第三章 製作脈絡
第二節 「佩文齋」官方類書的編纂活動
在《畫群芳擷秀冊》中，康熙皇帝所書寫的詩詞屬於「詠物詩」及「詠物詞」， 即是利用詩詞描寫物象的形體或神態。關於詠物詩的起源，可見於清代俞琰（生 卒不詳）所撰《歷代詠物詩選》的序言：
古之詠物者，其見於經（《詩經》），則灼灼寫桃花之鮮，依依極楊柳之 貌，昊昊為出日之容，漉漉擬雨雪之狀，此詠物之祖也，而其體猶未全，
自六朝而始以一物命題。唐人繼之，著作益工。兩宋元明承之，篇什愈 廣。故詠物一體，三百導其源，六朝備其製，唐人擅其美，兩宋元明沿 其傳。218
詠物詩源自於《詩經》，至六朝開始出現固定形制，以歌詠單一物品為主。透過 前一節的研究成果，康熙皇帝所選取的詩詞，確實能幫助觀者透過詩文的描述判 斷詠頌的對象。諸如第六開敘述敖漢蓮「淺深痕上著胭脂」，第八開敘述中華秋 海棠「稀疏點綴猩紅小」，第九開敘述楊妃山茶「葉舒犀甲厚」等，因此能肯定
《畫群芳擷秀冊》所選取的是以花卉為主題的詠物詩。然而除了描述主題的外形 之外，亦須注意這些詩也藉由歌詠花卉表達某種主觀的意見。219
根據第一節對於花卉品種的分析，可以發現《畫群芳擷秀冊》選取的詠物詩
217 《石渠寶笈》雖然並未標明《畫群芳擷秀冊》每一開的內容，但明確記載「每幅右方聖祖仁 皇帝御書詩句，第七幅書小詞一首」，因此可以確定唯一書寫御製詞〈詠嶺外金蓮盛放可愛〉的
「金蓮花」為第七開。
218 （清）俞琰，《歷代詠物詩選》（臺北：廣文書局，1968），頁 4。
219 詠物詩的類型，大致上可分為「直寫物象」和「體物寓意」二類。前者著重在描寫物品的形 體、神態；後者則是詩人透過描寫物象，表達某種主觀的意見，如言志、抒情、議論、說理等等。
見張滌雲，〈略論唐宋詠物詩的寫法類型〉，《浙江教育學院學報》第六期（2006 年 11 月），頁 66-71。
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文集，如《佩文齋詠物詩選》與《佩文齋廣群芳譜》等。225佩文齋位於暢春園的 東北方，是康熙皇帝的書房之一。226根據《四庫全書簡明目錄》的記載，康熙朝 以「佩文齋」為名的官方編纂書籍，共有康熙四十三年（1704）至康熙五十年（1711）
編纂的《佩文韻府》、康熙四十五年（1706）完成的《佩文齋詠物詩選》、康熙四 十七年（1708）完成的《佩文齋書畫譜》與《佩文齋廣群芳譜》等。《佩文韻府》
是以元代陰時夫《韻府群玉》、明代凌稚隆《五車韻瑞》等類書為基礎增補而成 的辭典。227《佩文齋廣群芳譜》則以明代王象晉的《二如亭群芳譜》增補而成。
至於《佩文齋書畫譜》與《佩文齋詠物詩選》，則是廣蒐歷代書畫與詩詞相關的 類書編纂而成，並無特定的底本。這四部類書皆是奠基在過去的類書基礎上，再 由康熙朝的朝臣加以修訂增補而成。
清代宮廷的修書機構甚多，內廷常設修書機構大致上有宮廷書房（南書房、
上書房等）、文館、內三院、軍機處方略館、武英殿修書處等；外朝則有起居注 館、國史館及各種臨時性書館。228康熙朝的官方編纂書籍並非全部都在北京宮廷 製作，如康熙四十四年編纂的《全唐詩》，為康熙皇帝下令九位翰林至揚州負責 校刊，並透過曹寅上呈的樣稿，檢視編修成果。229然而以「佩文齋」為名的四部 類書，則全是由康熙皇帝親自監督編纂而成，根據參與編修人員所留下的紀錄，
可以發現康熙皇帝主導了編纂的過程，並親自校訂其中的內容，可見這四部以「佩 文齋」為名的官方類書，應是康熙皇帝以佩文齋作為修書中心，命翰林編纂而成。
