作品歌曲顯得更為熱鬧；旋律的安排較第一本 流暢，減少許多臨時記號、大跳及快速音群；因此第二本比第一本單純、爽朗，

非常適合演出或比賽，更富有原住民單純、明亮的音樂精神。

2005 年由於教會需要，余國雄完成了第一部兒童聖經音樂劇《浪子回頭》，劇 中樂團之組成僅以教會兒童所修習過的樂器為主，包括小號、小提琴、薩克斯風、

豎笛、直笛、口風琴、手風琴、鋼琴，演出時間約 50 分鐘。

《浪子回頭》共有四幕，演唱型式包括旁白及四個角色的獨唱、二重唱、合 唱。故事擷取自聖經路加福音，內容描述一個從小養尊處優，以至於長大後趾氣 高昂的小兒子不滿生活現況，決定向父親要屬於他自己的一份財產，出外闖蕩事 業。結果在外結交了壞朋友，受騙花光了所有的金錢，流落到與豬搶食，才心生 後悔當初不該不聽父親的勸阻，於是回家向父親請求原諒。父親不顧大兒子的反 對，仍然以寬恕之心重新接納浪子回頭的小兒子。

2006 年 4 月完成《彌賽亞神劇》，為余國雄第一部中文神劇作品，敘述聖經中

耶穌受難至復活的故事，為混聲四部及鋼琴伴奏之作品。歌曲分成序曲一、序曲 二、第一樂章、第二樂章、第三樂章，每一段開始皆安排旁白敘述故事內容。序 曲一開始先旁白敘述故事情節，合唱團以母音“嗚＂來做和聲烘托，鋼琴則大部 份與聲樂等節奏彈奏和聲，調性從升 F 小調轉至 F 小調；序曲二調性仍在 F 小調，

歌詞將整個故事總結，描述耶穌為我們承受刑罰、拯救世人。

第一樂章調性為降 B 大調，演唱聲部為女聲二部及混聲四部，描寫耶穌在客 西馬尼園禱告時痛苦的情形；第二樂章調性轉至 C 小調，描述耶穌在各各他山被 眾人吐痰、戲弄情形，最後被釘上十字架，演唱聲部分別為女生二部、男生二部、

混聲四部，在音樂上安排許多音畫效果，模仿地震、崩裂的情景，為全作品中音 樂最澎湃、最掙扎的樂章；第三樂章調性轉為 C 大調，描述耶穌復活的內容，演 唱聲部為混聲四部，作曲家以卡農及各種合唱手法表現出明亮、喜悅的情緒。

2006 年 7 月完成第二部兒童音樂劇為《愛你的鄰舍》，此刻共有五幕，樂團編 制與演出時間皆與第一部兒童音樂劇相同，演出型式包括旁白、獨唱、二重唱、

合唱。故事擷取自約翰福音，內容描述一個小女孩在路途中看到一個被人欺負的 小孩子，卻不理不睬直接走回家。回家後愈想愈難過，於是尋求母親的協助。母 親轉述約翰福音中的故事，故事中撒馬利亞人遇到同樣有人被欺負的事情，起了 憐憫之心，不但送他去看病，還安排住處及飲食。由於演出角色皆由兒童擔任，

為了避免演員及歌者因緊張而影響演出，於是余國雄便在演出前錄製完整的 CD 版 本，在首演當天以現場播放的方式，讓演員及歌以對嘴方式演出，使他們更能專

注於劇場表演。

由於《彌賽亞神劇》的成功，余國雄便在同年（2006 年）12 月又推出另一個 作品《聖誕神劇》。《聖誕神劇》為混聲四部及鋼琴伴奏之作品，共分序曲、第一 樂章、第二樂章、第三樂章。與第一部神劇相同的是，余國雄仍然採用旁白的角 色在每一個樂章及部份段落前先引導並解說故事內容。比較特別的是余國雄在本 部作品中使用了原住民旋律，使得作品兼具中西方風格，而藉由中文的歌詞使演 唱者及觀眾更容易了解故事內容。

