第一章 緒論
第三節 前人研究成果檢視
目前國內外並無專門研究李公佐全部作品的專書及學位論文，僅可於部分與 其作相同類型的比較研究及或主題研究的學位論文主題之下見到相關的探討，期 刊論文部分國內同樣欠缺總體論述之作，大陸部分的期刊論文雖數量頗多，但仍 多以單篇傳奇為主軸。以下分就研究者所探討的類型分類敘述之。
一、李公佐作品總體性研究
前人研究之中並無以李公佐之傳奇作品進行總體性研究的學位論文，期刊論 文中僅大陸有一篇〈試析李公佐傳奇中的思想 27〉做過總體性探討，作者李征松 以李公佐生平及歷史事件與傳奇文本為底本，按時間順序結合歷史事件嘗試分析 出李公佐的創作過程及思路歷程，李征松認為〈南柯太守傳〉是安史之亂後李公 佐滿腹豪情卻前途難料，於是借蟻穴一夢來展現作者滿腹的悲哀，將遊俠當成書 生來塑寫展現文人的軟弱與無奈，〈廬江馮媼傳〉則是因社會日趨黑暗藉以諷諭人 不如鬼的社會，〈古岳瀆經〉是元和中興有望後看到唐朝的新希望，將唐憲宗比為
27 李征松：〈試析李公佐傳奇中的思想〉《電影評介》2009 年第 23 期（2009 年）。
大禹降服無支祁代表的妖魔鬼怪，〈謝小娥傳〉則宣揚貞節觀念為禮法榜樣以警戒 不守禮法的亂臣賊子，為中興之世作思想上的準備。李征松認為從中可看出李公 佐身為卑吏欲用傳奇來重塑社會秩序但希望破滅，受挫後不得不逃向佛道宗教尋 求療傷，迷戀盛唐的繁榮卻又回天乏力但又迷戀文人的自我定位以高漲的文人意 識與黑暗社會相鬥最終失敗，而男子的墮落不得不依靠書寫女子的貞節以為代替 卻終究是無用，最終以其傳奇有志於救世卻只剩悲傷空無，反映了唐王朝病入膏 肓的時代背景為結論。28
李征松的論述在文本背景時間與歷史時事的結合性有很好的參考價值，提供 了對作者的創作與及歷史大背景融合的思索觀點，而缺失之處在於對李公佐其人 的生平與思想論述皆過於主觀，誠如本章第二節作者背景探討所述，李公佐的生 平行蹤等除其所作傳奇之自述等少數紀錄外，並無確切可靠的文獻記載資料，甚 至大都無法斷定與寫傳奇的李公佐為同一人，全文在說明李公佐發生的各項事件 上多流於猜想，以此定位李公佐意圖以傳奇救世及關於創作思想的心理脈絡論述 上顯然缺乏有力的連結，使得整體推論過於武斷，在客觀性層面上明顯不足，惟 就思路而言，尚可作為當代背景下以落魄文人心態對李公佐傳奇的一種接受詮釋 觀點。
二、李公佐作品個別研究
關於李公佐作品的相關研究及探討，在台灣及大陸都以期刊論文為主，而主 題大都集中於在〈南柯太守傳〉及〈謝小娥傳〉這兩部名篇之上，其中尤以〈南 柯太守傳〉為甚，〈南柯太守傳〉的單篇傳奇研究最常見的主題是故事夢境敘述的
藝術結構，從內容方面追尋作者的創作理念與思想價值，或從宗教層面探討內容
198210
3 南柯太守傳及其作者 王夢鷗 輔 仁 學 誌 . 文學 院之部第 13 期
198406
4 「南柯太守傳」﹑「永州八記」與唐 傳奇及古文運動的關係
倪豪士 中外文學 16 卷 7 期總號 187
198712
5 「南柯太守傳」的語言﹑用典﹑和 外延意義
倪豪士 中外文學 17 卷 6 期總號 198
198811
6 重新評估《南柯太守傳》的思想價
199303
8 夢的啟示--李公佐：「南柯太守傳」 劉燕萍 嶺南學院中文系 系刊第 4 期
199701
9 繼承、借鑒與開創--試論「南柯太
200112
11 那一場與功名榮華相關的“公主
