展上，是非常重要的關鍵，學者David Thorsby曾指出，文化資本會以有形和無形 的方式同時存在93，而我們觀察在內灣社區再造中，做為文化資本的劉興欽漫畫
2000 年內灣以劉興欽的漫畫人物，做為形象商圈的重點之後，一開始的做法，
就是讓劉頭欽的漫畫人物具像化，成為有形的塑像或招牌，廣泛地出現在內灣商 圈的各個角落，希望透過這種方式，將內灣塑造成阿三哥、大嬸婆的故鄉。
(一)漫畫人物塑像
為了強化劉興欽漫畫人物的代言效果，內灣社區再造的初期，就決定製作 大型的漫畫人物塑像，當初是由劉興欽的門生，曾惠泉負責繪製成立體人物，然 後由雕塑家王淇郎製做成人物塑像，2001 年 3 月的時候，六座平均高 170 公分 的立體人物塑像(三座是阿三哥，三座是大嬸婆)，出現在內灣。
這六座漫畫人物塑像，都擺放在內灣最引人注目的地方，阿三哥、大嬸婆充 份發揮了「識別」的效果，外來遊客只要看到阿三哥、大嬸婆，就知道已經來到 內灣，而且曾惠泉、王淇郎在製作塑像時，特別凸顯出阿三哥、大嬸婆趣味、親 切的特性，讓遊客在看到塑像的時候，就能夠產生輕鬆和快樂的情緒。
漫畫人物在製作成塑像時，最關鍵的重點就是一定要表達出漫畫人物的個性 和性格，才能順利移植它在漫畫裡的形象。而內灣的漫畫塑像，雖然不是劉興欽 親手製造，但他曾表示這幾個塑像，把阿三哥、大嬸婆的形像表達得栩栩如生，
劉興欽甚至表示，當他看到大嬸婆的造型時，還忍不住拿起小刻刀，為她挖挖耳 朵，劉興欽說：「這個大嬸婆的造型好傳神，我來替她挖挖耳朵，讓她舒服一下。」
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圖4-3 活靈活現的大嬸婆塑像
94 見〈大嬸婆遙指內灣村〉，《民生報》，A1 版，2000 年 12 月 18 日
圖4-4 阿三哥大嬸婆塑像被運用在內灣導覽圖上
同樣是劉興欽筆下知名度極高的人物，六個阿三哥、大嬸婆的塑像都是堂而 皇之，出現在內灣最顯眼的位置，另外有六個機器人的塑像，則隱身在內灣街道 的電線桿上，雖然不像阿三哥、大嬸婆這麼搶眼，但當遊客發現機器人的蹤跡時，
反而能夠得到一種意外的驚喜。
圖4-5 盤踞在電線桿上的機器人塑像
當劉興欽漫畫元素運用在內灣社區再造時，漫畫人物塑像是最直接、最近距 離能夠帶給遊客感受的對象，但卻也是最容易被遊客直接觸摸、甚至破壞的對 象，不管是大三哥、大嬸婆的塑像，後來都難逃自然因素或是人為因素而造成的 損害破損，而機器人在內灣電線地下化的過程中，還曾經遭遇無家可歸的可憐命 運。
(二)漫畫人物招牌
台灣風景區的商家招牌一向缺乏規劃、十分凌亂，當初內灣商圈決定 以劉 興欽漫畫人物為指標的時候，也非常有計劃地採用阿三哥、大嬸婆圖像，做為招 牌上的主要logo，當時劉興欽還特別繪製了阿三哥、大嬸婆從事各項產業的圖 像，以供商家使用。
從內灣最主要的中正路望去，幾乎每個招牌上，都分別有不同神情、不同 姿態、從事不同產業的阿三哥、大嬸婆圖像，除了帶給遊客視覺上新鮮的體驗，
營造內灣成為阿三哥、大嬸婆的整體感也非常強烈。
圖 4-6 大嬸婆野薑花粽的招牌
不過，內灣只統一了招牌上使用阿三哥、大嬸婆圖像的原則，卻沒有統一店 家招牌的格式，造成內灣的商家招牌仍嫌混亂，加上後期內灣的商家愈來愈多，
一般商家的數目已經超越使用阿三哥、大嬸婆圖像商家的數目，感覺起來阿三 哥、大嬸婆已逐漸被淹沒，如此一來，當時運用漫畫人物做為招牌的特色，已不 復見。
(三)漫畫步道
漫畫步道在內灣商圈再造，算是比較晚期的部份，2004 年客委會補助了一 千萬元，做為規劃步道的經費，漫畫步道以老街中正路以主，從內灣大橋交叉口 往下到林務局林業展示館，全長40 公尺，劉興欽提供了 30 個漫畫圖案給施工單 位鋪設，30 個圖案分成三個主題，第一是童玩系列，包括釣魚、滾輪圈、騎牛 等，第二是客家風情系列，包括擂茶、搓圓仔、包粽子等，第三則是商圈系列，
包括大嬸婆和阿三哥的圖案95。
這條漫畫步道的規劃，讓內灣村整個以劉興欽漫畫為主的街景藝術更加完 整，不過，當初規劃原本是彩色鑲嵌，後來卻只有兩種顏色，漫畫圖案採用黃色 柏油，鑲在褐紅色的路上，不是很明顯，加上柏油熱脹冷縮的影響，如果不細看，
往往看不出所以然，而來往的遊客，也經常會因此忽略了漫畫步道。
圖4-7 內灣的漫畫步道
二、無形的運用
