來台陸生「對台觀感」的真實情形

本節將探討屏教大來台陸生「對台觀感」的真實情形，並從認同定位、仇外 情結、民主價值與對台主權等四個層面來探討來台陸生的「對台觀感」。

壹、兩岸「國家圖像」的衝突：認同定位

Renan(1990) 說：民族就是一種日常公民投票。國家的權力和族群的認同就 是建立在日常生活中的權力實踐和政治運作。研究者想知道的是：中華民國的「國 家圖像」是否能讓陸生知覺到中華民國(台灣)是一個主權獨立的國家？研究者試 圖由國家圖像、社會適應與社會氛圍等三方面來觀察來台陸生的認同定位是否會 知覺到自身與台灣人民的差異。

一、對中華民國的「國家圖像」的接受度

不幸的是，研究者發現：多數的陸生都對代表中華民國主權的國家圖像視而 不見，也有些陸生表示，會有一時無法適應的感覺。M6 是唯一訪談到已入黨的 來台陸生，其對台灣的國家圖像就是漠然以對，並相信將來有一天兩岸一定會再 統一。

沒有什麼感覺，但我相信在不久的將來這會改變的。(M6–0603)

就「穿透」吧！當作沒看見就好了。(F1–0510)

有輕微不適感，但無關政治，覺得很正常。這是在台灣，台灣有台灣的 實際情況，不需要很激動。(F5–0518)

少數的陸生覺得可以接受，還有少數的陸生以歷史文物看待，覺得新奇而興 奮。

我記得有一次在中正紀念堂前的自由廣場目睹過降旗儀式，大家都會不 約而同地行注目禮。我個人，沒有特別的感覺，不會覺得說不舒服之類 的，可以接受吧。(F3–0516)

國歌聽到，國旗有看到，它讓我聯想到的是六十多年前的抗日戰場。

(M10513)

感到很新奇，看到了歷史課本中的青天白日國旗。(F6–0520)

我在大陸觀看一些抗日影片時，也能看到中華民國國旗。(看到青天白 日旗)讓我有回到歷史的感覺，我還去過國父紀念館，買了一支印有孫 中山先生的紀念錶。(M2–0514)

諷刺的是，台灣的「國家圖像」不但沒有讓陸生知覺到台灣是一個國家，

反到是中華民國的歷史記憶更加強了陸生「台灣是中國的一部份」的認知感 受。少數的來台陸生，能接受中華民國的國家圖像，但僅只於歷史記憶的想 像，把中華民國當作是中國歷史的一部份而已。

二、在台灣社會適應的程度

Maurice Halbwachs 指出：在一個社會中存在有多少個集體，就必然會產生 多少種記憶，但為了達成這樣的結果，每個集體的成員必須經常性的聚會及參與 類似的活動 (引自高格孚，2004)。研究者企圖由來台陸生日常生活中的社會參

有所差異的知覺，其自身的「國族想像」與來台後的「認同定位」是否會產生矛 盾。經訪談指出，有少數的陸生會定期參加來台陸生的同學會，而所有受訪的陸 生都表示，不曾被台灣同學排擠。

因為只是短期的交流而已，所以並沒有參加大陸學生的同學會。覺得來 台兩個月以後與大家的交流開始步入正軌，之前感覺有點齟齬。暫時還 沒有在活動中受到排擠。頂多是最初的交往有點小心翼翼，不太被信任 的感覺，瞭解之後就好了。(F1–0510)

我並沒有有意識的尋找群體，都是憑興趣找一些組織。也沒有被排擠過。

大家對我都很好。(F2–0515)

大陸學生的歡迎會我都會參加。和同學之間的交流也都只是說最近的感 受，或是說最近去哪兒玩了，最近發生了什麽事這之類的。來台灣這段 時間，就我自己感覺，我還不會因為自己是陸生而受到同學的排擠。台 灣同學都對我們很熱情，都很幫助我們。(F3–0516)

班級會有定期的班會，沒有參加額外的陸生同學會，互動一般吧，沒有 特別多的交流，有活動會聯繫一下或者見面打個招呼。還沒有遇到被同 學排擠的情況，我有跟一些社團週末外出參加活動，大家都對我們很熱 情，還會特別照顧我們，完全沒有被排擠的感覺。(F4–0517)

和同學的交流溝通很好，感覺很親密。沒有被排擠的感覺。(F6–0520)

我們此次陸生分為甲、乙、丙三班。會根據各個班級的不同情況舉行班

會。無論課上課下，好多人都交了朋友。在臺灣，除了與大陸同學的交 流之外，也收到了臺灣同學熱烈的歡迎，也感受到了他們的友誼。(M2–

0514)

不會被台灣同學排擠，但有誤解，竟有台灣同學問我，大陸有沒有早餐 店，讓我不知該如何回答。(M4–0519)

偶爾參加。沒有遇到過因為是陸生的身份而遭到排擠的情況。老師同學 都很熱情，也對大陸很好奇。其實這裡的很多關於大陸的想法都是錯誤 的，大陸已經很發達了。個人認為加強民眾兩岸交流是很有必要的。我 們都需要認識一個真實的彼此。(F5–0518)

由此可看出來台陸生在台灣適應情形良好，完全沒有外來群體無法融入的問 題。陸生與台灣同學之間的相處融洽，也並不會因為意識形態或是國家認同而產 生什麼摩擦。很多陸生都向研究者表示很喜歡台灣，完全沒有適應問題，同學對 陸生都很好並不會排斥他們，不會因自己是陸生而有任何的差異。