200901
13 重新評估《南柯太守傳》的藝術價 周承銘 今日科苑 200902
序號 篇名 作者 出處 日期
201110
18 淺析《南柯太守傳》之李公佐思想 陳佳 長春理工大學學 報(社會科學版)
201207 19 《南柯太守傳》與唐代槐樹文化 張黎明 北京社會科學 201306
201403
21 論《南柯太守傳》的佛教母題 柳旭 王永丹
長春師範大學學 報
201503
22 論唐傳奇與夢——以《南柯太守 傳》為例
宋丹 佳木斯職業學院 學報
201507
23 從《南柯太守傳》看文人儒道思想
200106
序號 篇名 作者 出處 日期 4 論唐傳奇中的謝小娥形象 田偉 佳木斯大學社會
科學學報
200705 5 《謝小娥傳》涉法問題研究 馬雪子 邊緣法學論壇 201501 6 《謝小娥傳》文本探秘 熊燦 銅陵職業技術學
院學報
201503 7 試論李公佐小說中的俠女形象 李霞 中國校外教育 201601 8 《謝小娥傳》中的女性復仇文化 陳媛媛 寧波教育學院學
報
201601
然而另兩篇傳奇〈廬江馮媼傳〉及〈古岳瀆經〉在期刊論文的個別研究上則
史料，不同於大多數將無支祁視為焦點中心的論述。31
三、李公佐作品比較研究
〈南柯太守傳〉為著名的夢故事代表，在相關類型故事的比較研究方面從來 不乏對象，即便並非專文，也可在更大的主題之下見到此類比較探究，在〈南柯 太守傳〉便常以討論項目的模式以比較研究的類型出現在學位論文或專書的某部 分章節，如劉開榮《唐代小說研究 32》上篇傳奇小說研究中的第五章為〈道教思 想的人生觀與社會背景—枕中記與南柯太守傳〉，篇章內容比較分析了〈枕中記〉
與〈南柯太守傳〉的作者、時代社會背景及透示人生觀的部分。此中的分析在後 代研究與論述中接受與承襲明顯，如其後陳海蘭碩士論文《從唐代傳奇小說看當 時的社會問題 33》在論及〈南柯太守傳〉所反映的社會背景時便承襲了劉開榮的 說法。
另外尚有張火慶《古典小說的人物形象 34》中的〈夢幻人生：以枕中記、杜 子春、南柯太守傳為例〉篇章，以比較分析方式並提〈枕中記〉、〈杜子春〉、〈南 柯太守傳〉三作，在故事的境界三態與主角所代表的社會角色的角度來分析此三 項作品之角色與主題內涵的差異性。
康韻梅《唐小說承演的敘事研究35》中的第二章為〈〈南柯太守傳〉的敘事動
31 文詳見周承銘：〈古岳瀆經新解〉《遵義師範學院學報》第 14 卷第 6 期（2012 年）頁 25-29。
32 劉開榮：《唐代小說研究》（上海：上海商務，1945 年）。
33 陳海蘭：《從唐代傳奇小說看當時的社會問題》（臺北：國立台灣大學中文研究所碩士論文，1970
機，—以〈楊林〉、〈盧汾〉、〈枕中記〉為參照的考察〉，以拆解的方式從各個面向 分析探討〈南柯太守傳〉的故事動機、寫實動機、藝術動機及題旨動機。
至於學位論文方面，盧惠淑的博士論文《枕中記,南柯太守傳與邯鄲記,南柯記 之比較研究 36》則藉由二十世紀精神分析大師佛洛伊德的遂願說理論來對〈枕中 記〉、〈南柯太守傳〉、〈邯鄲記〉〈南柯記〉作比較，以分析在特殊社會環境下作者 如何經由與夢同體的小說，在一種無意識的過程中來間接地表現出其內心的諸種 被壓抑的慾望。