230這個臨時的修書處，是為了這四部類書所成立，也僅存於這四部類書所編纂的 時間，即是康熙四十三年至康熙五十年。231
225 許文美，〈冰綃留賞群芳──康熙朝詞臣畫家蔣廷錫花卉畫〉，頁 62。
226 周維權，《中國古典園林史》（北京：清華大學出版社，2011），頁 281。
227 曹紅軍，《康雍乾三朝刻書機構研究》（台北：花木蘭，2013），頁 57。
228 沈原，〈清代宮廷的修書機構〉，《明清檔案與歷史研究論文選》（北京：中國第一歷史檔案館，
1995）。
229 史景遷，《曹寅與康熙》，頁 135-142。
230 主要依據查慎行《敬業堂文集》與康熙皇帝為書籍作序的內容，見曹紅軍，《康雍乾三朝刻書 機構研究》，頁57-58。
231 這四部類書以《佩文韻府》開始編纂的時間最早，為康熙四十三年。而最晚成書的類書亦是
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（1650-1707）232、陳壯履（1680-1748）233、勵廷儀（1669-1732）234、汪灝（1671-1706）
235、蔣廷錫，以及後來加入的錢名世（1660-1730）236等，共有七人。
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的過程中，翰林也需要不斷作詩，記錄隨扈所遇到的事物，或是與康熙皇帝唱和。
這些呈獻給康熙皇帝的詩，也會經過康熙皇帝的批改。238翰林也負責校正清宮所 藏名家書畫的題跋，文中並沒有詳述校正書畫的目的，但推測應是為了之後編纂
《佩文齋書畫譜》（1708）的前期準備工作。239
在這段期間，康熙皇帝於六月初四下令「將古人詠物詩分類編輯，自明日始」， 開啟《淵鑒齋列朝詠物分類詩選》的編纂活動。隔天由內府頒發參考書，諸如《唐 人萬首絕句》、《唐詩類苑》和《詩雋類函》等等，令翰林從植物詩開始編輯。240 在六月二十二日，除了奉旨回京取書的勵廷儀之外，康熙皇帝選取五個花卉種類，
下令五位翰林分別蒐集相關的詠物詩，作出詩選的編輯範本，讓康熙皇帝閱覽：
《淵鑒齋列朝詠物分類詩選》，凡例八條，編輯六人，除勵南湖已經回 京外，潛齋（陳壯履）分蘭類、紫滄（汪灝）牡丹、亮功（錢名世）菊 花、揚孫（蔣廷錫）海棠、余（查慎行）荷花。各繕樣本，先呈御覽。
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當時康熙皇帝至塞外北巡，要求隨扈的五位翰林蒐集五種花卉的詠物詩詞作為
《淵鑑齋列朝詠物詩選》的編輯範例，蔣廷錫即是其中一位。這五種花卉也包含 在《畫群芳擷秀冊》的主題之中，極有可能與《畫群芳擷秀冊》的製作有關。
「淵鑑齋」為康熙皇帝的另一間書齋名，以「淵鑑齋」為名的官方編纂類書，
共有康熙四十年編定的《淵鑑類函》及康熙五十三年編定的《淵鑑齋御纂朱子全 書》。然而目前並無《淵鑑齋列朝詠物詩選》一書，且查慎行《陪獵筆記》所記
灝）檢閱《文選》，始知『南陸迎修暑，朱明送末垂』，乃潘岳懷縣詩中句也。」見（清）查慎行，
《陪獵筆記》，收錄於《中國邊疆行紀調查記報告書等邊務資料叢編（初編）》第十九冊（香港：
蝠池書院，2009），頁 10、14。
238 五月二十九日，康熙皇帝指正查慎行〈湯山詩〉的典故引用錯誤。見查慎行，《陪獵筆記》，
頁15。
239 例：六月初一日「發下宋高宗所書《陶弘景水仙賦手卷》，臣等校閱中間譌四字，缺四字，校 畢繳進。」《陪獵筆記》，頁19。
240 《陪獵筆記》，頁 23。
