伴隨全球化發展所造成的「文化普同性」，及國家經濟型態必需轉型等種種 背景因素下，地方文化政策開始成為晚進各國空間發展與都市再生的重要議題，
各國紛紛在思索如何以「文化」為「資本」，動員藝術文化，換取地方經濟復甦 及增加就業機會等，在這個背景下，文化產業就成為了延續地方文化的重要策 略，其魅力如下：
文化產業最迷人的地方，當文化創意產品力發揮到極致時，它能使大眾的 心靈發生共鳴，與消費者對話，這時，你販賣的就不只是一本書，或者一 幅畫，而是一個具有無限延展性的情緒或符號。而這個符號的價值，將以 文化內容為核心，創造出一個又一個的同心圓周邊利潤。25
而要如何成功地打造文化產業，政大管理科技管理研究所所長李仁芳曾說，
文化產業是一個強度深度的經濟，它的第一個階段重點是創意的激發、新鮮的故 事、或夠深的文化成分。第二及第三階段的工作則在行銷策略、資金運作的引進。
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由此來觀，兒童文學已具備文化產業的第一階段重點，兒童文學領域有著古 老傳說、傳統童話、現代動漫等豐富內涵，有文化也夠新鮮；而接下來發展重點 便在於行銷策略、實體運作及資金引進。
若以本章所提的日本鳥取縣大榮町的柯南小鎮，及日本高知縣的麵包超人故 鄉兩案例來論，柯南、麵包超人都是日本動漫發展史上的經典代表作，也具相當 的獨特魅力，該地的地方團體、公部門與畫家聯手合作，將柯南、麵包超人與該 地獨特文化做結合，並讓這些高知名度動漫人物與故鄉之間互相呼應，形成帶動 著民眾前來「尋根」、深度體驗的熱情，給與其實體心理價值，提升市場價值，
並創造不斷高附加價值。
25 見〈文化新富人登場〉，《商業周刊》848 期，頁 85、86
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第參章 台灣漫畫大師劉興欽
當兒童文學遇上文化產業，這中間絕對不是「偶遇」或是「巧遇」甚至是「亂 遇」，兩者之間能夠連結在一起，其中必定要有一定的文化關聯性，從小在新竹 縣橫山鄉土生土長的劉興欽，在成長過程中感受的就是最純正的台灣鄉土民情，
而在他的創作中，也泰半是以描繪台灣的人事物為主，因此劉興欽的漫畫才能被 運用在內灣的社區再造上。為了瞭解這個過程，我們先從漫畫和劉興欽開始。
第一節 漫畫的起源和定義
一、當漫畫還不叫漫畫的時候
由於劉興欽的創作主要是以「漫畫」為形式發表，他是個典型的「漫畫家」，
因此，我們有必要先釐清漫畫的定義和起源。
日本的漫畫大師手塚治蟲曾經說過：「漫畫是塗鴉的開始。27」因此，我們可 以這麼說，當人類開始會在石壁上、牆上、器皿上進行塗鴉時，就是漫畫最早的 起源，事實上，許多漫畫文化學家皆認為，漫畫的起源，應該是以遠古的洞窟壁 畫為起跑點28。
現代的漫畫經常以「連環圖」的方式呈現，事實上，這樣的方式早在中國漢 代就已經出現，著名的漫畫研究者洪德麟說，「在藝術史上，漢代的浮雕被視為 中國最早的連環圖書的樣態，如『孟母斷杼』、『荊軻刺秦王』、『完璧歸趙』等故 事都栩栩如生的在壁雕上演出29。」
漫畫這一詞出現得非常晚，因此當它被「正名」之前，在世界藝術的發展史 中，漫畫經常被包含在繪畫裡頭，中國著名的漫畫大師李闡就說：「中國古代繪 畫中雖然無漫畫之名，但實質的漫畫並非不存在，中國繪畫中，有幾個系列的繪 畫，都可歸屬於漫畫的前身。30」
在中國的繪畫史上，究竟哪些風格或是哪種型式的作品，可以被歸類到漫畫
27 見《台灣漫文化工業初採》，頁 45
28 見《風城台灣漫畫 50 年》，頁 21
29 見《台灣灣漫畫 40 年初探》頁 33
30 見《漫畫美學》，頁 24
一類？李闡認為：「今天研究中國漫畫史，最主要的工作之一，乃是就中國繪畫
三、漫畫到底是什麼？
思想有內容」的畫43；而嚴以敬則主張，「要決定一幅畫是否叫漫畫，不在於它的