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參、有關神蹟釋疑

在文檔中 福音手冊&談道問答 (頁 91-95)

一、聖經說神無所不能,為什麼佛教也能行 大能?

二、佛教和基督教一樣,也有許多神蹟,為 什麼說只有耶穌才是真神?

三、佛教、一般基督教會和本會均有神蹟奇 事,此事如何解釋呢?

上列三題,一併答覆如下:

答:1.我們說神無所不能,並不等於說其他 的宗教就不能行異能。神的無所不能 與佛教或別的宗教也能行大能,並不 發生衝突。

2.當亞倫把杖丟在埃及的法老和他臣僕面 前,使杖變為蛇的時候,那些法老所 召來的術士也用邪術照樣而行。但亞 倫 的 杖 卻 吞 了 他 們 的 杖( 出七 10~

12)。此事告訴我們,術士雖然也會行 異能,卻還不及真神所彰顯的大能。

因為天使是神造,其能力是神所賦予;

而魔鬼是犯罪的天使,其能力乃在神 的限制之下。

3.亞蘭國的元帥乃縵長了大痳瘋病,雖然 求遍了名醫,卻得不著醫治,連偶像 都無法使他恢復健康。後來,因信從 以色列國神人的指示,下到約但河去 沐浴七回,他就得潔淨,完全復原了。

於是,乃縵回到神人那裏,很感激的 說:「如今我知道,天下沒有神!」(王 下五1、14~15)。乃縵所體驗的神蹟,

不但使他肯定惟有耶和華才是真神,

而且是全能的神;同時,又使他否定了 亞蘭國的偶像,甚至否定了全世界一 切的偶像。

4.我們所以說,只有我們所敬拜的才是 真神,乃因祂具備了獨一真神應有的 條件如下:

(1)祂是自有永有的神(出三 14),無 生之始,無命之終(參考:來七 3)。

(2)祂不但創造天地萬物(創一 1;詩 一四六 6),而且也創造了人類 (創二 7)。

(3)祂是天地的主宰,不住在人手所 造的殿裏,也不需要用人手服 事;反倒將生命、氣息和萬物,

賜給萬人(徒十七 24~5)。

(4)祂的靈充滿天地,不受時間和空 間的限制(詩一三九 7~12;耶 二十三23~24)。

(5)祂有絕對的權柄,可以統管萬有;

連有大能的天使都要聽從祂的 命令,成全祂的旨意(詩一○三 19~20;來一 3)。

5.主耶穌曾預言,出現於末世的假基督 和假先知,也能顯大神蹟和大奇事,

以迷惑無知的人(太二十四 24)。保羅 也預言,在基督再臨之前,必出現不 法的人,照撒但的運動,行各樣異能、

神蹟和一切虛假的的奇事,以迷惑一 切不信真理,倒喜愛不義的人(帖後 三8~12)。因此,某些教會也有所 謂神蹟奇事,並不足為怪。

6.依據我們所知道的事實,今天有些傳 教師行異能的情形,確實非常怪異,

使我們不得不懷疑他的能力來源。當

然,我們並不否認在一般基督教會中 有些虔誠的基督徒,也有行神蹟的恩 賜,因為主耶穌曾應許,只要有信心,

誰都必有神蹟隨著他(可十六 17)。

關於一般教會也有神蹟奇事這個問題,

請參閱本刊一九八七年七月號「有關 教會釋疑」第一題的答案。

四、有一個弟兄還在拜偶像的時候,有一次 要經過平交道時,火車來了。忽然出現 一個穿白衣的人,把他拉回來,使他保 住一條命。幾年後,他受浸歸入本會。

請問,這件事可算為神蹟嗎?

答:1.這是神蹟。因為一個人所以能信主,乃 在乎神的揀選(約六 37、44、65);而神 揀選的恩典是早在萬古之先,就在基督 裏賜給我們了(弗一 4~5;提後一 9)。

2.神為了在那位弟兄的身上顯明祂揀選的 恩典,就在他遇到危險的時候,差遣 天使來保佑他,使他以後有機會信主 得救。

五、當我們發生意外事件而毫髮未傷時,當

然是蒙神保佑。但是未信主的人若有這 種經驗,是不是神的保佑?還是魔鬼所 設下的圈套?

六、如果無神論者遇到了很神奇的事,是否 也可稱為神蹟奇事?

上列二題,一併答覆如下:

答: 1.未信主的人或無神論者,以後也許 會信主;若然,神當然會保佑他脫險 了。

2.聖經說,凡事都有定期;生有時,死 也有時(傳三 1~2)。因此,按照神的 定命,如果他的死期未到,或不該如 此死法,神也會保佑他脫險的;即使 他不是神所要揀選的對象,也無妨。

3.如果是魔鬼所設下的圈套,必有迷惑 人遠離真神去信從牠的目的;若然,

牠迷惑人的企圖,必定很快就顯露出 來了。

4.除了上述幾種情形之外,也可能是一 種巧合。

七、神蹟可遇不可求嗎?

在文檔中 福音手冊&談道問答 (頁 91-95)