241 《陪獵筆記》，頁 39。
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載的《淵鑑齋列朝詠物詩選》的編纂人員，與《佩文齋詠物詩選》的編纂人員相 同，因此應是《淵鑑齋列朝詠物詩選》後來改冠以「佩文齋」修書處之名。從康 熙皇帝在《佩文齋詠物詩選》的序言並未提及編纂開始日期，可推測《佩文齋詠 物詩選》的編書計畫，即可能經歷過改動，因此無法明確寫出編纂計畫的起始日 期。
《淵鑒齋列朝詠物詩選》是完成於康熙四十五年（1705）的《佩文齋詠物詩 選》之前身，從這道命令來看，《淵鑒齋列朝詠物詩選》的編輯範本，始於蘭花、
牡丹、菊花、海棠和荷花等五種詠花詩，至少直接符合《畫群芳擷秀冊》第一開
〈蘭花〉、第二開〈牡丹〉、第十一開〈菊花〉和第六開〈荷花〉等四開的主題。
若參考南書房同時編纂的《佩文齋廣群芳譜》，依照此書的花卉分類來看，「菊花」
類包含第四開〈野菊〉、第七開〈金蓮花〉，「海棠」類也包含第三開〈棣棠〉和 第八開〈秋海棠〉。至此為止，《淵鑑齋列朝詠物詩選》的編輯範例，在《畫群芳 擷秀冊》的十二開主題之中，已經占有八種花卉。
康熙皇帝在《畫群芳擷秀冊》選取十二首詠物詩詞，每一開亦使用不同顏色 的色箋紙，極有可能是來自於古代以顏色差異分辨物的典故。「物」原本為「雜 色牛」之意，在《禮記》中，即是透過比較祭祀用的犧牲之毛色差異，用來對於
「物」做分類。242因此《畫群芳擷秀冊》以不同顏色區分每一開的主題，或許也 呼應了對於「物」的分類傳統。
（二）塞外考察及花卉寫生
在《畫群芳擷秀冊》，康熙皇帝題寫自己為野菊、金蓮花和杜鵑所作的御製 詩詞，這三首詩詞皆收錄於康熙四十七年成書的《佩文齋廣群芳譜》，此書為康 熙朝宮廷所編纂的類書，以明代王象晉（1561-1653）所著的《二如亭群芳譜》（1621）
242 鄭毓瑜引用王國維〈釋物〉的說法，進一步透過孔穎達對《禮記》的解釋，討論「物」與「類」
的字源由來。見鄭毓瑜，〈類與物──古典詩文的「物」背景〉，《清華學報》第 41 期（2011 年 3 月），頁 3-37。
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為基礎增補而成。243這三首詩詞所歌詠的花卉並未收錄於明代的《二如亭群芳譜》， 可見這些花卉在明代的時候較不受重視。康熙皇帝將自己詠塞外花卉的兩首詩詞，
與其它選自宋代、明代的詠花詩一起收錄於《畫群芳擷秀冊》，也有將塞外花卉 與過去經常成為詠物題材的花卉並列的意思，如同康熙朝編纂的《佩文齋廣群芳 譜》增添許多過去較少成為詠物詩詞題材的花卉。
康熙皇帝下令編纂的「佩文齋」官方類書，除了廣泛蒐集書籍，以歷代類書 為基礎重新校訂之外，在《佩文韻府》、《佩文齋詠物詩選》和《佩文齋廣群芳譜》
這三部書中，也增加不少與塞外相關的題材，反映了康熙皇帝意圖將塞外事物納 入至過去的知識體系之中，應也是康熙皇帝將翰林編纂官方類書的地點擴及至塞 外的原因之一。
查慎行的〈山莊雜詠〉一詩，在序言寫道：「其間山川風土之美、草木禽魚 之狀，一一俱蒙恩指示」，提及康熙皇帝沿路教導翰林關於塞外風土、動植物的 相關知識，顯然令翰林觀看塞外的事物，也是康熙皇帝下令翰林隨扈的目的。244
查慎行的〈山莊雜詠〉一詩，在序言寫道：「其間山川風土之美、草木禽魚 之狀，一一俱蒙恩指示」，提及康熙皇帝沿路教導翰林關於塞外風土、動植物的 相關知識，顯然令翰林觀看塞外的事物，也是康熙皇帝下令翰林隨扈的目的。244