后汉书 ・２５１２·
后汉书志第八 祭祀中 北郊明堂辟 雍灵台迎气增祀六宗老子
是年初营北郊 ，明堂﹑①辟雍﹑②灵台未用事。③迁吕太 后于园。上薄太后尊号曰高皇后，当配地郊高庙。语在光武纪。
④
注①周礼考工记曰：“周人明堂，度九尺之筵，东西九筵，
南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。”郑玄曰：“明堂者，
明政教之堂。周度以筵，亦王者相改。周堂高九尺，殷三尺，
则夏一尺矣。相参之数也。”孝经援神契曰：“明堂上圆下方，
八通四达，布政之宫，在国之阳。”晏子春秋曰：“明堂之制，
下之温湿不能及也，上之寒暑不能入也。木工不镂，示民知节 也 。”吕氏春秋曰 ：“周明堂茅茨蒿柱，土阶三等，以见俭节 也 。”前志武帝欲治明堂奉高旁，未明其制度。济南人公玉带 上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，水 圜宫垣为复道；上有楼，从西南入，名曰昆仑，以拜礼上帝。
于是作明堂汶上，如带图。”新论曰：“天称明，故命曰明堂。
上圆法天，下方法地，八□法八风，四达法四时，九室法九州，
十二坐法十二月，三十六户法三十六雨，七十二牖法七十二风。
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“东京赋曰 ：“复庙重屋，八达九房 。”薛综注曰 ：“八达谓 室有八□也。堂后有九室，所以异于周制也。”王隆汉官篇曰：
“是古者清庙茅屋 。”胡广曰 ：“古之清庙 ，以茅盖屋 ，所 以示俭也。今之明堂，茅盖之，乃加瓦其上，不忘古也。”＊②＊
白虎通曰 ：“辟雍，所以行礼乐，宣德化也。辟者，象璧圆，
以法天也。雍者，壅之以水，象教化流行也。
辟之为言积也，积天下之道德；雍之为言壅也，壅天下之 仪则：故谓辟雍也。
王制曰：‘天子辟雍，诸侯泮宫。’外圆者，欲使观者平 均也。又欲言外圆内方，明德当圆，行当方也 。”＊③＊礼含文 嘉曰 ：“礼，天子灵台，所以观天人之际，阴阳之会也。揆星 度之验，征六气之端，应神明之变化，鷪日气之所验，为万物 获福于无方之原，招太极之清泉，以与稼穑之根。仓廪实，知 礼节；衣食足，知荣辱。天子得灵台之＊［礼］＊，则五车三柱，
明制可行，不失其常。水泉川流，无滞寒暴暑之灾，陆泽山陵，
禾尽丰穰 。”故东京赋曰 ：“左制辟雍，右立灵台 。”
薛综注曰 ：“于＊（之）＊＊［上］＊班教曰明堂，大合乐射飨者 辟雍，司历记候节气者曰灵台 。”蔡邕明堂论曰 ：“明堂者，
天子太庙，所以崇礼其祖，以配上帝者也。
夏后氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂。东曰青阳，南 曰明堂，西曰总章，北曰玄堂，中曰太室。易曰离也者，明也，
南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治。人君之位，莫正 于此焉，故虽有五名而主以明堂也。其正中＊（焉）＊皆曰太庙。
谨承天随时之令，昭令德宗祀之礼，明前功百辟之劳，起尊老 敬长之义，显教幼诲稚之学。朝诸侯选造士于其中，以＊［明］＊
制度。生者乘其能而至，死者论其功而祭。故为大教之宫，而 四学具焉，官司备焉。譬如北辰，居其所而觽星拱之，万象翼
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之。＊［政］＊教之所由生＊（专）＊，＊（受作）＊＊［变化］＊之所
＊（自）＊＊［由］＊来，明一统也。故言明堂，事之大，义之深也。
取其宗祀之清貌，则曰清庙。取其正室之貌，则曰太庙。取其 尊崇＊（矣）＊，则曰太室。取其＊（堂）＊＊［向明］＊，则曰明堂。取 其四门之学，则曰太学。取其四面周水圆如璧，则曰辟雍。异 名而同事，其实一也。春秋因鲁取宋之奸赂，则显之太庙，以 明圣王建清庙明堂之义。经曰：‘取郜大鼎于宋，纳于太庙。