序曲一調性從 A 大調轉至升 F 小調，為鋼琴演奏；第一樂章為天使加百列預 言耶穌降生，調性為 A 小調。加百列之預言由女高音獨唱表現，旋律則使用排灣 族民謠。在女高音獨唱之後，緊接著是女聲二重唱及女聲二部合唱。第二樂章為 耶穌降生，以混聲四部演唱。調性從 B 小調轉至 G 大調，再轉至 G 小調，最後結 束在 G 大三和絃上；第三樂章為天使報喜給牧羊人，調性由 D 小調轉至 F 大調，

本樂章同時使用鄒族及阿美族民謠，由男聲二部合唱、女聲二部合唱及混聲四部 演唱。

2007 年 8 月余國雄出版第三本原住民合唱作品《天籟之音－同聲合唱三》，本 作品共有二十三首，歌曲分別為〈豐年祭〉、〈布農山歌〉、〈打獵前祭祀歌〉、〈魯 凱族戀歌〉、〈泰雅族歌謠〉、〈起來吧！太魯閣〉、〈Homeyaya〉、〈Demadra〉、〈媽 媽，謝謝您〉、〈Vekaian amiyan〉、〈Pinuyumayan〉、〈今晚月亮星光多美好〉、〈獵人 追逐〉、〈除草歌〉、〈女子除小米草聚會歌〉、〈盡情的歡唱〉、〈邵族杵歌〉、〈山的

呼喚〉、〈英勇歌〉、〈快樂的聚會〉、〈再見吧！愛人〉、〈來甦〉、〈雅美族划船捕魚 歌〉。

其中〈豐年祭〉、〈打獵前祭祀歌〉、〈魯凱族戀歌〉、〈Homeyaya〉、〈快樂的聚 會〉、〈來甦〉、〈雅美族划船捕魚歌〉等六首為改編自第一、二本曾創作的歌曲，

有些歌曲移調，有些歌曲則減化原先過於繁複的音型。第三本較特別的是沒有國 語或台語歌曲、無伴奏歌曲增多至五首，卑南族歌曲也安排了五首，歌曲涵蓋了 九種原住民族群的民謠（除了賽夏族），為三部作品中族群種類最多的一本。

《天籟之音四》為余國雄最新改編及創作的原住民歌曲集，於 2008 年 5 月中 旬出版。歌曲共有十九首，分別為〈邵族農家樂〉、〈卑南族溜樹皮之歌〉、〈魯凱 族懷念歌〉、〈邵族祭祀歌〉、〈泰雅族除草歌〉、〈泰雅族收穫歌〉、〈邵族杵歌〉、〈鄒 族抓螃蟹之歌〉、〈魯凱族思情歌〉、〈泰雅族歌謠〉、〈阿美族歡樂歌〉、〈阿美族聖 歌〉、〈邵族快樂的聚會〉、〈阿美族歌謠組曲〉、〈卑南山之歌〉、〈布農族的歌謠〉、

〈排灣族來甦〉、〈魯凱族拉伊那〉、〈那魯灣的交響詩〉。

與前三本作品最大的不同是本作品有十六首混聲合唱歌曲，其他三首則為同 聲二部作品，其中〈阿美族歡樂歌〉以郭英男在雅典奧運上所唱的阿美族古謠改 編而成。¹⁴ 每一首作品在樂譜最後都有作曲家詳盡的文字解說，相信一定可以成 為混聲合唱團所喜愛的演出曲目。

與前三本作品最大的不同是本作品有十六首混聲合唱歌曲，其他三首則為同 聲二部作品，其中〈阿美族歡樂歌〉以郭英男在雅典奧運上所唱的阿美族古謠改 編而成。¹⁴ 每一首作品在樂譜最後都有作曲家詳盡的文字解說，相信一定可以成 為混聲合唱團所喜愛的演出曲目。