期刊論文方面數量則更多，其中又以以同類型夢寓人生的作品相互比較為主 要研究對象，值得一提的是〈南柯太守傳〉之前所承襲的〈楊林〉故事原形的系 列開展探討亦會包含此類比較關係的內容分析，如張漢良〈「楊林」故事系列的原 型結構 37〉中將〈楊林〉與被認為以「楊林」為原型所延伸變化所寫成的的一系 列故事：〈枕中記〉、〈南柯太守傳〉、〈櫻桃青衣〉作了分析，認為此四篇是同一深 層結構與母題的不同處理方式，因分別依附於該作所屬時代的宗教與政治思想格 局，故其故事的演化過程顯示了原始題材、結構美學、與道德價值的轉換。其餘 比較研究類型期刊論文詳細篇目可見表 5 之整理：
表 5：【〈南柯太守傳〉單篇比較研究一覽表】
序號 篇名 作者 出處 日期
1 「楊林」故事系列的原型結構 張漢良 中外文學卷 3 第 11 期
197504 2 《南柯》與《南柯太守傳》 路工 文學遺產 198401 3 《南柯太守傳》的題材來源及主題 李宗為 蘇州大學學報 198503
36 盧惠淑：《枕中記,南柯太守傳與邯鄲記,南柯記之比較研究》（臺北：國立臺灣師範大學博士論文，
1987 年）。
37 張漢良：〈「楊林」故事系列的原形結構〉《中外文學》卷 3 第 11 期（1975 年）。
序號 篇名 作者 出處 日期
200609
5
200701
6 《南柯太守傳》與《蓮花公主》敘 事模式比較
劉艷玲 中國海洋大學學 報(社會科學版)
200804
7 《枕中記》與《南柯太守傳》創作
201607
小娥傳〉一事兩記的李復言〈尼妙寂〉的相關比較，另謝小娥事件又見於《新唐
198609
2 敘 述 話語 與意 識建 構--唐人小說
「尼妙寂」「謝小娥」的一種解讀
鄧靜蓓 中 國 文 化 月 刊 207 期
199706
3 「謝小娥」與「尼妙寂」探究 戴華萱 中 國 文 化 月 刊 248 期
200011
4 小說敘事與歷史敘事之異同--對吳 保安、謝小娥故事的論析
康韻梅 臺大中文學報 24 期
200606
5
200907
6
201305
然而〈廬江馮媼傳〉及〈古岳瀆經〉則不論於學位論文或是期刊論文都缺乏 比較研究的相關討論。
四、李公佐作品主題流變研究
201401
7 《謝小娥傳》持續再創作的動力源 泉探析
朱然然 唐山文學 201608
而〈南柯太守傳〉前承〈楊林〉故事的開展，後開〈南柯記〉的演變，其相 關的承襲與比較面向亦可在此兩項主題中有所探詢，關於〈南柯太守傳〉期刊論
文流變主題相關研究篇目可參考表 8 所列：
200004
4
201302
5 夢了為覺 情了為佛——從文本對
201405
〈廬江馮媼傳〉仍是缺少此類流變相關研究，但〈古岳瀆經〉則因其中無支祁的
支祁故事遂以堙昧也。39
198603 2 “無支祁”的來歷 傅光宇 楚雄師專學報 200004
201202
6 巫支祁神話與泗州水母信仰 劉康樂
雖李公佐、李朝威、李復言三人各自特點不同，但三人皆留下值得一提的傳奇之
200406
5 唐五代隴右傳奇小說作家及其作
200904
6 展示隴右文學風采 宏揚鄉梓人文
200904
7 著文章之美 傳要妙之情——試論 隴右唐人小說的審美特徵
張宏偉 蘭州交通大學學 報
201102
8 論唐傳奇作家群“隴西三李”及
201204 9 “隴西三李”與唐傳奇 封立 甘肅教育 201308 10 簡論隴右唐人小說中的道、佛、儒
思想
徐芳 蘭州大學學報(社 會科學版)
201406
11 隴右唐人小說作家創作心理探微 張宏偉 甘肅廣播電視大
11 隴右唐人小說作家創作心理探微 張宏偉 甘肅廣播電視大