后汉书 ・２５２５·
后汉书志第九
祭祀下 宗庙社稷灵星先农迎春
光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。①四时祫祀，高帝 为太祖，文帝为太宗，武帝为世宗，如旧。余帝四时春以正月，
夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。三年正月，
立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷，方务 征伐，祀仪未设。至十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官 中郎将张纯与太仆朱浮奏议：“礼，为人子事大宗，降其私亲。
礼之设施，不授之与自得之异意。当除今亲庙四。孝宣皇帝以 孙后祖，为父立庙于奉明，曰皇考庙，独髃臣侍祠。愿下有司 议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事 。”下公卿、博士、议郎。
大司徒涉等议 ：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝庙，
代今亲庙。兄弟以下，使有司祠。宜为南顿君立皇考庙，祭上 至舂陵节侯，髃臣奉祠 。”
时议有异，不着。上可涉等议，诏曰：“以宗庙处所未定，
且祫祭高庙。其成、哀、平且祠祭长安故高庙。其南阳舂陵岁 时各且因故园庙祭祀。②园庙去太守治所远者，在所令长行太 守事侍祠。③
惟孝宣帝有功德，其上尊号曰中宗 。”于是雒阳高庙四时 加祭孝宣、孝元，凡五帝。其西庙成、哀、平三帝主，四时祭 于故高庙。东庙京兆尹侍祠，冠衣车服如太常祠陵庙之礼。南
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顿君以上至节侯，皆就园庙。南顿君称皇考庙，钜鹿都尉称皇 祖考庙，郁林太守称皇曾祖考庙，节侯称皇高祖考庙，在所郡 县侍祠。
注①汉旧仪曰 ：“故孝武庙 。”古今注曰 ：“于雒阳校官 立之 。”
注②古今注曰 ：“建武十八年七月，使中郎将耿遵治皇祖 庙旧庐稻田 。”
注③如淳曰 ：“宗庙在章陵，南阳太守称使者往祭。不使 侯王祭者，诸侯不得祖天子，凡临祭宗庙，皆为侍祠 。”
二十六年，有诏问张纯 ，禘祫之礼不施行几年。纯奏 ：
“礼，三年一祫，五年一禘。毁庙之主，陈于太祖；未毁庙之 主，皆升合食太祖；五年再殷祭。旧制，三年一祫，毁庙主合 食高庙，存庙主未尝合。元始五年，始行禘礼。父为昭，南向；
子为穆，北向。父子不并坐，而孙从王父。①禘之为言谛。谛 諟穆，尊卑之义。以夏四月阳气在上，阴气在下，故正尊卑之 义。祫以冬十月，五谷成熟，故骨肉合饮食。祖宗庙未定，且 合祭。今宜以时定 。”语在纯传。上难复立庙，遂以合祭高庙 为常。后以三年冬祫五年夏禘之时，但就陈祭毁庙主而已，谓 之殷。太祖东面，惠、文、武、元帝为昭，景、宣帝为穆。惠、
景、昭三帝非殷祭时不祭。②光武皇帝崩，明帝即位，以光武 帝拨乱中兴，更为起庙，尊号曰世祖庙。③以元帝于光武为穆，
故虽非宗，不毁也。后遂为常。
注①决疑要注曰 ：“凡昭穆，父南面，故曰昭。昭，明也。
子北面，故曰穆。
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穆，顺也。始祖特于北，其后以次夹始祖而南，昭在西，
穆在东，相对 。”
注②汉旧仪曰 ：“宗庙三年大祫祭，子孙诸帝以昭穆坐于 高庙，诸隳庙神皆合食，设左右坐。高祖南面，幄绣帐，望堂 上西北隅。帐中坐长一丈，广六尺，绣絪厚一尺，着之以絮四 百斤。曲几，黄金扣器。高后右坐，亦幄帐，漤六寸。
