六堆的起源與發展

一、六堆歷史脈絡與成因

「六堆」非一處行政區域名稱，而是因歷史事件構成的武裝部隊隊名。日本 人類學家伊能嘉矩(1991)認為六堆聚落人口源自中國廣東省嘉應州之鎮平、平遠、

興寧、長樂等地客家居民於 1686 年起渡海來台，原先計畫在台南開墾卻發現無 餘地供作，於是南下至下淡水溪(今高屏溪)東岸拓墾，爾後客家原鄉人士陸續前 來，客家聚落逐漸擴大，北至羅漢門(今高雄市內門區)，南至林仔邊(今屏東縣 林邊鄉)，已發展出十三大庄、六十四小庄的規模。

1721 年閩籍人士朱一貴不滿時政腐敗，號召發起反政府行動。攻堅過程中 朱一貴與客籍代表杜君英反目成仇，引爆兩人內鬨相鬥，此舉引起屏東平原客家 居民群情激憤，發動組織「六堆民兵戰鬥集團」援助清軍撻伐朱一貴及黨羽，六 堆戰鬥軍團依地理區域分為先鋒營、中營、左營、右營、前營、後營、巡查營等

「七營」，戰事後巡查營即廢除，為與清廷軍隊區別，改制戰時稱「營」，平日 稱「堆」，「六堆」因而得名(簡炯仁，2001)。六堆軍團因平定朱一貴事件有功，

官軍總兵藍廷珍上奏朝廷開放禁止粵籍人士來台規定，中國客家居民因而大量來 台(黃永達，2004)。朱一貴事件後，清廷將「助清」的客家殉難先烈加封「義民」

身分，而「反清」的閩南人士則視為叛亂者給予嚴懲，並在臺發展「以六堆平民

亂」政策，但就六堆客家族群而言，「六堆」已不只是戰鬥集團，而是客家民族 意識認同團體(簡炯仁，2001)。康熙皇帝為感念六堆民兵團協助平亂，特赦興建 忠義祠供奉喪生「義民」，並在許多堆領域入庄口設有「褒忠」匾額柵門，藉此 褒揚六堆客家族群的忠義精神，忠義祠地點位於屏東縣竹田鄉西勢村(中堆)，是 屏東縣重要歷史文化資產，也是高屏六堆客家地區居民的精神信仰。

六堆民軍團時至 1895 年日本武力犯台才瓦解，雖然今日早已喪失原有的武 裝功能，但長久以來屏東平原上閩南、客家、排灣族群因地理隔絕及語言、風俗 差異明確而各自發展出獨特文化風貌，加上時代潮流推進下六堆區域尚未有大規 模戶口移動與產業型態改變，地方客家族群仍維持傳統的文化習俗與原鄉情懷，

因此「六堆」仍為南臺灣客家族群主聚居地，也是高屏地區客家鄉總稱。

二、目前六堆鄉區發展概況

「六堆」在南台灣目前行政區域由北至南為高雄市甲仙區、六龜區、杉林區、

美濃區及屏東縣高樹鄉等五鄉區統稱「右堆」，右堆為六堆地理中唯一涵蓋高雄 市領土之堆域，屏東縣長治鄉及麟洛鄉兩鄉統稱「前堆」，屏東縣竹田鄉稱「中 堆」，屏東縣內埔鄉稱「後堆」，屏東縣萬巒鄉稱「先鋒堆」，屏東縣新埤鄉及 佳冬鄉兩鄉統稱「左堆」(如圖 2-1-1 所示)。

現今六堆地區客家籍人口仍占極重比例(見表 2-1-1 所示)，其中高雄市美濃 區及屏東縣竹田鄉、麟洛鄉客籍人數占地方總人口絕對優勢，其餘鄉區大抵為客 家族群及其他族群人口參半的局勢，六堆客家方言絕大部份使用「四縣腔」，為 中國客家原鄉嘉應州(今梅州市)所屬之蕉嶺、平遠、興寧、五華等四縣市客家語 調統稱，較不同於北臺灣客家族群使用中國海豐縣、陸豐縣等二縣之「海陸腔」。

2010 年客家委員會制訂頒布「客家基本法」中第六條明定(見附錄二)，台灣地區 客家人口達三分之一之鄉鎮市區應列為「客家文化重點發展區」，將補助地方客 家生活環境營造、客家學術活動、公共事務客語無障礙環境推動、獎勵客語績優 公教人員等要點(客委會網站，2014)。目前六堆十二鄉區皆為客委會指定之「客

