名詞釋義

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第三節 名詞釋義

一、敘說研究

Polkinghome（1988）認為敘說是一種以故事形式來表達內在思維的組織基 模，它可被視為創造故事的過程，故事的認知基模或是這些過程所得的結果，就 是「故事」，簡而言之，敘說以故事形式呈現時，是以情節為工具，並以時間脈 絡將事件與插曲形成故事，主要告訴我們到底發生了什麼，他能提供一種將事件 展露於讀者眼前的及時感（引自蔡漢欣，2013）。

周志建（2013）認為因為說故事，讓我們對生命經驗得以「再經驗」與「再 理解」，當我們對生命產生新的領悟時，我們的生命得以前進。這種「生命知識」

就藏在故事中，說故事，是一種「轉身」，也是一種反身自照。周志建認為故事 的療癒在於讓我們重拾生命中每個碎片，然後把他們拚起來，使生命變得完整。

這個歷程，就是自我接納，就是與自己的不完美「和解」的過程。愛自己就是全 然地接納自己，說故事剛好就是在做這件事。

敘事治療是近十年在台灣被廣為注意的心理諮商理論。其主要則由 Michael White 和 David Epston 發展推廣(Beels, 2001; McLeod,2003)，在台灣則有吳熙琄、

周志建等人進行此學派的教育與推廣。敘事治療屬於後現代的心理諮商理論，其 強調不以病理的角度看待個案的問題，反而看重個案的成功經驗或內在能力。敘 事治療和正向心理學強調用正向思維來看待個人的觀念相似。（引自郭文正，

2013：9）

敘事治療認為人的故事是具有社會脈絡的，個人的認同是在自己的社會脈 絡中養成，因此藉由分享故事，用重新入會的技術邀請生命中的重要他人來看待 個人的故事，個人在支持下，可以得到建構新故事、新認同的機會，換言之，生 命中的重要他人參與了個人自我認同建構的過程（引自郭文正，2013：13）。

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二、自我認同

張春興（1987）提到「認同」主要表現在兩個方面：

（一）「自我認同」：強調個人的自我了解，也就是個體不但了解自身的能力與條 件，並清楚自己的興趣與喜好，朝著自己建立的生活理想邁進的過程。

（二）「社會認同」：強調個體與社會規範或社會期待的關係，其包含了價值認同、

職業認同及角色認同。

「自我認同」是個體發展中，面對社會與環境的變化時，嘗試統合自己的內 在經驗與價值觀，並形成對自己的整體知覺及自我價值感，其心理狀態持續改變 的歷程（Erikson，1968）。本研究指的是陳皎眉（2004）認為自我概念的形成主 要是透過自我的評價、他人的反應、社會比較、文化的教化而來。「自我評價」

是我如何解釋自己的感覺與行為表現？「他人的反應」是別人如何看我的？「社 會比較」是和同儕比較，我的表現如何？「文化的教化」是我如何受到社會文化 的規範與教導？綜合而言，自我概念在人格發展中佔有極重要的地位，而自我概 念的形成是長期的，而且與人和環境的互動息息相關，而影響自我概念的原因更 是多樣，包括生理、家庭、學校、同儕、社會環境、個人能力……等因素都會讓 人一直不斷塑造並修正個體的自我概念。

Marcia 的自我認同狀態：Erikson 的理論將個體的自我認同發展狀態分為

「認同形成」與「認同混淆」。而 Marcia 也根據這樣的觀點，「探索」與「承諾」

兩個向度來解釋自我認同的狀態（Marcia,1966,2002）。所謂「探索」，指個體對於 那些父母設定的目標與價值觀提出質疑的過程；而「承諾」指的是個體進一步提 出自己的目標與價值觀（Bilsker,Schiedel & Marcia,1988）。由此兩個向度將自我狀 態分為四種，包括定向型認同、未定型認同、迷失型認同及早閉型認同，說明如 下（Patterson,Sochting & Marcia,1992）。

（一）定向型認同：個體主動探索生活，經過危機並且形成承諾，進而達成自主 的自我認同。

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（二）早閉型認同：個體未經任何探索行動，僅依循父母的價值觀與目標，即形 成承諾。

（三）未定型認同：未定型認同是達成定向型認同的過渡時期，個體正處於探索 階段，正面臨各種探索的選擇，尚未形成具體、有方向的承諾。

（四）迷失型認同：個體既無探索的動機，也沒有形成認同與承諾，對於探索自 身的價值信念與社會角色沒有興趣與動機，陷入認同的迷失。

Berzonsky 的認同歷程理論： Berzonsky 以社會認知發展的角度，描述認同 的歷程，將其分為三種認同取向（Berzonsky,1992,1994）：

（一）訊息導向：個體在面對認同的議題時，以主動尋求、積極處理、評估用與 自我相關訊息的方式，當面對環境與自我結構矛盾或不一致時，願意去評估與修 正自我認同的各個層面（Berzonsky,1992）。訊息導向相當於 Marcia 的定向型認同 與未定型認同（Berzonsky,1994）。

（二）規範導向：規範導向的個體遵從父母或重要他人的決定與命令，遇到認同 問題或決策情境容易依照他人的期望來決定。此風格相當於 Marcia 的早閉型認 同（Berzonsky, 1992, 1994）。

（三）擴散/逃避導向：個體不願面對問題與衝突情境，常以逃避的方式避免做 決定。此導向相當於 Marcia 的迷失型認同（Berzonsky, 1992）。

「自我認同」是個體發展中，面對社會與環境的變化時，嘗試統合自己的內 在經驗與價值觀，並形成對自己的整體知覺及自我價值感，其心理狀態持續改變 的歷程（Erikson，1968）。

如果每個人對自己有較正面的肯定，不但可以形成較健全且完整的自我概 念，對於自己的未來和生命，也會有較積極及正向的人生期許及規劃。反之，沒 有健全自我概念的人，比較容易迷失自我，衍生個人行為上的偏差，造成現代社 會問題。在現今豐衣足食的社會，更隨著大眾傳播媒體無遠弗屆的影響，孩子接 受知識的管道普遍且多元，亦造成孩子早熟的情形。在國小時期的學童，即是處

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於自我概念發展的重要關鍵期，而從學校教育的角度去幫助國小時期孩子建立一 正確的自我認同概念，活出自己，尊重他人，更是身為教育工作者的重要工作之 一。

敘事用隱喻的方式將個人生命當作一種組織，在許多人參與了這樣的組織 中。換言之，每個人的生命都是不斷有著他人參與的，是會變化組織的。這個組 織不斷的在生命中運作，也造就了個人自我認同。本研究指的是 White(2007)認 為自我認同歷經與生活的關連性，而非以自己為核心，具生活關連性的組成成員 是一個人過去、現在與計畫的未來中重要的形象與身份，對建構個人自我認同來 說，極具影響力。因此，White 認為重組會員對話不單是被動收集，而且是有目 的地在投入各種經歷與自己的關係，找出對自己重要的形象，及個人現在與計畫 的未來中的自我認同（黃孟嬌譯，2008）。

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