白银扣器。每牢中分之，左辨上帝，右辨上后。俎余委肉 积于前数千斤，名曰＊（惟）＊＊［堆］＊俎。子为昭，孙为穆。昭西 面，曲屏风，穆东面，皆曲几，如高祖。馔陈其右，各配其左，
坐如祖妣之法。太常导皇帝入北门。髃臣陪者，皆举手班辟抑 首伏。大鸿胪、大行令、九傧传曰 ：‘起。’复位 。＊（而）＊皇 帝上堂盥，侍中以巾奉觯酒从。帝进拜谒 。赞飨曰：‘嗣曾孙 皇帝敬再拜。’前上酒。
漤行，至昭穆之坐次上酒。子为昭，孙为穆，各父子相对 也。毕，漤西面坐，坐如乘舆坐。赞飨奉高祖赐寿，皇帝起再 拜，即席以太牢之左辨赐皇帝，如祠。
其夜半入行礼，平明上九潖，毕，髃臣皆拜，因赐胙。皇 帝出，即更衣＊（中）＊＊［巾］＊，诏罢，当从者奉承 。”丁孚汉仪 有桓帝祠恭怀皇后祝文曰 ：“孝曾孙皇帝志，使有司臣太常抚，
夙兴夜处，小心畏忌，不堕其身，一不宁。敢用絜牲一元大武，
柔毛刚鬣，商祭明视，芗萁嘉荐，普淖咸鹾，丰本明粢，醪用 荐酎，事于恭怀皇后。尚飨 。”嘏辞赐皇帝福 ：“恭怀皇后命 工祝承致多福无疆于尔孝曾孙皇帝，使尔受禄于天，宜稼于田，
眉寿万年。介尔景福，俾守尔民，勿替引之 。”太常再拜，太 牢左辨以致皇帝。
注③蔡邕表志曰 ：“孝明立世祖庙，以明再受命祖有功之 义，后嗣遵俭，不复改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法
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也。自执事之吏，下至学士，莫能知其所以两庙之意，诚宜具 录本事。建武乙未、元和丙寅诏书，下宗庙仪及斋令，宜入郊 祀志，永为典式 。”东观书曰 ：“永平三年八月丁卯，公卿奏 议世祖庙登歌八佾舞＊（功）＊名。东平王苍议，以为‘汉制旧典，
宗庙各奏其乐，不皆相袭，以明功德。秦为无道，残贼百姓，
高皇帝受命诛暴，元元各得其所，万国咸熙，作武德之舞。孝 文皇帝躬行节俭，除诽谤，去肉刑，泽施四海，孝景皇帝制昭 德之舞。孝武皇帝功德茂盛，威震海外，开地置郡，传之无穷，
孝宣皇帝制盛德之舞。光武皇帝受命中兴，拨乱反正，武畅方 外，震服百蛮，戎狄奉贡，宇内治平，登封告成，修建三雍，
肃穆典祀，功德巍巍，比隆前代。以兵平乱，武功盛大。歌所 以咏德，舞所以象功，世祖庙乐名宜曰大武之舞。元命包曰：
“缘天地之所杂乐为之文典 。”文王之时，民乐其兴师征伐，
而诗人称其武功。
＊（枢）＊＊［琁］＊机钤曰 ：“有帝汉出，德洽作乐 。”各与虞 韶、禹夏、汤护、周武无异，不宜以名舞。睰图征曰 ：“大乐 必易 。”诗传曰 ：“颂言成也，一章成篇，宜列德，故登歌清 庙一章也 。”汉书曰 ：“百官颂所登御者，一章十四句 。”依 书文始、五行、武德、昭真修之舞，节损益前后之宜，六十四 节为舞，曲副八佾之数。十月烝祭始御，用其文始、五行之舞 如故。＊（勿）＊进武德舞歌诗曰：‘于穆世庙 ，肃雍显清，俊乂 翼翼，秉文之成。越序上帝，骏奔来宁，建立三雍，封禅泰山，
章明图谶，放唐之文。休矣推德，罔射协同，本支百世，永保 厥功’。
诏书曰：‘骠骑将军议可。’进武德之舞如故 。”
明帝临终遗诏，遵俭无起寝庙，藏主于世祖庙更衣。孝章
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即位，不敢违，以更衣有小别，上尊号曰显宗庙，闲祠于更衣，
四时合祭于世祖庙。语在章纪。①
章帝临崩，遗诏无起寝庙，庙如先帝故事。和帝即位不敢 违，上尊号曰肃宗。后帝承尊，皆藏主于世祖庙，积多无别，
