后汉书 ・２４５６·
后汉书志第四
礼仪上 合朔立春五供上 陵冠夕牲耕高禖养老先蚕祓禊
夫威仪，所以与君臣，序六亲也。若君亡君之威，臣亡臣 之仪，上替下陵，此谓大乱。大乱作，则髃生受其殃，可不慎 哉！故记施行威仪，以为礼仪志。①
注①谢沉书曰 ：“太傅胡广博综旧仪，立汉制度，蔡邕依 以为志，谯周后改定以为礼仪志 。”
礼威仪，每月朔旦，太史上其月历，有司、侍郎、尚书见 读其令，奉行其政。
朔前后各二日，皆牵羊酒至社下以祭日。日有变，割羊以 祠社，用救日＊（日）＊变。执事者冠长冠 ，衣皁单衣 ，绛领袖
＊（绿）＊＊［缘］＊中衣，绛囐袜，以行礼，如故事。①
注①公羊传曰 ：“日有食之，鼓，用牲于社，求乎阴之道 也。以朱丝萦社，或曰胁之，或曰为闇。恐人犯之，故萦之也。
“何休曰 ：“胁之与责求同义。社者，土地之主也。月者，土 地之精也。上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝
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萦之，助阳抑阴也。或曰为闇者，社者土地之主尊也，为日光 尽，天闇冥，恐人犯历之，故萦之。然此说非也。先言鼓，后 言用牲者，明先以尊者命责之，后以臣子礼接之，所以为顺也。
“白虎通曰 ：“日食必救之，阴侵阳也。
鼓攻之，以阳责阴也。故春秋‘日食 ，鼓，用牲于社’。 所以必用牲者，＊（土）＊＊［社］＊地别神也，尊之，不敢虚责也。
日食、大水则鼓，用牲，大旱则雩祭求雨，非虚言也。助阳责 下，求阴之道也 。”决疑要注曰 ：“凡救日食，皆着赤帻，以 助阳也。日将食，天子素服避正殿，内外严。日有变，伐鼓闻 音，侍臣着赤帻，带剑入侍，三台令史已＊（下）＊＊［上］＊皆持剑 立其户前，韂尉卿驱驰绕宫，察巡守备，周而复始。日复常，
乃皆罢＊（之）＊ 。”
立春之日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣，郡国县道 官下至斗食令史皆服青帻，立青幡，施土牛耕人于门外，以示 兆民，至立夏。唯武官不。立春之日，下宽大书曰 ：“制诏三 公：方春东作，敬始慎微，动作从之。罪非殊死，且勿案验，
皆须麦秋。退贪残，进柔良，下当用者，如故事 。”①
注①月令曰 ：“命相布德和令 。”蔡邕曰 ：“即此诏之谓 也 。”献帝起居注曰：
“建安二十二年二月壬申，诏书绝，立春宽缓诏书不复行。”
正月上丁，祠南郊。①礼毕，次北郊，明堂，高庙，世祖 庙，谓之五供。五供毕，以次上陵。
注①白虎通曰 ：“春秋传曰‘以正月上辛 ’；尚书曰‘丁
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巳，用牲于郊，牛二’。
先甲三日，辛也，后甲三日，丁也，皆可接事昊天之日。”
西都旧有上陵。东都之仪，百官、四姓亲家妇女、公主、
诸王大夫、①外国朝者侍子、郡国计吏会陵。昼漏上水，大鸿 胪设九宾，随立寝殿前。②钟鸣，谒者治礼引客，髃臣就位如 仪。乘舆自东厢下，太常导出，西向拜，＊（止）＊＊［折］＊旋升阼 阶，拜神坐。退坐东厢，西向。侍中、尚书、陛者皆神坐后。
公卿髃臣谒神坐，太官上食，太常乐奏食举，＊［舞］＊文始、五 行之舞。③＊（礼）＊乐阕，＊（君）＊＊［髃］＊臣受赐食毕，郡国上计 吏以次前，当神轩占其郡＊［国］＊谷价，民所疾苦，欲神知其动 静。孝子事亲尽礼，敬爱之心也。周篃如礼。④最后亲陵，遣 计吏，赐之带佩。
八月饮酎，上陵，礼亦如之。⑤
注①蔡邕独断曰 ：“凡与先后有瓜葛者 。”
注②薛综曰 ：“九宾谓王、侯、公、卿、二千石、六百石 下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等 。”