家文化重點發展區」，並獲得優先補助地方國、中小學發展客語生活學校，客家 文化復興前景一片看好。

圖 2-1-1 六堆客家鄉鎮分布地區

資料來源:擷取自客家委員會客家發展中心六堆客家文化園區網站 http://thcdc.hakka.gov.tw/wSite/ct?xItem=6975&ctNode=915&mp=12

表 2-1-1 六堆各鄉區概況

鄉鎮市區 堆域 土地面積

(單位:平方公里)

人口 總數

客家人 口比例

客家語 言腔調 高雄市美濃區 右 120.068 41554 86.63% 四縣腔 高雄市杉林區 右 124.094 12512 51.25% 四縣腔 高雄市六龜區 右 194.1584 13877 44.07% 四縣腔 高雄市甲仙區 右 119.843 6406 28.02% 四縣腔 海陸腔 屏東縣高樹鄉 右 90.15 25652 41.89% 四縣腔 屏東縣長治鄉 前 39.89 30432 43.34% 四縣腔 屏東縣麟洛鄉 前 16.26 11337 68.15% 四縣腔 屏東縣內埔鄉 後 81.86 56440 63.65% 四縣腔 屏東縣竹田鄉 中 29.08 17786 71.41% 四縣腔 屏東縣萬巒鄉 先鋒 60.73 21050 48.72% 四縣腔 屏東縣新埤鄉 左 59.01 10235 53.56% 四縣腔 屏東縣佳冬鄉 左 30.98 20424 40.63% 四縣腔

資料來源:客家人口比例及語言腔調引用自客家委員會網站http://www.hakka.gov.tw/mp.asp?mp=69 各鄉區人口總數引用自屏東縣政府民政處及高雄市政府民政局網站

http://www.pthg.gov.tw/plancab/FileDL_Detail.aspx?s=14046&n=13942 http://cabu.kcg.gov.tw/Report/R eportTypeFile.aspx?id=93&menuid=183其餘本研究自行整理。

以下就六堆各鄉鎮區客家族群開墾史與地方人文背景現況作概述:

(一)右堆(高雄市美濃區、杉林區、六龜區、甲仙區、屏東縣高樹鄉)

右堆客家族群主要聚居高雄市美濃區及屏東縣高樹鄉，尚有零星客家族群散 居高雄市杉林區、六龜區、甲仙區，右堆為六堆中唯一涵蓋高雄市領土之區域。

美濃區的客家族群開墾可回溯至 1698 年，中國廣東省嘉平鎮等地客家先祖原先

選擇於武洛(今屏東縣里港鄉茄苳村)定居，但當地常鬧水患又與閩籍人士時有糾 葛，因此便以武洛為中心向外拓展，1736 年時任右堆統領林桂山、林豐山兩兄 弟因協助平亂有功，獲得鳳山縣令首肯得以進駐美濃開發墾地，林氏兄弟帶領武 洛居民共十六姓人家前往美濃月光山麓下開墾，建造二十四座夥房，將此地命名 為「瀰濃庄」，爾後陸續開墾「龍肚庄」、「九弓林頭角」、「中壇」等庄，至 1748 年美濃全區已有完整的客家聚落(劉瑞珍，2001)。美濃曾於 2012 年獲得臺灣十 大觀光小城殊榮，油紙傘、菸樓、敬字亭、市定古蹟東門樓皆是美濃極具客家特 色的文化符碼。位於永安老街上錦興行商店，老師傅仍維持傳統技法製作客家藍 衫。美濃湖旁的客家文物館舍建築融合菸樓及客家民居合院特色，客家文化展演 內容充實豐富。美濃居民的信仰廟宇-「廣善堂」，定期每年一月份舉辦「迎聖蹟·

字紙祭」為台灣客庄十二大節慶之一，宣揚客家族群愛惜字紙、晴耕雨讀的美德。

從 1995 年起舉辦的「美濃黃蝶祭」由美濃愛鄉協進會策劃，連結美濃鄉土地景 並置入環境教育活動，邀請民眾共同守護黃蝶翠谷這塊美地。客籍文豪鍾理和先 生在故鄉美濃尖山下寫出笠山農場、原鄉人…等經典作品，現原址設有鍾理和文 學紀念館供後人瞻仰。