是后显宗但为陵寝之号。永元中，和帝追尊其母梁贵人曰恭怀 皇后，陵＊［曰西陵］＊。以窦后配食章帝，恭怀后别就陵寝祭之。
和帝崩，上尊号曰穆宗。殇帝生三百余日而崩，邓太后摄政，
以尚婴＊（孙）＊＊［孩］＊，故不列于庙，就陵寝祭之而已。安帝以 清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋贵人曰敬隐后，陵 曰敬北陵。亦就陵寝祭，太常领如西陵。追尊父清河孝王曰孝 德皇，母曰孝德后，清河嗣王奉祭而已。安帝以谗害大臣，废 太子，及崩，无上宗之奏。后以自建武以来无毁者，故遂常祭，
因以其陵号称恭宗。顺帝即位，追尊其母曰恭愍后，陵曰恭北 陵。就陵寝祭，如敬北陵。顺帝崩，上尊号曰敬宗。②冲质帝 皆小崩，梁太后摄政，以殇帝故事，就陵寝祭。凡祠庙讫，三 公分祭之。桓帝以河闲孝王孙蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王国 奉祀。语在章和八王传。帝崩，上尊号曰威宗，无嗣。灵帝以 河闲孝王曾孙解犊侯即位，亦追尊祖考。语在章和八王传。灵 帝时，京都四时所祭高庙五主，世祖庙七主，少帝三陵，追尊 后三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。故高庙三主亲毁之后，
亦但殷祭之岁奉祠。③灵帝崩，献帝即位。初平中，相国董卓、
左中郎将蔡邕等以和帝以下，功德无殊，而有过差，不应为宗，
及余非宗者追尊三后，皆奏毁之。④四时所祭，高庙一祖二宗，
及近帝四，凡七帝。
注①东观书曰 ：“章帝初即位 ，赐东平宪王苍书曰：‘朕 夙夜伏思，念先帝躬履九德，对于八政劳谦克己终始之度，比
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放三宗诚有其美。今迫遗诏，诫不起寝庙，臣子悲结，佥以为 虽于更衣，犹宜有所宗之号，以克配功德。宗庙至重，朕幼无 知，寤寐忧惧。先帝每有著述典义之事，未尝不延问王，以定 厥中。愿王悉明处，乃敢安之。公卿议驳，今皆并送。及有可 以持危扶颠，宜勿隐。思有所承，公无困哉。’太尉□等奏奏：
‘礼，祖有功，宗有德。孝明皇帝功德茂盛，宜上尊号曰显宗，
四时祫食于世祖庙，如孝文皇帝在高庙之礼，奏武德、文始、
五行之舞。’苍上言 ：‘昔者孝文庙乐曰昭德之舞 ，孝武庙乐 曰盛德之舞，今皆祫食于高庙，昭德、盛德之舞不进，与高庙 同乐。今孝明皇帝主在世祖庙，当同乐，盛德之乐无所施；如 自立庙当作舞乐者，不当与世＊（祖）＊＊［宗］＊庙盛德之舞同名，
即不改作舞乐，当进武德之舞。臣愚戆鄙陋，庙堂之论，诚非 所当闻所宜言。陛下体纯德之妙，奋至谦之意，猥归美于载列 之臣，故不敢隐蔽愚情，披露腹心。诚知愚鄙之言，不可以仰 四门宾于之议。伏惟陛下以至德当成康之隆，天下乂安刑措之 时也。百性盛歌元首之德，股肱贞良，庶事宁康。
臣钦仰圣化，嘉羡盛德，危颠之备，非所宜称。’上复报 曰：‘有司奏上尊号曰显宗，藏主更衣，不敢违诏。祫食世祖，
庙乐皆如王议。以正月十八日始祠。
仰见榱桷，俯视几筵，眇眇小子，哀惧战栗，无所奉承。
爱而劳之，所望于王也 。’”谢沉书曰 ：“上以公卿所奏明德 皇后在世祖庙坐位驳议示苍，上言：‘文、武、宣、元祖祫食 高庙，皆以配，先帝所制，典法设张。大雅曰：“昭哉来御，
慎其祖武 。”又曰 ：“不愆不忘，帅由旧章。”明德皇后宜配 孝明皇帝于世祖庙，同席而供馔 。’”
注②东观书曰 ：“有司奏言：‘孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴
注②东观书曰 ：“有司奏言：‘孝顺皇帝弘秉圣哲，龙兴