一、聖經說神無所不能，為什麼佛教也能行 大能?
二、佛教和基督教一樣，也有許多神蹟，為 什麼說只有耶穌才是真神?
三、佛教、一般基督教會和本會均有神蹟奇 事，此事如何解釋呢?
上列三題，一併答覆如下:
答:1.我們說神無所不能，並不等於說其他 的宗教就不能行異能。神的無所不能 與佛教或別的宗教也能行大能，並不 發生衝突。
2.當亞倫把杖丟在埃及的法老和他臣僕面 前，使杖變為蛇的時候，那些法老所 召來的術士也用邪術照樣而行。但亞 倫 的 杖 卻 吞 了 他 們 的 杖( 出七 10～
12)。此事告訴我們，術士雖然也會行 異能，卻還不及真神所彰顯的大能。
因為天使是神造，其能力是神所賦予；
而魔鬼是犯罪的天使，其能力乃在神 的限制之下。
3.亞蘭國的元帥乃縵長了大痳瘋病，雖然 求遍了名醫，卻得不著醫治，連偶像 都無法使他恢復健康。後來，因信從 以色列國神人的指示，下到約但河去 沐浴七回，他就得潔淨，完全復原了。
於是，乃縵回到神人那裏，很感激的 說：「如今我知道，天下沒有神!」(王 下五1、14～15)。乃縵所體驗的神蹟，
不但使他肯定惟有耶和華才是真神，
而且是全能的神;同時，又使他否定了 亞蘭國的偶像，甚至否定了全世界一 切的偶像。
4.我們所以說，只有我們所敬拜的才是 真神，乃因祂具備了獨一真神應有的 條件如下:
（1）祂是自有永有的神(出三 14)，無 生之始，無命之終(參考：來七 3)。
（2）祂不但創造天地萬物(創一 1；詩 一四六 6)，而且也創造了人類 (創二 7)。
（3）祂是天地的主宰，不住在人手所 造的殿裏，也不需要用人手服 事；反倒將生命、氣息和萬物，
賜給萬人(徒十七 24～5)。
（4）祂的靈充滿天地，不受時間和空 間的限制(詩一三九 7～12；耶 二十三23～24)。
（5）祂有絕對的權柄，可以統管萬有；
連有大能的天使都要聽從祂的 命令，成全祂的旨意(詩一○三 19～20；來一 3)。
5.主耶穌曾預言，出現於末世的假基督 和假先知，也能顯大神蹟和大奇事，
以迷惑無知的人(太二十四 24)。保羅 也預言，在基督再臨之前，必出現不 法的人，照撒但的運動，行各樣異能、
神蹟和一切虛假的的奇事，以迷惑一 切不信真理，倒喜愛不義的人(帖後 三8～12)。因此，某些教會也有所 謂神蹟奇事，並不足為怪。
6.依據我們所知道的事實，今天有些傳 教師行異能的情形，確實非常怪異，
使我們不得不懷疑他的能力來源。當
然，我們並不否認在一般基督教會中 有些虔誠的基督徒，也有行神蹟的恩 賜，因為主耶穌曾應許，只要有信心，
誰都必有神蹟隨著他(可十六 17)。
關於一般教會也有神蹟奇事這個問題，
請參閱本刊一九八七年七月號「有關 教會釋疑」第一題的答案。
四、有一個弟兄還在拜偶像的時候，有一次 要經過平交道時，火車來了。忽然出現 一個穿白衣的人，把他拉回來，使他保 住一條命。幾年後，他受浸歸入本會。
請問，這件事可算為神蹟嗎?
答:1.這是神蹟。因為一個人所以能信主，乃 在乎神的揀選(約六 37、44、65)；而神 揀選的恩典是早在萬古之先，就在基督 裏賜給我們了(弗一 4～5；提後一 9)。
2.神為了在那位弟兄的身上顯明祂揀選的 恩典，就在他遇到危險的時候，差遣 天使來保佑他，使他以後有機會信主 得救。
五、當我們發生意外事件而毫髮未傷時，當
然是蒙神保佑。但是未信主的人若有這 種經驗，是不是神的保佑？還是魔鬼所 設下的圈套?
六、如果無神論者遇到了很神奇的事，是否 也可稱為神蹟奇事?
上列二題，一併答覆如下：
答： 1.未信主的人或無神論者，以後也許 會信主；若然，神當然會保佑他脫險 了。
2.聖經說，凡事都有定期；生有時，死 也有時(傳三 1～2)。因此，按照神的 定命，如果他的死期未到，或不該如 此死法，神也會保佑他脫險的；即使 他不是神所要揀選的對象，也無妨。
3.如果是魔鬼所設下的圈套，必有迷惑 人遠離真神去信從牠的目的；若然，
牠迷惑人的企圖，必定很快就顯露出 來了。
4.除了上述幾種情形之外，也可能是一 種巧合。
七、神蹟可遇不可求嗎?