可發展魯凱族文化融入環境教育課程方案之題材

研究者依據環境教育人員認證八大專業領域及魯凱族文化與環境間的依 存關係及，將環境教育課程發展方向做概略性規劃，環境教育人員認證 8 大 專業領域內容及範圍如下：

一、學校及社會環境教育領域：包含由學齡前到大學等具有層級架構之環境 教育；針對社會大眾而設計之環境教育活動；及透過大眾媒體等方式傳 遞環境教育之理念。

二、氣候變遷領域：包括氣候自然變遷與人類活動影響下氣候變化，及透過 各種措施以減緩全球暖化，並能透過調適策略及能力建構予以因應，以

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及如何藉由「減緩」與「調適」等措施予以因應。

三、災害防救領域：透過各種方式及措施，有效預防災害發生，並能提高災 害應變能力及迅速完成災後復原重建工作。其災害種類包括：風災、水 災、震災、旱災、寒害、土石流災害等天然災害及火災、爆炸、公用氣 體與油料管線、輸電線路災害、礦災、森林火災、毒性化學物質災害等 災害。

四、自然保育領域：推動拓展人們保護自然的完整性與多樣性之相關作法，

包括生物多樣性、自然地景，地形維護及保育法規等，以滿足人們於當 代及未來自然保育之需求與期望。

五、公害防治領域：為預防及整治因人為因素導致生存環境破壞或國民健康 損害，所採取之行為或措施，涵蓋科學事實、公害整治、公害預防及政 策法規等。其範圍包括水污染、空氣污染、土壤污染、海洋污染、噪音、

振動、異味污染物、廢棄物、毒性物質污染、光害、地盤下陷及非游離 輻射公害等。

六、環境及資源管理領域：為環境及資源與自然社會間之經營管理，兼顧需 要及保護間之平衡，以同時保有當代及下一世代之環境。其包含：土地 使用、水經營、能源管理、綠色消費、資源循環再利用等之永續發展（環 境/經濟/社會）面向。

七、文化保存領域：將具有歷史、文化、藝術、科學等價值，如古蹟、歷史 建築、聚落、遺址、文化景觀、古物等有形文化、傳統藝術、民俗及有 關文物等無形文化及自然遺產、自然地景加以保存或維護。

八、社區參與領域：為促進社區及社會之環境永續發展，增進居民福利，建 設安和融洽、團結互助之公民社會，透過社區或社群於自然資源、社會 正義、環境保護經營管理之參與及行動，得以實現。

研究者參考原住民相關文獻與實際探訪霧臺鄉魯凱族部落，整理出原住 民與自然環境間的依存關係，可以概略分出的類別為

一、 植物利用：食用、醫用、祭祀、狩獵及日常實用等

二、 土地利用：坡度大海拔高為狩獵區、坡度緩海拔低為農耕區，深谷、水 潭為禁區。

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三、 動物利用：肉食用、皮做服飾，熊鷹、百步蛇具有特殊意義 四、 水源利用：飲用、食物來源（魚、蝦、蟹）、灌溉。

五、 環境永續法則：傳統工法水土保持，輪耕法使土地回復地力，採集植物 配合植物生長季節特性並留種或根以利再生，狩獵季節限制以利動物族 群繁衍，禁區嚴禁狩獵。

研究者依據魯凱族文化與環境間的依存關係及環境教育八大領域，將適 合的環境教育課程發展方，如下表：

表15：魯凱族文化與環境教育課程方向表

環教領域 課程方向

氣候變遷領域

全球環境問題如溫室效應、海水溫度升高等，

造成每年所生成之颱風、颶風、旱災、寒害在世界各 地不斷發生。霧臺鄉人口不多，沒有工廠，無大量開 採礦石及大量砍伐林木，無大量開墾山林發展農業等 等，但霧臺鄉卻必須承擔部落莫拉克颱風帶來的巨大 災難。土石流嚴重破壞河流及周邊生態，隘寮溪的生 態仍無法恢復，溪中沒有魚、蝦、蟹等水中生物，連 帶影響以水中生物生存的動物、鳥類及植物，生態系 統被破壞之廣湳以想像。

藉由環境教育告訴世人，全球性的環境變遷問 題所造成的災害，全球的人都必須承擔，但製造汙染 最多的國家或企業，卻讓製造汙染最少的偏遠地區承 受極大的災難，造成的災害卻往往要花很久的時間恢 復，甚至沒有機會恢復。

霧臺鄉的族人被迫遷居山下永久屋之後，生活 接近都市了，但反而增加了製造汙染的機會，汽、機 車的使用率增加，水、電的使用量增加，購物製造更 多垃圾的機會增加，更加劇了環境汙染及破壞。

自然保育領域 霧臺鄉魯凱族人在早期遵循祖先所留下來與山

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林自然互相依存的法則，例如狩獵有一定的季節，採 集山林的資源有一定的方式並且要注意永續的法 則，不會將自己部落的傳統領域內的植物、動物等資 源用盡。

藉由環境教育教導如何正確地保護生物多樣性 與環境生態平衡，傳統的方式或許效率不好，但是在 現今的世代，保護山林保護土地才是生活、生態、生 產的永續經營模式。

環境及資源管理領域

魯凱族有許多與山林自然的相互依存法則，其中包含 植物資源、動物資源、土地資源的管理皆有環境永續 的概念，可將課程結合魯凱族實際生活當中的應用。

文化保存領域

霧臺鄉好茶舊部落石板屋遺址已被世界文化建築保 護基金會列為守護名單之內，文建會文資局與霧臺鄉 公所正積極規劃石板屋重建，將來也可成為環境教育 的體驗場所，石板屋古蹟的保存及魯凱族傳統生活中 的無形文化如文字、歌謠、舞蹈皆可成為環境教育課 程之規劃方向。

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