作品分析

作品名稱：生命之源 媒材：水墨、金潛紙 年代：2012 年

尺寸：100×25cm×2 100×50cm×1

作品說明：

建國百年，筆者有機會出國教學六週，因友人安排得以遊玩於菲律賓群島，

放眼所見，孤坵島嶼散落於汪洋大海，各個佇立在大海貌樣，瘦、皺、漏透。各 具變化之奇相。縱遊其間，其景物相貌造型有如天馬騰空，也有老僧補衲的沉靜。

筆者面對這樣大海中的場景，胸中無不激盪不已。強烈的感受到「動中有靜，靜 中有動」，奇岩異崖千恣萬態生息在海中。

首先，筆者尋求造型的差異性，然後仔細的觀察物質表象，與本身存在的意 義。菱形山水的組構是筆者追求，思維的探究過程。筆者以綿密、精鍊的形式，

使它呈現出溫潤、厚實、豪邁、氣勢磅礡的美學氛圍，筆墨中蘊育著神秘的孤寂，

浮盪在大海中有著被禁錮的無奈，是風暴中的「寧靜」或「空無」裡的「衝擊」。

「生命之源」起始因而產生，筆者遊歷其間被當時景象，觸動心靈而有感而寫、

是情境移轉。所以，它已不是真正大海中的岩涯，是筆者賦以有生命的、有意味 的山海，名曰：生命之源

（清）惲壽平：「春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡，四山之意皆不能 言，人能言之。」也是移情作用的寫照，山川擬人化了，像人一樣，顯現：笑、

怒、妝、睡，完全是遷想妙得的結果，筆者透過想像力、表達出自我理想中的意 象，來補足物象中情意不足的缺憾。故名為「生命之源」。

作品一《生命之源》水墨、金潛紙 2012 年 100×25cm×2、100×50cm×1

作品名稱：山水畫、有魚

作品二《山水畫、有魚》水墨、金潛紙 2012 年 100×50cm×2、100×100cm×1

作品名稱：變動的自然 媒材：水墨、金潛紙 年代：2012 年

尺寸：200×100cm

作品說明：

「外師造化中得心源」，山水之所以成為筆者描繪主題的對象，主要因為：

1、山水掇景於煙霞之表，發興於溪山之巔，其奇崛神秀，莫可窮其要妙。

2、因得自於環境所賜：小時後父親因（堪輿工作）時常上山，筆者稍長 即時常左右跟隨，野外遨遊、放浪形骸跟隨其間，稍長亦順其自然愛 上了自然山水。

3、時代性所然；（戰後台灣中國繪畫以山水為主流）在我們學習的年代，

初學四君子，花鳥走獸仍以山水畫為宗。

此畫作中，筆者擅寫竹為題材，並藉線性筆觸堆疊組構成林，陳列在山野林 壑，一欉一欉佇立天地間，各自生息萬端，在自然中求得自在安然無恙。突然林 內括起風雲，想必不久，美好的一片山林將被突然其來的浮雲遮蔽掩蓋，使人視 覺不明，透過遮擋浮動的雲層訴說那不安的情緒，同時亦面對這樣環境干擾的無 奈。

郭熙＜山水訓＞言：「看山水有體，以林泉之心臨之，則價高；以驕侈之目臨 之，則價低」即是能在自然中發現出它的生命，憑藉它而昇華到精神境界。又言：

真山水之煙嵐，四時不同：春山如澹治而如笑，

夏山蒼翠而如滴，

秋山明淨而如妝，

冬山慘淡而如睡。

山近看如此，遠數十里看又如此；每看每異；所謂山形步步移；山正面看如 此，側面看又如此，背面看又如此，每看每異，所謂山形面面看。山春看如此，

秋冬看如此，陰晴看又如此，所謂朝暮之變景態不同。如此是一山兼數十百山之 意態，不得不究乎。以虛靜之心各種角度，發現山的不同形相與氣象。

在無窮的發現上，去把握山水的特性、特色。山水精神便在其中顯現，且在 每一個發現中，去把握山水的特性、特色。山水精神便在其中顯現。其次又把山 水視為一個生命的統一體，郭熙說：「山以水為血，以煙雲為神彩。故山得水而 活，得木而華，得煙雲而秀媚。」

黃大癡九十而貌如童顏。米友人八十於神明不衰，無疾而逝。黃畫中煙雲供養，

《芥子園畫譜》仍認為雲彩是「天地之大文章，為山川被錦繡」。此喻作家們用 來增強個人文圖力量的詩歌引。更為重要雲對風景的概括：亦以見虛無飄渺中，

藏有無限山皴法。故山有雲山，水有雲水。石濤言：山水風景畫是為了達到「宇 宙的準則」，它為之表現形狀和力量。河流和雲彩在他們聚散的過程中，起了連 結的作用：「風雲者，天地束縛山川也；水石者，地之激越山川也。」¹⁰⁸

108徐復觀，《中國藝術精神》，台北市：學生書局出版，1984.10 月第八版，頁 327。

作品三《變動的自然》水墨、金錢紙 2012 年 100×200cm

作品名稱：變動的雲 媒材：水墨、金潛紙 年代：2012 年

尺寸：100×150cm

作品說明：

空氣中充斥了無數事物的形象，當雲生成的時候，同時產生了風。風呼吹穿 過空氣，一簇雲彩上升到一定高度時，它們擠在一起，空氣中的力量產生巨大的 運動，直接影響到其他雲彩，同時也把前面的空氣推開，就更有理由遁逃，雲一 邊把風推向前方，把阻礙的東西吹跑以增強自身的質量。

雲是由熱與水氣造成，在變天時，還有乾燥的蒸氣和塵埃。塵埃是大地的元 素，也會瀰漫在空氣中，具備雲的形狀。西方畫家透納，到大自然中尋找偶然隨 機元素。透納藝術的特點便是雲霧，他畫的每個布局很明顯「要把事物單一部分 展示出來而非全部，未顯露的部分便消散在層層雲霧中」。不管是片面的或是可 變的，雲和霧所代表的是長久和永恆，它處在神祕的空間裡，符合了事物的無限 性。¹⁰⁹在古時候，那一柱雲朵，成為以色列出走埃及的動力。

郭熙把山水比喻為人的形體精神，以達到真正有機體的結合。他說：「山以 水為血脈，以草木為毛髮，以煙為神彩。故山得水而活，得木而滑，得煙雲而秀 媚。」在此並非郭熙〈山水訓〉所言得煙雲而秀媚；反之，雲起來自自然，人即 將要被干擾。筆者藉著「變動的雲」來訴說飄動的心情。當世界開始以來，大自 然天災人禍不斷湧現（地震、海嘯、颶風、土石流）反撲人類的貪婪。面對整體 存亡的問題，筆者慢慢體會到藝術與生命之間的關係。藝術在我們之間的聯繫關 係，因而促使了筆者創作時心境受干擾的轉變，此作品是記錄了自身存在探索被 干擾的造像記。¹¹⁰

109盧斯金，《現代畫家》，廣西：廣西師大，1856 版，第四卷，頁 57。

110 Hubert Damisch 著，董強譯，《雲的理論》，新北市：揚智文化事業股份有限公司，頁 305。

作品四《變動的雲》水墨、金潛紙 2012 年 100×150cm