110 瑪麗-路薏絲・馮・法蘭茲（Marie-Louise von Franz），1915-1998，公認最傑出的榮格承繼者，
瑪麗-路薏絲・馮・法蘭茲是榮格心理學家，從十八歲跟著榮格學習一直到榮 格老師去世為止，十分了解榮格的思想，也因此成立蘇黎世榮格心理學院，運用 榮格的學說進行童話分析理論。法蘭茲認為：
童話是集體無意識心靈歷程中，最純粹且精簡的表現方式，因此在無意 識的科學驗證工作中，童話的價值遠超過其他的素材；童話以最簡要、
最坦誠開放且最簡練的形式代表原型。在此一純粹的形式中，原型意象 提供我們最佳的線索，以了解集體心靈所經歷的歷程。112
作者馬納松以童話開始這個故事，也因為童話的純粹與精簡，並非某個民族 或文化所獨有，所有年齡層的讀者都可以很快進入情節，也讓自身的心靈與故事 產生共鳴。再者法蘭茲運用榮格的理論，發展童話分析方法，童話不只是個故 事，還包含多數人會遇到的心理狀態，依照法蘭茲解讀童話的詮釋原則，童話可 以分為時間與空間、人物與角色、問題與困境、轉折與結局。筆者以法蘭茲的童 話解讀方法來分析《光陰之盒》，分述如下：
一、時間與空間
童話本身是沒有時間性和空間性，它不受限在某個年代，不需要嚴格的考 證，也不受限在某個地區。童話的時間是很久很久以前，空間可以是未知的、沒 有確切地點的或次元的，例如在地圖上原本就不存在文本的潘尼亞王國。
二、人物與角色
112 瑪麗-路薏絲・馮・法蘭茲著，徐碧貞譯，《解讀童話》，台北市：心靈工坊，2016，頁 22。
以所有出場的人物角色在主體的架構中可以發現，古代的《光陰之盒》分為 四部分，都有著四位一體的呈現：第一部分是黛安娜公主年幼時期，主要成員為 黛安娜、國王、傑可、保母索迪絲，四位一體呈現兩個男性兩個女性的平衡。第 二部分為時間保存盒出現時期：主要成員為黛安娜、國王、精算師伊瑟爾、小矮 人，三位男性一位女性的組合。這些男性的出現，宰制了黛安娜公主新的生活，
精算師的出現強化了國王的爭戰性格，小矮人的出現也注定了黛安娜公主時間凍 結部分。第三階段是黛安娜公主、顧希兒皇后、兩位妹妹，此一部分是沒有男 性，純然女性組合，但在黛安娜得知有新母親與妹妹之後，開始有了人格面具與 內在陰影。最後一階段為黛安納、祭司厄欽、阿諾利、與國王，一位女性與三位 男性的狀態，並沒有回到故事開始的平衡，衝突也油然而生，古代最後的結局是 厄欽唆使皇后用匕首殺公主，厄欽想來個英雄救美，沒想到國王隨即趕來，國王 舉起弓箭要射殺傷害公主的人，但是阿諾利也要保護公主，他也射箭，在一陣混 亂中，厄欽死亡，但公主靠近心臟位置中箭。
三、問題與困境
《光陰之盒》中一切問題起源於第蒙國王，大舉爭戰，他利用世代相傳的動 物韻詩，違反了永遠不得使動物對抗人類的諾言，破壞世界的和諧與平靜。而大 地的分裂和領土過於龐大，也造成了王國的管理不易，國王疲於奔命地巡視各地 領土與安撫或宣威原本佔領的領地，但是就算國王如此地勞心勞力，這個原本要 讓黛安娜光榮繼位的王國逐漸殘破不堪。
黛安娜的困境在於必須彌補自身先備知識的不足，突破內在陰影，與內在的 阿尼姆斯協調，完成個體化。她從孩童時代便被引領到時間凍結盒中，在遇到阿
諾利後，逐漸發現自身所收到的訊息與外界不同，之後跟著光陰之盒來到現代，
必須在適應社會時代的同時，了解原本自身的這段歷史。
四、轉折與結局
故事的第一個轉折，是從阿諾利的出現開始，他那時是小男生，因為飢貧交 迫，想偷永恆公主的項鍊去變賣，卻意外地叫醒了黛安娜。第二個轉折點是黛安 娜意識到她變成永恆公主受人膜拜，而且無力改變這個現象。故事結局並不是一 般的王子與公主結婚過著幸福快樂的日子，也沒有直接說明王子與公主是否消失 得無影無蹤，故事的結局是黛安娜在橡樹下睡著，三個老婦人溫柔地唱著韻詩叫 醒她，告訴她時間到了，當她睜開眼睛，跟三姐妹去找阿諾利的光陰之盒，換阿 諾利說：「所以，黛安娜，告訴我，時間的世界有什麼消息？」113
