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南北朝及隋唐時期消渴病分類、本草和方劑的奠基

說曰:少時服五石諸丸散者,積經年歲,人轉虛耗,石熱結於 腎中,使人下焦虛熱,小便數利,則作消利,消利之病,不渴 而小便自利也;亦作消渴,消渴之疾,但渴不利也;又作渴利,

渴利之病,隨飲小便也;又作強中病,強中病者,莖長興,終 不痿,溺液自出;亦作癰疽之病。

⎯⎯⎯ 陳延之《小品方.治渴利諸方》180

一、《小品方》的治渴利諸方

《小品方》一書,最早記載於《隋書.經籍志》,提到該書十二卷,由陳延 之撰寫。隨後的歷代經籍志和藝文志多有著錄,但均未標示成書年代,也未列有 陳延之的傳略,再加上該書早已散佚,所以《小品方》的成書年代,遂成古今中 外學者議論不休的千古懸案。如清朝姚振宗主張為隋代,劉伯驥籠統地說為兩晉 南北朝,日本岡西為人列為六朝方書,丁國鈞和日本有地滋久保道德等說為晉 代,范行淮則認為是西晉。181端賴日本醫史學者小曾戶洋、大冢恭男、真柳誠及 石田秀實等人,於 1985 年在第九屆日本科學史學會所做的專題報告,發表了他 們從尊經閣文庫的古籍中意外發現的《小品方》古寫本殘卷,才使得之後的學者 能夠依循殘卷中的引用書目,更進一步確認其成書年代。182據此,高文鑄推論其 成書上限當不會早於公元 454 年,而其下限是在公元 499 年以前。183祝新年更將

180 〔南北朝〕陳延之著,祝新年輯校,《小品方新輯》(上海:上海中醫藥大學 出版,1993),頁 28。

181 〔晉〕陳延之著,高文鑄輯校,《小品方輯校》(天津:天津科學技術出版社,

1983),頁 263。

182 馬繼興著,〈《小品方》古寫殘卷分析〉,收錄於〔晉〕陳延之著,高文鑄輯校,

《小品方輯校》(天津:天津科學技術出版社,1983),頁 303。該殘卷的版本甚 至連北宋校正醫書局的醫官們都沒有見過。

183 〔晉〕陳延之著,高文鑄輯校,《小品方輯校》(天津:天津科學技術出版社,

1983),頁 264。

其範圍縮小到劉宋元徽元年(公元 473 年)至南齊永元元年(公元 499 年)之間。

184至於其亡佚年代,高文鑄根據董汲在著述《腳氣治法總要》時仍有採用《小品 方》,而推斷當在北宋末葉。185

所以,《小品方》於公元五世紀問世,到北宋末葉亡佚。在其流傳的六百餘 年間,由於它具有較高的臨床實用價值,而被眾多醫家所推崇。甚至在隋唐時期,

《傷寒雜病論》流傳不廣,《小品方》被奉為醫家圭臬,成為唐政府所頒定的醫 家必讀之書。該書流傳到日本後,日本天皇也於公元 701 年頒布大寶律令,將《小 品方》列為習醫者必讀的五種醫書之一。186此書對唐宋時期醫學思想的影響之 劇,可想而知。

《小品方》中的消渴相關資料,見載於要方第三卷的〈治渴利諸方〉。由於 此書早已散佚,且日本殘卷所提供的文獻亦不完整,幸賴《醫心方》和《外臺秘 要》的引錄,還能窺見大致的原文。其中有關消渴醫論的原文,依其病因之不同 而可分類為二:第一類是由年少時經年累月服用五石丸散所引起的;第二類則是 起因於熱中的內消。首先來看服用五石丸散所造成的渴利諸病,其文如下:

說曰:少時服五石諸丸散者,積經年歲,人轉虛耗,石熱結於腎中,

使人下焦虛熱,小便數利,則作消利,消利之病,不渴而小便自利 也;亦作消渴,消渴之疾,但渴不利也;又作渴利,渴利之病,隨 飲小便也;又作強中病,強中病者,莖長興,終不痿,溺液自出;