三、對台灣社會氛圍的感知

根據高格孚(2004)的研究：大多數的外省人認為他們和台灣的本省人之間，

存在著本質上的差異。依據研究者訪談中發現，有半數女性來台陸生，知覺到台 灣社會中----特別是台灣的媒體界，存在著一股親美親日但反中的勢力傾向，並 明顯的對這種傾向感到反感。

通過在台灣的新聞報紙的閱讀，我覺得台灣好像太過於盯著黑暗面了，

有負面消息，正面消息一條沒有，實在是非常有偏見的報導，嚴重誤導 了台灣民眾。真的是非常誇張，雖然新聞沒有造假，但是這種比例完全 不協調的報導，描述怎麼誇張怎麼來，將中國說的像地獄一樣，真是用 心險惡。要是大陸真的有這麼差的話，來台交換學生怎麼還會想家，會 一放假就回家，乾脆全部滯留台灣好了，怎麼可能啊！(F1–0510)

以前還沒來台灣時，都以為台灣是想回歸祖國的，但現在不會這樣覺得 了，覺得台灣的社會好像很反中國，把中國形容的很壞很糟！臺灣很希 望獨立，沒有誰會覺得自己和大陸有關係，即便老家在大陸似乎希望統 一的並不多。沒人把大陸人當同胞。(F2–0515)

我發現台灣人民對日本沒有多大的敵意，相反部份人還很感激。對中國 的敵意反而比較深。(F6–0520)

經常看到一些報紙，關於大陸的報導永遠都是灰色的恐怖面，這的確很 吃驚。(F4–0517)

我在台灣常看到了很多支持台獨的言論和遊行示威，還有很多地方在宣 傳大陸共產黨在泯滅人權。台灣的媒體還蠻反中的。(F6–0520)

相反的，男性的來台陸生，則從未有人向研究者抱怨過這種傾向，反而普遍 相信兩岸是沒有差異的，期待並相信未來兩岸是可以統一的。

貮、歷史的遺留：仇外情結

在八九民運後，西方世界對中國大陸進行了一系列的經濟制裁和武器禁運。

而在中國內部，中共則回過頭去，重新擁抱民族主義，很顯然的，中共想藉由民

族主義和愛國思想的點燃，化解西方讓中國「和平演變」的企圖。九○年代中共 內部興起一股強大的反西化、反西方的「新保守主義主義」思潮，對西方價值體 系進行猛烈的批判。除了反美，中國人民更反日。從甲午戰爭、九一八事變到八 年抗戰，中國對日本的民族情緒只能用「苦大仇深」四個字來形容。再加上近年 來參拜靖國神社事件，慰安婦事件，南京大屠殺等，日本官方均未對中國提出正 式的道歉，2005 年日本右翼篡改歷史教科書，引發中國各地大規模的反日示威。

2012 年 9 月，日本政府收購釣魚台及附屬島嶼，此舉更激化了中國長久以來的 反日情結。

研究者想知道的是：一、來台陸生如何看待國內狂熱熾熱的愛國主義及脫序 的打砸搶燒的暴力行為？二、來台陸生又是以何種態度看待美日等資本主義國家？

是仇視？還是理性看待？三、對釣魚台的主權爭議又是採取何種的態度？是溫和？

還是激進？

一、對愛國主義脫序打砸搶燒的評價

在對來台陸生的訪談中，研究者發現來台陸生在仇外情結上表現的相當分歧，

唯一一致的就是譴責打砸搶燒日本車及日貨的行為，認為這是一種不文明，也不 理智的作法；更是一種毀損他人財產的犯罪行為，與愛國情操無關，是一種無理 智的脫序行為。

我完全不能接受砸日本車這種行為，這完全就是在損害同胞的私有財產。

(F1–0510)

砸日本車屬於損壞他人財物的表現，是犯法的，愛國的方式有很多這種 不可取。要砸也該是去日本砸。(F2–0515)

說實話，砸車的行為我不怎麼贊成。這種行為有點激進，有點跟風，在 國內砸車砸的是本國普通民眾的車，砸的人完全沒有考慮被砸車的人的 感受。竟然還有人是開著自己家的 Toyota，去砸別人家的日本車，還有 人看到人家的單眼像機，就拿起來砸，這種行為真的很病態。(F3–0515)

砸車是一種犯法的行為，抗議的方法有很多，為什麼一定要砸車，我強 烈反對這種行為。打砸搶這是一種中國人病態，消極，毫無智商可言，

丟民族臉的事情，因為打砸日本相關事件，我深有體會，一個省的省會 級城市，市民居然做出打傷打殘自己同胞，燒毀中國人自己開的日本商 店，歷歷在目，我至今仍憤怒之極，雖然警方已經逮捕了相關人士，但 是我覺得監禁數年根本不能原諒他們。我們要用文化上，國家整體素質 的強大上戰勝他們，而非愚昧的抵制。重點是，最後政府都有對被砸的 商店進行賠償了，那些砸車的人被抓到後都有出來道歉了，中國政府還 是講法律的。 (M5–0601)

研究者訝異的是：來台陸生對暴力行為的高度譴責和非難，認為暴力與愛國 無關，與在媒體上和網路上所認知的憤青言論，截然不同。

研究者訝異的是：來台陸生對暴力行為的高度譴責和非難，認為暴力與愛國 無關，與在媒體上和網路上所認知的憤青言論，截然不同。