第四章 資料分析
4.2 魏晉時期的分類詞
4.2.3 功用類
國
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記》) (人)
名：此分類詞由「名稱」義轉來，但在魏晉時期還不常作為分類詞：
(67) 先恆有水火之神四十餘名及城北星神 (北齊《魏書‧禮志》) (神明)
員：本意是「物數」，到了秦漢大多用來稱呼「人」，南北朝開始變為分類詞，
不過此時大多用來計算「生徒 (生員)」：
(68) 立學館雞籠山，置生徒百員 (《蓮社高賢傳》) (生徒)
4.2.3 功用類
書籍與文字篇章
卷：原為捲曲，後用於書簡、書籍(古時書簡可捲曲)，後來演變為計算書籍 的分類詞，魏晉的例句包括：
(69) 錄三王魏晉書記，為卅卷 (北魏《楊穎墓誌》) (書) (70) 撰《話林》數卷 (北魏《鄭羲下碑》) (書)
(71) 見人讀數十卷書，便自高大 (北齊《顏氏家訓‧勉學篇》) (書)
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(72) 見其國主牀頭有書數卷，乃是子昇文也 (北齊《魏書‧溫子昇傳》) (書)
篇：原為竹簡，後引申為首尾完整的詩文，並演變為計算書籍的分類詞，魏 晉的例句包括：
(73) 箴頌書奏，凡三百餘篇 (北魏《元延明墓誌》) (奏摺) (74) 輒奉詔竭愚作詩一篇 (潘岳文，《全晉文》卷 92) (詩)
首：原意為「頭」，引申為主題、開頭。魏晉時可用於計算有開頭的事物，
如詩文，魏晉的例句包括：
(75) 登雲峰山，論經書一首 (北魏《論經書詩》) (書)
本：漢代用於量植物，魏晉以後變成量書的分類詞。「本」作為計算書本的 分類詞，其原意為「本源」，因古人傳書各有所本：
(76) 河北此書家藏一本 (北齊《顏氏家訓‧書証篇》) (書) (77) 今繕寫一本，敢以仰呈 (北齊《魏書‧崔光傳》) (書)
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冊：原意為「簡冊」，上古時代沒有紙，字都寫在竹簡上，幾片竹簡編在一 起就在「一冊」，故用於計算書冊：
(78) 今之取證，唯有王制一簡，公羊一冊 (北齊《魏書‧禮志》) (書)
封：原意是「封閉」，分類詞即是取其「封裝」之意，計算書信：
(79) 子淵附書一封 (北魏《洛陽伽藍記》) (書信)
衣物織品
腰：另作「要」，人體的部位，連接上下半身，通過轉喻，用來計算繫於腰 間的衣物，魏晉北方的用例有：
(80) 青緺紫綬，十腰銀艾 (東魏《叔孫固墓誌》) (衣物)
領：本意是衣服領子，很早就作為分類詞，但不止侷限於計算衣服，還可以 計算盔甲、被子。
(81) 堅遣使送錦袍一領遺沖 (北齊《魏書‧臨渭苻健傳》) (衣物)
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(82) 今因趙咨致文馬一匹、白鼲子裘一領 (魏文帝《與孫權書》) (衣物) (83) 皮骨鐵雜鎧二十領 (西晉《魏志‧陳留王紀》) (盔甲)
(84) 五色錦被二領 (北齊《魏書‧蠕蠕傳》) (被子)
交通工具
乘：原意為乘車，進而引申為乘坐的對象，魏晉的用例包括：
(85) 人中石像兩區，寶車一乘 (北齊《魯思明等造像記》) (車) (86) 詔……給步挽一乘 (北齊《魏書‧胡國珍傳》) (車)
(87) 常給步挽車一乘，遊於市里 (西晉《洛陽伽藍記》卷二) (車)
艘：用來計算船隻：
(88) 取張永所棄船九百艘 (北齊《魏書‧尉元傳》) (船)
(89) 王師自譙東征，大興水運，泛舟萬艘 (魏文帝《浮淮賦》) (船) (90) 有小船數艘，求為鄉導 (北齊《魏書‧爾朱榮傳》) (船)
文化
軀：原意為身體，後來用於計算造像，以及和「造像」有類似宗教意義的「塔」，
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有時亦寫作「區」，魏晉的例句包括：