亦作癰疽之病。凡如此等,宜服豬腎薺苨湯,制其腎中石勢,將餌 鴨通丸便差也。187

詳觀此段原文,發現集結在長期服用五石散的病因上,共有 5 個疾病:即消利、

消渴、渴利、強中、癰疽,這也是醫史上首次將服用石藥與消渴相關疾病連結在 一起。其中消利、消渴、渴利三個病的症候描述較為類似,俱與口渴的有無和小 便的利與不利有關。如消利是不渴而小便利;消渴是渴而小便不利;渴利雖只寫

184 〔南北朝〕陳延之著,祝新年輯校,《小品方新輯》(上海:上海中醫藥大學 出版,1993),頁 2-3。

185 〔晉〕陳延之著,高文鑄輯校,《小品方輯校》(天津:天津科學技術出版社,

1983),頁 267-268。

186 〔晉〕陳延之著,高文鑄輯校,《小品方輯校》(天津:天津科學技術出版社,

1983),序例頁 1。

187 〔日〕丹波康賴撰,《醫心方》(北京:人民衛生出版社,影印本,1955),頁 261。

到「隨飲小便」,但顧名思義,其症候當是既口渴又小便利。所以,此段原文以

「渴利」作為總綱的名稱,是可以理解的,因為只有它兼具口渴和小便利的症候。

乍看之下,這即是後世以症候的差異來進行三消辨證的開端,但須注意的是,文 中只提到下焦虛熱,未論及其他上、中二焦。此外,文中還談到症候描述的有強 中病,該病當是下焦虛熱已極,陰莖長時間勃起而精關無法固鎖,與其後的癰疽 俱為消渴諸病的危症。至於文中的豬腎薺苨湯和鴨通丸,《醫心方》雖註明「其 方在本書中」,但遍查未見。查《備急千金要方》卷二十一,即以此二方治強中 病,並錄有前方的組成劑量,其文如下:

豬腎薺苨湯

豬腎(一具) 大豆(一升) 薺苨 石膏(各三兩) 人參 茯 神(一作茯苓) 磁石(綿裹) 知母 葛根 黃芩 栝樓根 甘 草(各二兩)

右十二味,咀,以水一斗五升,先煮豬腎、大豆取一斗,去滓下 藥,煮取三升,分三服,渴乃飲之,下焦熱者,夜輒合一劑,病勢 漸歇即止。188

查《本草經集注》,得知薺苨「主治解百藥毒」,「以其與毒藥共處,而毒皆自然 歇」。189故前方以豬腎為引,能引薺苨解腎中石熱,再佐以石膏、知母、葛根、

黃芩、栝樓等清熱,人參補肺氣,茯神養精神,磁石養腎健骨益精。後方則見於

《千金要方》卷二十四的〈解五石毒第三〉,其文如下:

鴨通湯方

白鴨通(五升,沸湯二斗半淋之,澄清取二斗汁) 麻黃(八兩) 豉

(三升) 冷石(二兩) 甘草(五兩) 石膏(三兩) 梔子仁

(二十枚)

右六味咀,以鴨通汁煮六升,去滓,納豉三沸,分服五合,若覺 體冷,小便快闊其間,若熱猶盛,小便赤促,服之不限五合。宜小 勞之,漸進食,不可令食少,但勿便多耳。190

據該方的主治言,鴨通湯不只能治強中病,還兼能「解散除熱」。

188 孫思邈編著,《備急千金要方》(臺北:宏業書局,1995),頁 375。

189 〔梁〕陶弘景編,尚志鈞、尚元勝輯校,《本草經集注(輯校本)》(北京:人 民衛生出版社,1994),頁 313。

190 孫思邈編著,《備急千金要方》(臺北:宏業書局,1995),頁 436。

關於《小品方》的消渴方劑,《醫心方》還錄有三方在卷十二中,其文節錄 如下:

鉛丹散 治消渴,止小便方。

鉛丹(二分) 栝樓(十分) 澤瀉(五分) 石膏(五分) 赤 石脂(五分) 白石脂(五分) 胡粉(二分) 甘草(十分) 凡 八物,冶下篩,酒服方寸匕,日三。不知稍增,年壯服半匕。得病 一年,服藥一日愈,二年二日差。甚者夜以水服,勿用酒。 治 日飲一石許,小便不通,栝樓丸方。

栝樓(三分) 鉛丹(三分) 葛根(三分) 附子(一分,炮)