注③前书志曰 ：“文始舞者，本韶舞也，高祖六年更名文 始，以示不相袭也。
五行舞者，本周舞也，秦始皇二十六年更名五行之舞也。”
注④谢承书曰 ：“建宁五年正月，车驾上原陵，蔡邕为司 徒掾，从公行，到陵，见其仪，忾然谓同坐者曰 ：‘闻古不墓 祭，朝廷有上陵之礼，始＊（为）＊＊［谓］＊可损。今见＊（威）＊＊［其］＊
仪，察其本意，乃知孝明皇帝至孝恻隐，不可易旧 。’或曰：
‘本意云何？’‘昔京师在长安时，其礼不可尽得闻也 。光武 即世，始葬于此。明帝嗣位踰年，髃臣朝正，感先帝不复闻见
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此礼，乃帅公卿百僚，就园陵而创焉。
尚书＊（陛）＊＊［阶］＊西＊（陛为）＊＊［祭设］＊神坐，天子事亡如 事存之意。苟先帝有瓜葛之属，男女毕会，王、侯、大夫、郡 国计吏，各向神坐而言，庶几先帝神魂闻之。今者日月久远，
后生非时，人但见其礼，不知其哀。以明帝圣孝之心，亲服三 年，久在园陵，初兴此仪，仰察几筵，下顾髃臣，悲切之心，
必不可堪 。’邕见太傅胡广曰 ：‘国家礼有烦而不可省者，不 知先帝用心周密之至于此也。’广曰：‘然 。子宜载之 ，以示 学者。’邕退而记焉 。”鱼豢曰 ：“孝明以正月旦 ，百官及四 方来朝者，上原陵朝礼，是谓甚违古不墓祭之义 。”臣昭以为 邕之言然。
注⑤丁孚汉仪曰 ：“酎金律，文帝所加，以正月旦作酒，
八月成，名酎酒。因＊（合）＊＊［令］＊诸侯助祭贡金 。”汉律金布 令曰 ：“皇帝斋宿，亲帅髃臣承祠宗庙，髃臣宜分奉请。诸侯、
列侯各以民口数，率千口奉金四两，奇不满千口至五百口亦四 两，皆会酎，少府受。又大鸿胪食邑九真、交址、日南者，用 犀角长九寸以上若檋瑁甲一，郁林用象牙长三尺以上若翡翠各 二十，准以当金 。”汉书仪曰 ：“皇帝惟八月酎，车驾夕牲，
牛以绛衣之。皇帝暮视牲，以鉴燧取水于月，以火燧取火于日，
为明水火。左袒，以水沃牛右肩，手执鸾刀，以切牛毛荐之，
而即更衣，＊（巾）＊侍＊［中］＊上熟，乃祀＊（之）＊ 。”
凡斋，天地七日，宗庙、山川五日，小祠三日。斋日内有 污染，解斋，副倅行礼。先斋一日，有污秽灾变，斋祀如仪。
大丧，唯天郊越绋而斋，地以下皆百日后乃斋，如故事。①
注①魏文帝诏曰 ：“汉氏不拜日于东郊，而旦夕常于殿下
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东面拜日，烦亵似家人之事，非事天交神之道也 。”于是朝日 东门之外，将祭必先夕牲，其仪如郊。
正月甲子若丙子为吉日 ，可加元服 ，仪从冠礼。乘舆初
＊［加］＊缁布进贤，次爵弁，次武弁，次通天。＊（以据）＊＊［冠讫］＊，
皆于高祖庙如礼谒。①王公以下，初加进贤而已。②
注①冠礼曰 ：“成王冠，周公使祝雍＊［祝王］＊，曰：‘辞 达而勿多也。’祝雍曰：‘＊［使王］＊近于民，远于年，远于佞，
近于义，啬于＊［时，惠于］＊财，任贤使能。’”博物记曰：“孝 昭帝冠辞曰：‘陛下摛显先帝之光耀，以承皇天之嘉禄，钦奉 仲春之吉辰，普尊大道之郊域，秉率百福之休灵，始加昭明之 元服。推远冲孺之幼志，蕴积文武之就德，肃勤高祖之清庙，
六合之内，靡不蒙德，永永与天无极 。’”献帝传曰“兴平元 年正月甲子，帝加元服 ，司徒淳于嘉为宾，加赐玄纁驷马，
＊［赐］＊贵人 、＊（公主）＊＊［王、公］＊、卿、司隶＊［校尉］＊、城 门五校及侍中、尚书、给事黄门侍郎各一人为太子舍人”也。
注②献帝起居注曰 ：“建安十八年正月壬子，济北王加冠 户外，以见父母。给事黄门侍郎刘瞻兼侍中，假貂蝉加济北王，