‘传曰：‘非礼也。君人者，将昭德塞违，故昭令德以示子孙。
是以清庙茅屋，昭其俭也。夫德，俭而有度，升降有数，文物 以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是戒惧，而不敢易 纪律。’所以＊（大）＊明＊［大］＊教也。以周清庙论＊（曰）＊＊［之］＊，
鲁太庙皆明堂也。鲁禘祀周公于太庙明堂，犹周宗祀文王于清 庙明堂也 。礼记檀弓曰‘王斋禘于清庙明堂’也 。孝经曰：
‘宗祀文王于明堂。’礼记明堂位曰：‘太庙 ，天子曰明堂。’ 又曰：‘成王幼弱，周公践天子位以治天下 ，朝诸侯于明堂，
制礼作乐，颁度量，而天下大服。成王以周公为有勋劳于天下，
命鲁公世＊（曰）＊＊［世］＊禘祀周公于太庙，以天子礼栾，升歌清 庙，下管象舞，所以异鲁于天下＊［也］＊ 。’取周清庙之歌歌于 鲁太庙，明＊（堂）＊鲁之＊［太］＊庙犹周清庙也，皆所以昭文王﹑
周公之德，以示子孙者也 。易传太初篇曰：‘天子旦入东学，
昼入南学，暮入西学。在中央曰太学，天子之所自学也 。’礼 记保傅篇曰：‘帝入东学，上亲而贵仁；入西学，上贤而贵德；
入南学，上齿而贵信；入北学，上贵而尊爵；入太学，承师而 问道。’与易传同 。魏文侯孝经传曰 ：‘太学者，中学明堂之 位也。’礼记古大明堂之礼曰：‘膳夫是相礼，日中出南闱，见 九侯门子。日侧出西闱，视五国之事。日闇出北闱，视帝节犹。’ 尔雅曰：‘宫中之门谓之闱。’王居明堂之礼，又别阴阳门 ，＊
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［东］＊南＊（门）＊称门，西＊（门）＊＊［北］＊称闱 ，故周官有门闱之 学。师氏教以三德守王门，保氏教以六艺守王闱。然则师氏居 东门﹑南门，保氏居西门﹑北门也。知掌教国子，与易传﹑保 傅王居明堂之礼参相发明，为四学焉。文王世子篇曰：‘凡大合 乐，则遂养老。天子至，乃命有司行事，兴秩节，祭先师﹑先 圣焉。始之养也，适东序，释奠于先老，遂设三老﹑＊［五更之 席］＊位焉。＊［言教学始之于养老，由东方岁始也。又］＊春夏学 干戈，秋冬学羽钥，皆于东序。凡祭与养老﹑乞言﹑合语之礼，
皆小乐正诏之于东序。’又曰：‘大司成论说在东序 。‘然则诏 学皆在东序。东序，东之堂也，学者诏焉，故称太学。仲夏之 月，令祀百辟卿士之有德于民者。礼记太学志曰 ：‘礼，士大 夫学于圣人、善人，祭于明堂 ，其无位者祭于太学。’礼记昭 穆篇曰：‘祀先贤于西学 ，所以教诸侯之德也 。’即所以显行 国礼之处也。
太学，明堂之东序也 ，皆在明堂辟雍之内 。月令记曰：
‘明堂者，所以明天气，统万物。’明堂上通于天，象日辰，故 下十二宫象日辰也。水环四周，言王者动作法天地，德广及四 海，方此水也 。＊［礼记盛德篇曰：‘明堂九室，以茅盖屋，上 圆下方，此水］＊名曰辟雍。’王制曰：‘天子出征，执有罪，反 舍奠于学，以讯馘告。’乐记曰：‘武王伐殷，＊（为）＊＊［荐］＊俘 馘于京太室。’诗鲁颂云：‘矫矫虎臣，在泮献馘 。’京，镐京 也。太室，辟雍之中明堂太室也。与诸侯泮宫俱献馘焉，即王 制所谓‘以讯馘告’者也。礼记曰：‘祀乎明堂，所以教诸侯之 孝也。’孝经曰：‘孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。
诗云 ：“自西自东，自南自北 ，无思不服 。”‘言行孝者则曰 明堂，行悌者则曰太学，故孝经合以为一义，而称镐京之诗以 明之。凡此皆明堂、太室、辟雍、太学事通＊［文］＊合之义也。
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其制度数各有所法。堂方百四十四尺，坤之策也。屋圆屋径二 百一十六尺，干之策也。太庙明堂方三十六丈，通天屋径九丈，
阴阳九六之变＊（且）＊＊［也］＊。圆盖方载，＊（六）＊九＊⑥＊之道也。