(91) ……南皮范國仁，敬造彌勒尊像一軀 (北魏《范國仁造像記》) (佛像) (92) 司馬解伯達，造彌勒像一軀 (北魏《解伯達造像記》) (佛像)
(93) 雍州長安劉目連敬造觀世音像一軀 (東魏《劉目連造像記》) (佛像) (94) 佛弟子張思文敬造無量壽像一軀 (北齊《張思文等造像記》) (佛像) (95) 平昌縣人張景暉為亡父母敬造彌勒佛一軀 (北齊《張景暉造像記》) (佛
像)
(96) 比丘尼道慧、法盛等二人，敬造多寶像一區 (北魏《道慧法盛造像記》) (佛像)
(97) 陵江將軍政桃樹，敬造無量壽像一區 (北魏《政桃樹造像記》) (佛像) (98) 發心敬造石像三區，銘一區 (北齊《殷恭安等造像記》) (佛像)
龕：原為「容納東西的地方」，作分類詞時計算神像，又寫作「堪」、「勘」， 魏晉的例句包括：
(99) 並造兩觀世音，別造小觀世一勘 (北魏《靜度造像記》) (佛像) (100) 沙門璨，敬造石像一堪 (西魏《沙門璨銘》) (佛像)
(101) 兼造白玉像一龕 (東魏《嵩陽寺碑》) (佛像)
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尊：原為祭祀用的酒器，後引申為「尊敬」，並以此衍生為分類詞，並用於 造像，魏晉的例句包括：
(102) 趙氏迎得白玉像三尊 (東魏《李次明造像記》) (佛像)
(103) 強獨樂為文王建立佛道二尊像 (北周《強獨樂造像記》) (佛像)
曲：「曲」做為分類詞是由其「曲折宛轉」之意演變而來，後來演變為計算 樂曲的分類詞：
(104) 大武皇帝破平統萬，得古雅樂一部，正音歌五十曲 (北齊《魏書‧樂曲》) (歌曲)
建築物、場所
所：原意為伐木聲，後來衍生為「處所」意，並由「處所」意衍生為分類詞，
魏晉時期的石刻文，「所」可用於計算人工處所，包括：
(105) 佛弟子李磨侯敬造鎮池寺一所 (北齊《李磨侯造像記》) (處所)
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處：原意為棲息，因棲息需用到一定的空間，故衍生為「處所」，並由此意 衍生為分類詞，魏晉的例句包含：
(106) 掃石置五處仙壇 (北魏《太基山銘告》) (處所)
(107) 次至兩處石詩之所，對之號仰 (北齊《鄭述祖重登雲峰山記》) (處所)
區：原為「藏匿」，進而引申為「處所」，並用來計算建築物。魏晉用來計算 建築物的例子包括：
(108) 有靈井三區，忽然自成 (北魏《山公寺碑頌》) (處所) (109) 賜甲第一區，布帛肇計 (東魏《蕭正表墓誌》) (處所)
間：原義為間隔，房屋中有間隔，一隔為一間，進而引申分類詞，可用來計 算房子、宮殿、館、閣等等有隔間的建築物：
(110) 是日幸允第，惟草屋數間 (北齊《魏書‧高允傳》) (屋子) (111) 帝……為作周閣百間 (北齊《魏書‧釋老志》) (館閣) (112) 僧房樓觀一千餘間 (西晉《洛陽伽藍記》) (寺院樓閣)
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日用品
牀：原意是「坐具」和「臥具」，南北朝可用於「屏風」和「弩」，因為屏風 安置在牀 (底座)上，而弩有弩床。
(113) 武衛三百乘，弩一牀 (北齊《魏書‧源賀傳》) (弩) (114) 銀塗漆屏風二十三牀 (晉‧劉損《全宋文》) (屏風)
鈕：本義是「印鼻兒」，並引申為計算印璽的分類詞，又做「紐」：
(115) 賜丕金印一紐 (北齊《魏書‧神元平文諸帝子孫傳》) (印璽)
孔：本指洞孔，但大多用於計算可穿洞的珠子：
(116) 貢白珠五千孔 (西晉《三國志‧魏志‧東夷傳》) (珠子)
牒：作為分類詞是由「折疊」意轉來，可用於計算需折疊的屏風：
(117) 但有所懷，隨宜作一牒，候少隙即徑進也 (北齊孝昭帝《詔王晞》) (屏 風)