本研究採民族誌研究法，針對霧臺自然環境、魯凱族文化及霧臺發展環 境教育條件等相關議題﹐以文獻探討、參與觀察、田野調查、訪談等方式蒐 集資料，多種資料之分析進行三角驗證。本章分為四節，第一節為研究方法；
第二節為研究流程；第三節為研究工具與對象；第四節為資料蒐集與分析，
分別說明如下。
第一節 研究方法
民族誌研究“Ethnography”原為社會人類學者以參與觀察的方法，對特定 文化及社會蒐集製作資料、紀錄、評價，並以社會或人類學的理論，來解釋 此類觀察結果的一種研究方法，所以一般稱為人種誌或民族誌研究法（劉仲 冬，1996）。民族誌研究者必須收集實際的人類經驗作為資料，記錄人們的 日常生活，研究的焦點放在人類思想並找出團體行為的可預測類型，因此民 族誌研究必須在現場進行，研究者也盡可能要做到主觀的參與、同時客觀的 觀察研究對象的生活，研究者必須同時兼任參與者（主觀）及觀察者（客觀）
兩種角色（賴文福，2000）。綜上所述研究者必須實際在日常生活中參與研 究主題或觀察研究對象，透過研究文獻、參與觀察、田野調查及訪談等多重 方式蒐集資料交叉檢驗，並針對不同的資料來源，進行統整與分析。本研究 主要研究方法為（一）參與觀察（二）田野調查（三）訪談，以下分別說明：
一、參與觀察法
（鍾倫納，1993）定義，參與觀察方法，要求研究者投身自然環境，非實 驗室人為的環境，從整體的角度去理解事象或行動對個人及整體的意義。研 究主有時必須走出辦公室、研究室，進到研究場域進行實際接觸研究對象，
以各種方式獲得資料，例如溝通交談、親自參與活動、攝影、錄音、紀錄。
參與觀察法給予研究者較大的彈性空間，多元方式的探討研究對象各種 因素之間的相互關係，不一定要求事先對假設做出明確之界定範圍，因為在 參與觀察進行期間，可能會有新的研究議題與方向。
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（袁方，1997）所編一書提及，觀察法依其分類原則可分為四種分類，見 下表：
表6：觀察法分類表
分類原則 觀察類型
依據觀察場所不同劃分 實驗室觀察/實地觀 依據觀察者角色不同劃分 局外觀察/參與觀察
依據觀察程序的不同劃分 結構式觀察/非結構式觀察 依據觀察對象不同劃分 直接觀察─間接觀察 二、 田野調查
研究者實際現場觀察霧臺鄉境內自然環境景觀、生態、鄉內文化及民俗 活動、人民生活方式、居住空間等，研究者與人民互動、溝通、詢問等進行 記錄與描述，有系統的記錄於田野筆記中。
三、 訪談
研究者參考管倖生（2010）針對訪談方式結構區分以下三類：
(一)結構性訪談：
又稱標準化訪談，訪問過程高度控制，事先設計好結構問卷，過程完全 標準化，提問內容、順迅即受訪者回答的紀錄方式均統一。結構性訪談應用 範圍較廣，題目可複雜與深入。回收率高，可達 80%以上，常用於市場調查。
難以觸及設計深層及設計變化過程，常用於研究前段。
(二)非結構性訪談：
又稱為開放式訪談、非標準化訪談，以閒聊方式針對該主題自由交談。對 話過程中訪問者與受訪者會交互影響，易激發新思維。不僅蒐集資料，同時 解析資料、研究問題，故常用於探索性調查，進行質性研究。
(三)半結構訪談：
又稱焦點訪談，訪談前先訂下訪談大綱，預設問題供訪問者以同義重述 方式採用。重點在明瞭受訪者的看法，引導受訪者針對該主題進行深入陳述。
半結構性訪談兼具結構性與非結構性訪談之優點各個受訪者因反問問題 不同，導致訪談過程無法標準化，質性資料不易分析。
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綜合上述研究者是以非結構性訪談為主，採非結構性訪談，以閒聊方式 針對該主題自由交談。對話過程中訪問者與受訪者會交互影響，易激發新思 維，能適時地對關鍵環境教育參與者提出疑問，以瞭解當時的情境與參與者 之反應，並無事先決定主題或字句，訪談過程較具彈性。此方法不僅蒐集資 料，同時解析資料、研究問題，故常用於探索性調查。
第二節 研究流程
本研究流程分為四階段，第一階段為準備階段，發現霧臺鄉文化、觀光、
生態之間之相關問題並設定研究方項與研究目的。第二段為研究設計階段，
訂定研究主題及研究範圍，依據研究議題之屬性決定研究方法、研究工具、
資料編碼與資料分析方法。第三階段為資料蒐集階段，依據第二段決定之研 究方法及研究工具，進文件資料、田野調查、訪談等資料蒐集工作。第四階 段為資料分析階段，依據第三階段所採集之資料進行交叉比對、驗證及撰寫 研究結果與研究建議。
圖 5 研究流程圖 37
第三節 研究對象與研究工具
二、 文件編碼方式
四、霧臺鄉可經營