八闼以象八卦，九室以象九州，十二宫以应辰。三十六户七十 二牖，以四户＊（九）＊＊⑧＊牖乘九室之数也。户皆外设而不闭，
示天下不藏也。通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。
二十八柱列于四方，亦七宿之象也 。堂高三丈，＊（亦）＊＊
［以］＊应三统。四乡五色者，象其行 。外广二十四丈，应一岁 二十四气。四周以水，象四海。王者之大礼也 。”
注④袁宏纪曰 ：“夫越人而臧否者，非憎于彼也。亲戚而 加誉者，非优于此也。
处情之情殊，故公私之心异也。圣人知其如此，故明彼此 之理，开公私之涂，则隐讳之义着，而亲尊之道长矣。古之人 以为先君之体，犹今君之体，推近以知远，则先后义钧也。而 况彰其大恶，以为贬黜者乎！”
北郊在雒阳城北四里，为方坛四陛。①三十三年正月辛未，
郊。别祀地只，位南面西上，高皇后配，西面北上，皆在坛上，
地理髃神从食，皆在坛下，如元始中故事。中岳在未，四岳各 在其方孟辰之地，中营内。海在东；四渎河西，济北，淮东，
江南；他山川各如其方，皆在外营内。四陛醊及中外营门封神 如南郊。地只、高后用犊各一头，五岳共牛一头，海、四渎共 牛一头，髃神共二头。奏乐亦如南郊。既送神，瘗俎实于坛北。
注①张＊（珰）＊＊［璠］＊记云 ：“城北六里 。”袁山松书曰：
“行夏之时，殷祭之日，牺牲尚黑耳 。”
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明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝 配。①五帝坐位堂上，各处其方。黄帝在未，皆如南郊之位。
光武帝位在青帝之南少退，西面。
牲各一犊，奏乐如南郊。卒事，遂升灵台，以望云物。②
注①孝经云“宗祀文王于明堂以配上帝 ”，故郑玄曰“上 帝者，天之别名。神无二主，故异其处，避后稷也 。”
注②杜预注传曰 ：“云物，气色灾变也。素察妖祥，逆为 之备 。”
迎时气，五郊之兆。自永平中，以礼谶及月令有五郊迎气 服色，因采元始中故事，兆五郊于雒阳四方。中兆在未，坛皆 三尺，阶无等。
立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒。①车旗服饰皆青。
歌青阳，八佾舞云翘之舞。
及因赐文官太傅、司徒以下缣各有差。
注①月令章句曰 ：“东郊去邑八里，因木数也 。”
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。①车旗服饰皆赤。
歌朱明，八佾舞云翘之舞。
注①月令章句曰 ：“南郊七里，因火数也 。”
先立秋十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土。①车旗服饰 皆黄。歌朱明，八佾舞云翘、育命之舞。②
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注①月令章句曰 ：“去邑五里，因土数也 。”
注②魏氏缪袭议曰 ：“汉有云翘、育命之舞，不知所出。
旧以祀天，今可兼以云翘祀圆丘，兼以育命祀方泽 。”
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。①车旗服饰皆白。
歌西皓，八佾舞育命之舞。使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有 事，天子入囿射牲，以祭宗庙，名曰貙刘。语在礼仪志。
注①月令章句曰 ：“西郊九里，因金数也 。”
立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。①车旗服饰皆黑。
歌玄冥，八佾舞育命之舞。②
注①月令章句曰 ：“北郊六里，因水数也 。”
注①月令章句曰 ：“北郊六里，因水数也 。”