在這裡所謂的「無形的運用」，是指在內灣社區再造的過程中，運用劉興欽 筆下人物的形象，創造出一個具有吸引力的故事，或是一個充滿吸引力的概念，
或是一段蘊含趣味性的體驗，在這裡所能提供給消費者的，通常是一種無形的文 化服務。
(一)形象代言
當劉興欽的漫畫元素被運用在內灣社區再造之後，最明顯而立刻看到的改 變，就是有關劉興欽漫畫人物有形的塑像、圖像，開始大量地被使用，事實上，
在有形的塑像和圖像之外，劉興欽漫畫背後所散發出來的無形價值，才是劉興欽 漫畫元素在內灣社區再造扮演的最關鍵角色。
運用劉興欽的漫畫元素做為形象代言，在內灣可以分成兩個部份呈現。
1 旅遊代言
當2000 年劉興欽授權漫畫人物為內灣代言的時候，曾惠泉就以劉興欽的漫 畫風格、搭配阿三哥、大嬸婆等漫畫人物，繪製了許多觀光導覽圖，運用漫畫來 製做導覽圖，原本就可以呈現出活潑、趣味的效果，再加上由阿三哥、大嬸婆等 知名度高的漫畫人物加持，透過導覽圖的對外發言，讓內灣擁有一個非常鮮明而 且成功的旅遊形象。
圖4-8 劉興欽繪製一系列宣傳內灣的漫畫
就地方旅遊產業而言，透過「文藝季」或是「地方特色節慶」的舉辦，可以 製造話題，吸引媒體和一般民眾的注意，而自從2000 年開始，內灣也舉辦了一 連串的在地活動，例如「內灣螢火蟲季」或是「內灣火車之旅」，這一些活動，
雖然主要的行銷主題是螢火蟲或是火車，但主辦單位都不會忘記在活動的過程 中，由阿三哥、大嬸婆扮成人偶來參與活動或是擔任推廣大使，這樣的做法不但 可以藉由生動活潑的漫畫人物，讓活動場面更加熱鬧，更可以再次強化內灣和阿 三哥、大嬸婆之間的聯結印象。
從 2000 年開始，劉興欽參與內灣社區再造的新聞事件，得到了新聞媒體的 廣泛注意，因此媒體不斷報導阿三哥、大嬸婆出現在內灣的點點滴滴，順利在一 般遊客心中，營造了「阿三哥、大嬸婆＝內灣」或是「內灣有阿三哥、大嬸婆」
的印象，讓內灣的旅遊產業得到了非常鮮明而且強力的行銷點，事實上，當初很
多旅遊行在推出內灣的行程時，更直接以「大嬸婆故鄉一日遊」做為行銷訴求。
圖4-9 一出內灣火車站即可看到劉興欽漫畫
2 商家代言
當初劉興欽決定參與內灣社區再造的時候，除了要幫助內灣提振旅遊業，另 個目標就是幫助當地沈寂的商家，再度擴展商機、找回人氣，而當初運用的方法 很單純，就是直接讓阿三哥、大嬸婆來為商家代言。
劉興欽和內灣商家合作的方式非常特別，並不是由商家決定要賣什麼東西、
叫什麼店名，再委託劉興欽繪製相關的商標和圖像，而且劉興欽在內灣商圈規劃 的階段，就一口氣畫了三十多種阿三哥和大嬸婆在賣不同東西的圖案和店名，然 後讓內灣的商家自行挑選，而劉興欽在決定阿三哥、大嬸婆的「行業」時，也非 常用心地選擇和內灣在地客家文化相關的美食。
圖4-10 劉興欽為加盟店繪製的宣傳漫畫之 1
圖4-11 劉興欽為加盟店繪製的宣傳漫畫之 2
有了阿三哥、大嬸婆這兩個全國知名的人物代言，這幾家劉興欽的加盟店，
很容易就得到遊客的注意，而漫畫家曾惠泉強調，當漫畫人物走出書本，被運用 在代言上，一定要和他的形象相符，否則不但沒有效果，還會造成對漫畫人物的 傷害，關於這個部份，由於阿三哥、大嬸婆賣什麼東西，都是由劉興欽決定，因 此品質「控管」沒有問題，劉興欽讓具備鄉土氣息的阿三哥、大嬸婆，從事和客 家文化相關的美食產業，不但沒有衝突，甚至可以收到相輔相乘的效果。
圖4-12 「阿三哥招牌菜」門口的阿三哥塑像
圖4-13 生意興隆的大嬸婆藝品店
當初內灣十三家使用阿三哥、大嬸婆商標的商家，其實就是所謂的「劉興欽 加盟店」，既然是加盟店，自然有一套彼此之間權利和義務的遊戲規則，雖然劉 興欽站在回饋鄉里的立場，只向商家索取每年1 塊錢的權利金，這固然代表漫畫 家的熱情和豪爽，不過，卻隱藏了簽約內容不夠嚴謹的問題，也埋下了之後劉興 欽和商家之間不愉快、以及大嬸婆「鬧雙胞」的種子。
(二)漫畫體驗
台北縣的鶯歌縣，以陶藝聞名，近幾年鶯歌就以陶藝文化、陶藝體驗為中 心，發展出了蓬勃的旅遊休閒產業。同樣的，當劉興欽漫畫進入內灣的再造運動 之時，發揮效用的，不單只是阿三哥、大嬸婆的代言魅力，也包括蘊含在阿三哥、
大嬸婆背後的漫畫文化以及漫畫體驗。
劉興欽的得意門生，漫畫家曾惠泉曾經表示，漫畫和旅遊是兩種非常類似 的經驗，都同樣可以為參與者帶來快樂、輕鬆的情緒，因此，利用漫畫來為旅遊
劉興欽的得意門生，漫畫家曾惠泉曾經表示，漫畫和旅遊是兩種非常類似 的經驗，都同樣可以為參與者帶來快樂、輕鬆的情緒，因此，利用漫畫來為旅遊