高樹鄉舊名大車路，該鄉原為荒蕪大地，1738 年起來自中國廣東省梅縣、

蕉嶺縣、嘉應州、大埔等地客家移民陸續來此地拓墾並且聚居，由東振村(舊名 老庄)作為初期拓墾地點，爾後陸續發展東振新(今東興村)、大車路(今長榮村)、

尾寮(今新豐村)、舊大路關(今廣福村)、大路關(今廣興村)、大崗上(今建興村)、

大埔村及高樹村等聚落(江崑茂，2001)。位於廣興村的鍾理和故居建於 1910 年，

原建築體年久失修不堪使用，近年由客委會、屏縣府、鍾氏子孫共同進行修復，

並提供展演空間提供在地藝術家及社團使用活化經營。高樹鄉有三座大石獅公，

分別建造於 1777 年、1918 年、1965 年，為地方客家族群的特殊信仰， 2013 年 屏東縣府舉辦第一屆大路關石獅公文化節，將傳統石獅公祭祀活動擴大舉辦觀光 文化祭典。

(二)前堆(屏東縣長治鄉、麟洛鄉)

前堆地理位置處屏東市東方，為六堆中最接近都會區的鄉鎮。長治鄉的客 家族群開墾始於 1686 年，邱永鎬先祖率領中國廣東省蕉嶺縣、梅縣等地客家族 群前來長治鄉長興村(舊名火燒)開墾，爾後逐漸向外發展為火燒、竹葉林、崙上、

新潭頭、舊潭頭、下厝、香揚腳、溪埔、新威、田寮、三座屋等十一村落規模(黃 瑞英，2001)。長治鄉內的六堆客家聯軍抗日紀念公園原址為 1895 年六堆民軍團 抵抗日軍的最後一道防線，當時造成死傷慘烈，抗日紀念碑上時任監察院長于右 任先生題字:「氣與河山狀，名爭日月光，煌煌民族史，照耀火燒庄。」，讓後世 緬懷這段可歌可泣的歷史。

麟洛鄉客家族群的開庄始於 1691 年，來自中國嘉應州蕉嶺縣徐俊良先賢，

招募徐氏同族親，大舉從中國大陸原鄉前來麟洛鄉開墾(馮菊興，2001)。麟洛鄉 位處屏東市東南方，建於 1937 年的開台聖王鄭成功廟為鄉民的神祉信仰寄託。

馮姓宗族所建的新屋家大夥房，擁有客家夥房中少有的雙組堂號建築格局，至今 已有百年歷史。

(三)中堆(屏東縣竹田鄉)

竹田鄉地理位於六堆核心區域，歷史記載中堆為於六堆鄉鎮客家族群最早發 跡之處。竹田鄉古地名「頓物」，為放置物件之意，1698 年前便有來自中國廣 東省蕉嶺縣及梅縣的客家族群在此開墾，客家先民由糶糴村開始墾拓，之後陸續 發展頭崙村、二崙村、美崙村等庄而形成一完整客家聚落，糶糴村內因有達達港 口的水利之便，是早年六堆地區的穀稻集散中心(曾文星，2001)。雖然時至今日 達達港早已不復原貌，但從「糶糴」村名兩字「出米」、「入米」字型可窺見昔 日米穀買賣的繁榮景況。竹田鄉有多處客家文化景點，建於 1722 年的西勢村忠 義祠祭祀六堆軍團客籍義民，為南部客家族群共同精神信仰，每年度春秋二祭是 地方年度盛事，忠義祠後方的屏東縣客家文物館館藏豐富，館舍仿客家土樓建造 獨樹一格。竹田村的竹田驛站文化園區，完整保留傳統日式木造火車站及日本軍

醫池上一郎先生書庫，配合站內舊鐵道倉儲活化再利用，發展地方文化新面貌與 社區營造之據點。民國 43 年建造的頭崙村張萬三祖祠，內有完整格局含天井、

棟對、化胎、五行石及土地龍神，見證客家族群祖在堂，神在廟的祭祀習俗。

(四)後堆(屏東縣內埔鄉)

1686 年客家先民為另謀生計遠從中國廣東省蕉嶺縣、梅縣等地前來內埔鄉

1686 年客家先民為另謀生計遠從中國廣東省蕉嶺縣、梅縣等地前來內埔鄉