第一章 十八世紀初朝鮮使行的背景與金昌業的出身
第二節 使行貿易與文化交流
朝鮮每年向清朝獻納方物及巨額歲幣，清朝也回給各種中國物產，此種政治上的關係 仍然可視做是一種兩國的貿易，研究東亞朝貢體系的學者便稱呼朝貢為「公貿易」。54另 一方面，固定的朝貢路線中，也出現了貿易現象，也就是兩國在鴨綠江下游中的中江，朝 鮮咸鏡道地區的會寧、慶源，以及兩國使節往來途中，相互都有貿易或販賣的活動，即所 謂的「邊市貿易」。55在燕行記錄中，經常描述這些北方地區的邊市活動：如清朝派往朝 鮮的兀喇56摠管穆克登（1664-1735），為了定界兩國的邊境而經過這些地區的時候，便聽 說會寧開市中，發生寧古塔人強買朝鮮物品的事件。57此外，朝鮮使節往來中國時，也會 在柵門後市進行貿易：朝鮮使節在柵門辦理入境檢查手續，使節和商人便順載貨物至柵門 進行貿易。金昌業在《老稼齋燕行日記》中注意到來往燕京過程中所見到的，關於北方商業活 動的面貌。例如，經過錦州衛附近見到從蒙古往北京路上中的市集；58經過瀋陽時，描述興盛
53 金 昌 集 ， 《 夢 窩 集 ‧ 燕 行 塤 篪 錄 》 ， 〈 玉 河 館 感 懷 〉 ， 頁 158_064a 。 見尹景喜，〈十八世紀初壯洞金氏일문의燕行體驗──金昌集《燕行塤篪錄》을中心으로〉（
十八世紀初壯洞金氏家族的燕行體驗──以金昌集《燕行塤篪錄》為中心），《漢字漢文教育
》，19（首爾，2007），頁 325-349。
54 關於朝貢貿易相關中日韓代表著作請參閱全海宗，〈清代韓中朝貢關係考〉，《韓中關係史研 究》（首爾：一潮閣，1970）；張存武，《清韓宗藩貿易：1637-1894》（台北：中央研究院近 代史研究所，1978）；濱下武志，《近代中国の国際契機：朝貢貿易システムと近代アジア》（東 京：東京大學出版会，1990）。
55 張存武，《清韓宗藩貿易：1637-1894》，頁61。
56 「兀喇」在於遼寧省附近。金昌業往燕京途中，看見從兀喇地方為進貢往北京的使行團：「瀋陽以後，
路中車馬益多，而向西去者尤多，獐鹿豕及木物所載之車，皆自寧古塔兀喇地方來。趁 歲時入京者，其自西來者，皆載茶麯布帛，或有空車，是則遼瀋商賈，回自關內者也。」
《老稼齋燕行日記》卷二，壬辰年12 月 8 日。
57 我於北道往來，聞會寧開市，寧古塔人，抑買朝鮮人之物。歸奏皇帝，皇帝曰，朕亦嘗聞 此，當加警飭云。《老稼齋燕行日記》卷五，癸巳年2月6日。
58 村中男女稍稍來集，見其狀，乃蒙古之種也。錦州城西北十里許有帶山，其外則盡爲蒙 古地方，近或五六十里。而蒙古往北京者，皆取道于此；故道路間往來者，太半是蒙古。
鹿茸麝香之多，以此也。《老稼齋燕行日記》卷八，癸巳年2月28日。
16 貿易：1637-1894》，頁69、82。
63 立入朝使臣駄載之法。議政府請：「使臣每一駄，不過百斤；土物外金銀禁物齎持者，西北面 都巡問使，考察禁止，如有犯令及奉行不至者，司憲府申請論罪。犯人將帶禁物，沒官，依律論 罪，身充水軍。」從之。《太宗實錄》第九卷，五年（1405 年，明永樂三年）2 月 20 日。
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定日趨混亂，如明崇禎（1628-1644，朝鮮仁祖六年至二十二年）年初，每人八十斤，每 十斤為一包，亦稱為八包，故而後來便直接允許攜帶銀兩「包銀」，將前代蔘額，依每斤 銀二十五兩的價格折算，八十斤共為銀二千兩，亦為一人八包。到康熙二年（1663 年，
朝鮮顯宗四年）清廷允許使團不限量入關後，八包法的制度並更趨向崩壞。到了康熙十六 年（1677 年，朝鮮肅宗三年） 《肅宗實錄》寫道：
比年赴燕商賈車輛，倍蓰於前，彌亘數十里。此由於八包之法廢閣，商賈齎銀，
