兩岸性教育發展之相關研究

進入信息化的時代，東西方文化不斷進行碰撞，自由奔放的觀念與傳 統封建的思想不斷摩擦，人們對於「性」的觀念與態度也一直更新。如今 婚前性行為的低齡化、青少年懷孕率的增長、性侵害案件的頻發，這些社 會問題層出不窮，讓許多專家學者開始重新審視性健康教育方面的問題。

台灣性教育協會名譽理事長晏涵文認為，性教育就是生活教育，應該從幼 兒園就開始；大陸性教育學家方剛也強調，性教育應該始於生命出生，終 於生命終止。由此可見，兩岸專家學者都意識到性教育是實現性健康的手 段之一，因此文化環境相似的台灣與大陸在性教育上有何異同，是一個值 得探討的問題。

從 20 世紀 80 年代開始，全球各國為了適應時代的變遷都發起了教 育改革，以更好的應對國與國之間激烈的競爭，作為健康為基礎的教育課 程變成各國改革的重要內容(王沂 & 郭延信, 2005)。透過教育傳播健康 相關知識，建立健康觀念，從而塑造個人的健康行為，成為一個具有健康 素養的人(袁佳焰, 2017)。研究證實，學校的性教育課程在一定程度上能 有效提高青少年的性知識、性態度、自我效能與行為意向等(晏涵文, 劉 潔心, 李思賢, & 馮嘉玉, 2009)，且與性行為及生殖健康結果呈現正相關 (Li et al., 2017)。

1980 年代台灣經濟快速發展，受到西方文化的影響更早經歷社會變革，

引起性變遷。因此台灣與大陸的性教育雖然都啟蒙於 20 世紀 80 年代，

但台灣性教育的起步卻遠遠超過的了大陸，相關教材與師資的培育都領 先於大陸。說起台灣性教育，要提到以晏涵文為首的衛生教育工作者，晏

涵文在 1977-1979 年對教師和學校行政人員談論性教育，1979 年後開始 對外宣傳自己的性教育理念，1990 年成立了家庭生活與性教育中心，1991 年成立了「台灣性教育協會」(余曉嵐, 2005)。台灣的性教育發展經歷了 萌芽期、推展期以及性教育課程的設立期，性教育課程的設立分成了國小、

國中、高中三個階段(林燕卿, 2010b)。國小階段在 1993 年修訂的課程標 準，即國小課程中與性教育相關的課程為「家庭生活與性教育」；國中階 段，2001 年進行課程標準修訂，健康教育中包含性教育這個主軸；高中 職在 2006 年實施「健康與護理」的必修課程，其中有八個核心能力，「性 教育」是其中之一(晏涵文, 2011)。台灣學校衛生工作於 2003 年開始推動 健康促進學校，在2008 年全面推行健康促進學校(袁佳焰, 2017)，後期主 要是在學校衛生的框架之下開展性教育，以健康促進學校的的模式來推 行性教育的實施；從性教育的教學內容看，包含了性別平等教育、兩性教 育、艾滋防治教育等；教學模式是以學生為中心進行系統化的教學，具有 多元化的能力指標考核，而非單一模式的知識測驗(彭濤, 2005)。晏涵文 (2009)等人對台灣國小、國中以及高中職學校的性教育成果進行了調查，

結果顯示國中及高中職階段學校的性教育教學依舊偏重傳統的性病預防 教育，在性、愛、擇偶與婚姻等方面仍有不足(晏涵文 et al., 2009)。

關於師資培育的方面，晏涵文強調，教育者首先要接受教育，因此台 灣在 2002 就受到衛生福利部（前衛生署）的資助，開始大力栽培健康教 育人員。台灣師範大學的健康促進與衛生教育學系於1979 年即開設了「性 教育」課程，並於1990 年起增開了「學校性教育」以供師大各學系的學 生選修，台灣大學的公共衛生學院也開設了行為科學的課程，各個師範類

院校都設有相關的專業；2000 年教育部核准成立了樹德科技大學人類性 學研究所，並與2004 年成立了「社團法人台灣性學會」，進行性教育以及 性學的推廣和教育工作，並將「性教育」列為碩、博士的必修科目，培育 專業的性教育師資(林燕卿, 2010b)，2011 年台灣高雄市樹德科技大學有 兩位學者取得了台灣教育史上第一屆的人類性學博士學位。

由於大陸受傳統觀念影響太深，大陸的性教育舉步維艱，到現在依然 沒有取得突破性的進展(陳冀京, 1998)，有學者也提出目前大陸性教育工 作處於傳統向現代的轉型過程中，在迎來發展機遇的同時，依舊面臨著巨 大的挑戰(董海龍, 2016)。當大陸在小學階段開始實行性教育的時候，台 灣已經在幼兒園進行以性別概念為主的教育，而且相關教材的普及率很 高(廖聖河 & 黃小燕, 2012)。有學者認為，孩子在不同階段的學習階段應 該有不同的性教育體系，小學階段應該以學校為主，家庭為輔(魏寒冰 &

王永杰, 2011)。無論是男孩還是女孩，早期父母和孩子的性溝通隨著時間 的推移具有保護作用，而且適當的性交流也與成年後的安全性行為有關 (Padilla-Walker, Coyne, Kroff, & Memmott-Elison, 2018)。2017 年 3 月一位 母親將孩子的性教育課本內容拍照發到社交媒體，並寫到「尺度太大」，

這些家長認為讀本中對人體生殖器官的「直呼其名」尺度過大，對尚處小 學一、二年級的孩子普及這些性知識有些超前。而這本讀物就是由北京師 範大學出版的小學性健康教育讀本《珍愛生命》，由此可見，家長對性教 育的態度會影響他們對學校性教育的支持率，大陸性教育之所以推行如 此緩慢，還有一個重要的原因就是父母的保守觀念根深蒂固，導致家庭性 教育的缺失(魏寒冰 & 王永杰, 2011)。

在師資方面，大陸的中小學幾乎沒有專門的性教育老師，性教育課程 幾乎是由其他任課老師代上，有的學校甚至沒有開設相關課程(廖聖河 &

黃小燕, 2012)。有學者強調，作為性教育的老師必須能夠接納自己的性且 在教育的過程中必須能夠自然運用科學的性語言系統，且具有廣泛的性 科學文化知識(曹紅梅, 2010)。侯一波針對江蘇省淮安市 2800 位已婚教師 進行問卷調查與訪談，結果顯示老師的性知識不足，且超過一半的老師不 了解性道德與性規範，對性教育持冷漠的態度。2011 年 9 月，成都大學 便開始培養大陸第一批的性教育師資，該專業所包含的課程有性教育學、

性心理學以及性社會學等(侯一波, 2012)。

綜上所述，台灣與大陸的性教育推行上有很多共通之處，但是台灣在 教材的編撰以及師資的培育方面值得大陸多多借鑒。特別是在師資的培 育方面，教師是學校開展性教育的重要環節，一名專業的教師才能夠保證 學校的性教育課程順利開展。如果能夠推動政策的制定，可以更有利的落 實性教育課程的實行，從中央到地方，再到學校，充分的落實行教育課程 的進行。伴隨著社會形態的改變，價值觀的多元呈現，性教育的教材中體 現的理念也應該與時俱進，性教育是終生的課題，不僅僅是在校的學生需 要接受性教育，一般的民眾特別是家長、老師更應該對其有正確及充分的 認知，才能更好推動性教育的實行。