凡四物,冶下篩,蜜丸如梧子,飲服十丸,日三。

又治消渴方。

取活螺三斗,以江水一石養之,傾取冷汁,飽飲之。經日放去,更 取新者漬之。191

由此可知,劉河間《三消論》的胡粉散和葛根丸,係源自《小品方》,其中胡粉 散即鉛丹散,而葛根丸即是栝樓丸。還有,《外臺秘要》也摘錄了二首《小品》

的消渴方,見載於卷十七,其文如下:

《小品》增損腎瀝湯。療腎氣不足,消渴引飲,小便過多,腰背疼 痛方。

腎(一具豬羊並得) 遠志(二兩) 麥門冬(一升去心) 人參

(二兩) 五味子(二合) 澤瀉(二兩) 乾地黃(二兩) 茯 苓(一兩) 桂心(二兩) 當歸(二兩) 芎藭(二兩) 黃芩

(一兩) 芍藥(一兩) 生薑(五兩) 棗(二十枚) 螵蛸(二 十枚炙) 雞膍胵裏黃皮(一兩)

右十七味,以水一斗五升,煮腎取一斗三升。去腎煎藥,取三升。

去滓,分三服。忌生蔥、蕪荑、酢物。

又加減腎瀝湯。療大虛內不足,小便數,噓嗡焦熇,引水漿,膀胱 引急方。

腎(一具豬羊並可用) 遠志(二兩去心) 麥門冬(一升去心) 人

191 〔日〕丹波康賴撰,《醫心方》(北京:人民衛生出版社,影印本,1955),頁 261-2。

參(一兩) 大棗(四十枚) 芎藭(二兩) 五味子(二兩) 當 歸(二兩) 澤瀉(二兩) 桂心(四兩) 乾薑(二兩) 乾地 黃(三兩) 黃連(二兩) 桑螵蛸(三十枚) 龍骨(二兩) 甘 草(三兩炙)

右十六味切,以水一斗五升,如常法煎取三升。去滓,分三服。忌 海藻、菘菜、生蔥、豬肉、蕪荑等物。192

《醫心方》也提到「渴家可忌物」,引用「《小品方》云:忌食豬肉。」有關消渴 的灸法,《醫心方》也摘錄《小品》的原文:「灸開元一處,又俠兩旁各二寸二處,

各灸三十壯。五日一報,至百五十壯。」193

至於第二大類由熱中所引起的內消,《小品方》的原文見載於《醫心方》卷 十二,其文如下:

夫內消之為病,皆熱中所作也,小便多於所飲,令人虛極短氣。內 消者,食物皆消作小便去,而不渴也,治之枸杞湯。

枸杞枝葉(一斤,冬根三兩) 栝樓根(三兩) 石膏(三兩,一 方無) 黃連(三兩) 甘草(二兩)

凡五物,切,以水一斗,煮取三升。一服五合,日三。

治小便多,晝夜數十起方 小豆生霍(一把) 凡一物,搗絞 取汁,頓飲三升便愈。亦治小兒利。194

與先前的治渴利和消渴諸方相比,此處的內消方也有用栝樓根和石膏來清熱降火 和生津止渴,但由於《小品方》的內消強調是由熱中所致,所以枸杞湯中首味藥 即重用枸杞枝葉一斤,用以清上焦心肺客熱,再加黃連清理上、中二焦實火。回 溯《素問.異法方宜論》所言:「美其食,魚者使人熱中。」《素問.脈要精微論》

也說:「陰不足陽有餘,為熱中也。」《素問.腹中論》還說:「夫子數言熱中消 中,不可服高梁、芳草、石藥,…二者相遇恐內傷脾。」可見得內消雖與消利一 樣,都有下焦陰虛不足的小便利現象,但內消上、中二焦的陽實火熱症候則較為 顯著。

192 王濤撰,《外臺秘要》(北京:人民衛生出版社,1955),頁 478-479。

193 〔日〕丹波康賴撰,《醫心方》(北京:人民衛生出版社,影印本,1955),頁 262。

194 〔日〕丹波康賴撰,《醫心方》(北京:人民衛生出版社,影印本,1955),頁

194 〔日〕丹波康賴撰,《醫心方》(北京:人民衛生出版社,影印本,1955),頁