靡有限節，故也。所貿唐貨，轉販倭館，而倭館物力，不能抵當。目今倭人之 未償者，百萬餘兩，此皆各衙門生息之物，而收捧無期。申飭八包之法，使無 如許煩雜之弊似可矣。64
這是由於八包法的廢弛，朝鮮使團的貿易量太大，所以將在中國購買的白絲轉販倭館，但 由於倭館無法缺乏同等的貿易能力，故而輒久仍無法收回價銀，朝鮮乃主動申飭此該法，
此後出口一律改用直接銀兩，不過仍以此法計之，以兩千兩銀一包為限。65在《老稼齋燕 行日記》中提到，使節前往北京途中，停留在義州檢查每個人行李中的銀兩；不過在十八 世紀初的八包法，檢查攜帶的銀兩，已經僅是一種形式上的動作，而不再具有嚴格的管制 效力。66
使節到北京時，必須向玉河館監督取得連環保結的書面證明，才能發給腰牌，允許入 館交易。玉河館並按日輪派通關及大使一人，在門按冊稽查人數，館內貿易禁止誆騙、欺 詐及賒欠。朝鮮人一旦出館，便不准貿易，若發現館內外四鄉軍民以禁物賣與朝鮮使節，
或朝鮮人收買禁物者，一律問罪。67李肯翊（1736-1806，字長卿，號完山、燃藜室）所寫 的朝鮮野史叢書《燃藜室記述》中，便描述朝鮮使節被人發現將《明史》和中國地圖帶回 朝鮮，該件事在中國禮部的回咨提到：收買史書為禁律當中最嚴重的一件事，因此付罰金 五千兩，更必須把相關「屏障貼冊」等物燒滅。68透過學者的研究可知這些禁物幾乎全部
64 《肅宗實錄》六卷，三年（1677年，清康熙十六年）8月23日。
65 張存武，《清韓宗藩貿易：1637-1894》，頁70。
66 夕，往見書狀，與府尹方檢閱一行橐藏。以各人所持銀貨，量其輕重，錄其數，加封打印，
然後還給其人。蓋畧依八包之法，防其私濫，而其事甚疏，不過文具耳。《老稼齋燕行日記》
卷一，1712年11月24日。
67 《會典事例》卷512，頁4、卷511頁1。見張存武，《清韓宗藩貿易：1637-1894》，頁69-70、82。
68 年貢使吳廷緯之回慎行建帶各省地圖，為鳳城章京搜捉，詔免遣大臣查審着該國王查奏。行建 供曰：「天下地圖自古流傳，或為屏簇帖冊，故卻知走路遠近帶行，其摹寫紙可驗，為我國物云 云。」；丁巳遣福昌君楨等，賚進明史地圖事情，仍謝免遣查使。禮部回咨略曰：「史書收買，
禁律最嚴，據奏，其犯官姓名盡行隱匿，罰銀五千兩，奉旨從寬免罰。十六朝紀已到部燒毀，慎 行建雖稱出伊國人之手，如將朝鮮紙帶來，盜畫粧樣，亦何不可？將行建邊略充軍，在伊國屏障 貼冊，該國俱行查毀。」李肯翊，《燃藜室記述》，〈別集〉第五卷，〈事大典故〉，〈使臣〉，
頁703。
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是指中國的產物，如史書、地圖，墨黃紫皂大花西番蓮緞，或硝磺、牛角等軍事物資。不 過銅鐵、馬騾、角弓、絲斤等物，各國王可奏請或由各省督撫代奏請購，候特旨允許遵行。
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儘管有諸多的限制，兩國因使行而產生的貿易亂象，仍無法藉由國家的政策而加以改 善，尤其是可溝通兩國語言之譯官（通事）的腐敗，到十八世紀後期，產生了更多更大的 問題。這些問題在十八世紀初的《老稼齋燕行日記》中，已逐漸看到朝鮮使節對這些譯官 或通事的負面看法及腐敗的問題。燕行表面上是政治性的貿易活動，嚴格規定朝鮮使節的 路線，並以八包法等貿易政策來限制交流物品的數量，不過實際上，使節仍以各種方式進 行交換物品，出現多種文化交流活動。因此，中韓關係中的燕行，除具有政治、經濟方面 的意義以外，還有文化交流上的意義。如朝鮮知識分子至中國，與中國人進行文化交流，
並藉此過程學習中國的思想與文化等面向。這些知識分子中的金昌業，即在被派往北京與 清人廣泛交流之後，將過程撰寫成《老稼齋燕行日記》。為了方便討論，以下將分別就 1712 年的燕行背景、作者金昌業及其金昌業家庭的背景等兩個方面，進行介紹。