以法蘭茲童話詮釋方法來看《光陰之盒》，在主要角色的配置上，初期是戀 愛中國王與皇后（一位男性與一位女性）的組合，中期仍是一位男性（國王）與 一位女性（幼年期的黛安娜公主）的組合關係，故事後期仍維持一位男性（阿諾 利）與一位女性（黛安娜）的組合，無論情節，故事一開始的主要主角組合數字 為二，到故事終了仍是二。在故事的鋪陳上，馬納松從一開始的文本故事時間軸 就分為二部分：現代與古代，但是古代故事中還有古老傳說，現代的事情發展要 靠古代的故事來解決，像個連環扣，緊密地連接起來。一個虛構的故事在空間上 就立體鮮活起來，讀者跟著裡面的角色進入文本空間，故事將不再是故事，它是 生活的一部分。
此外，文本中的光陰之盒串穿全場，這個盒子可以凍結時間，保持盒子裡的 物品停留在進入盒子的時間。這個可以凍結時間的棺木，人類躺進去，等到設好
113 安德里・賽恩・馬納松著，陳靜研譯，《光陰之盒》，台北：東方，2017，頁 398。
時間門打開再出來，迎接人類的除了原來的煩惱，還會加上新的麻煩，就像是潘 朵拉的盒子，裡面裝的大多是不好的事。人的一生中有諸多的挑戰，逃避在光陰 之盒裡，並不是躲過這一個煩惱，而是讓這一個與下一個麻煩一起來。但是，如 同潘朵拉的盒子，希望是存在的，雖然遇到了困難，人不要放棄了希望。
文本一開始的動物與人類和諧共存，中期運用韻詩讓動物與人類廝殺，後期 黛安娜仍用韻詩讓大蜘蛛咬破光陰之盒後，被烏鴉帶走，從一開始文本中人類和 動物共同的生活，到最後也是讓動物救了人類，作者一直告訴我們在地球上兩者 同等重要。動物或許沒有人類強大，就像隨著黛安娜入光陰之盒的時間越來越 長，原本的寵物紅貓熊不明白為何主人有時死了，有時卻活著，所以後來看到黛 安娜，紅貓熊都躲避她。動物也不像人類會亂動腦，會違背誓言，例如因為阿諾 利長期躲在皇宮的夾層，想要陪伴黛安娜，趁機與黛安娜說話，當阿諾利被抓 住，四肢被綑綁，嘴巴被塞住，可能會死於炎熱或口渴，紅貓熊抓了一隻老鼠咬 掉阿諾利的繩子，紅貓熊認同阿諾利的存在。文本強調了動物的人性，注重自然 的力量，每個物種都有它存在的價值。
此外，故事初期，國王想征服北極，遇到的北方怪女人，她手握獨角鯨長牙 做的螺旋狀長杖，警告國王違反祖先誓言。現代黛安娜也拿著獨角鯨手杖去搗毀 克倫威爾的實驗室，她說「了解光陰之盒需要極高的智慧，否則只會帶來死亡和 詛咒！征服時間的人會失去世界」114，文本前面與後面都提到手杖，法蘭茲在
《解讀童話》中提到，
手杖是權力及裁斷的符號，是國王權杖上所象徵的兩項王權。手杖同樣 也是與道（Ｗay）相連結，同時也是無意識內給予方向指引的原則。舉
例來說，主教的權杖被教會解讀為教條權威，指明前行之道也做下決 定。因此對女人來說，手杖就是阿尼姆斯的一種形式。在古代，黃金手 杖或是魔法棒屬於墨丘利，而它代表著將無意識內的完美元素，假若個 體擁有手杖，此人就不全然是被動的，而是有方向性的。115
古代的故事告訴讀者，如果亂用一個力量，讓動物與人類的和諧不在，在短 時間內看不到成敗，但是當時間拉長，所有人類都進入光陰之盒，人類這個變因 消失，大自然則開始反撲，所有的人在光陰之盒待太久，等哪一天走出盒子時，
外面的樣子將不再是大家所熟知的城市，可能是藤蔓，可能變成熊的家，或是野 狼們覓食的地方，但是人類與動物已不再和諧共生，人類走出盒子就等於走進危 險世界，如果人類又因此躲進去盒子，這將是一個惡性循環。黛安娜在老年期找 到方向，看透了人類使用盒子優缺點，所以用自身的方法努力告訴克倫威爾，不 可以量產光陰之盒，在自己的方法皆無效後，開始借用孩童的力量與她一起拯救 世界。