给之 。”
正月，天郊，夕牲。①昼漏未尽十八刻初纳，夜漏未尽八 刻初纳，②进熟献，太祝送，旋，皆就燎位，宰祝举火燔柴，
火然，天子再拜，兴，有司告事毕也。明堂、五郊、宗庙、太 社稷、六宗夕牲，皆以昼漏＊［未尽］＊十四刻初纳，夜漏未尽七 刻初纳，进熟献，送神，还，有司告事毕。六宗燔燎，火大然，
有司告事毕。
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注①周礼“展牲 ”，干宝曰“若今夕牲”。又郊仪 ，先郊 日未晡五刻夕牲，公卿京尹觽官悉至坛东就位，太祝吏牵牲入，
到榜，廪牺令跪曰 ：“请省牲 。”举手曰 ：“腯 。”太祝令绕 牲，举手曰 ：“充。”太史令牵牲就庖，＊［以二陶］＊豆酌毛血，
其一奠天神坐前，其一奠太祖坐前。今之郊祀然也。
注②干宝周官注曰 ：“纳 ，亨纳 。牲将告杀，谓向祭之
＊（辰）＊＊［晨］＊也 。”
正月始耕。①昼漏上水初纳，执事告祠先农，已享。②耕 时，有司请行事，就耕位，天子、三公、九卿、诸侯、百官以 次耕。③力田种各耰讫，有司告事毕。④是月令曰 ：“郡国守 相皆劝民始耕，如仪。诸行出入皆鸣钟，皆作乐。
其有灾眚，有他故，若请雨、止雨，皆不鸣钟，不作乐。
⑤
注①月令曰 ：“天子亲载耒耜，措之参保介之御闲，帅三 公、九卿，躬耕帝藉 。”
卢植注曰 ：“帝，天也。藉，耕也 。”
注②贺循藉田仪曰 ：“汉耕日，以太牢祭先农于田所 。” 春秋传曰 ：“耕藉之礼，唯斋三日 。”左传曰 ：“鄅人藉稻。
“杜预注曰 ：“藉稻，履行之 。”薛综注二京赋曰 ：“为天神 借民力于此田，故名曰帝藉。田在国之辰地 。”干宝周礼注曰 ：“古之王者，贵为天子，富有四海，而必私置藉田，盖其义 有三焉：一曰，以奉宗庙，亲致其孝也；二曰，以训于百姓在 勤，勤则不匮也；三曰，闻之子孙，躬知稼穑之艰难无
＊（违）＊＊［逸］＊也 。”
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注③郑玄注周礼曰 ：“天子三推，公五推，卿、诸侯九推，
庶人终于千亩。庶人谓徒三百人也 。”月令章句曰 ：“卑者殊 劳，故三公五推。礼，自上以下，降杀以两，劳事反之。诸侯 上当有孤卿七推，大夫十二，士终亩，可知也 。”卢植注礼记 曰 ：“天子耕藉，一发九推耒。周礼，二耜为耦，一耜之伐，
广尺深尺。
伐，发也。天子及三公，坐而论道，参五职事，故三公以 五为数。卿、诸侯当究成天子之职事，故以九为数。伐皆三者，
礼以三为文 。”
注④史记曰：汉文帝诏云 ：“农，天下之本。其开藉田，
朕躬耕，以给宗庙粢盛 。”应劭曰 ：“古者天子耕藉田千亩，
为天下先。藉者，帝王典籍之常也 。”
而应劭风俗通又曰 ：“古者使民如借，故曰藉田 。”郑玄 曰 ：“藉之言借也。王一耕之，使庶人耘芓终之 。”卢植曰：
“藉，耕也 。春秋传曰‘鄅人藉稻’，故知藉为耕也 。”韦昭 曰：“借民力以治之，以奉宗庙；且以劝率天下，使务农也。”
杜预注曰 ：“鄅人藉稻，其君自出藉稻，盖履行之 。”瓒 曰 ：“藉，蹈藉也。本以躬亲为义，不得以假借为称也 。”汉 书仪曰 ：“春始东耕于藉田，官祠先农。
先农即神农炎帝也。祠以一太牢，百官皆从，大赐三辅二 百里孝悌、力田、三老帛。种百谷万斛，为立藉田仓，置令、
丞。谷皆以给祭天地、宗庙、髃神之祀，以为粢盛。皇帝躬秉 耒耜而耕，古为甸师官。”贺循曰：“所种之谷，黍、稷、穜、
稑。稑，早也。穜，晚也。”干宝周礼注曰：“穜，晚＊［谷］＊，
繥稻之属。珪，＊（陵）＊＊［早］＊谷，黍稷之属 。”
注⑤春秋释痾曰 ：“汉家郡守行大夫礼，鼎俎笾豆，工歌 县 。”何休曰 ：“汉家法陈师，置守相，故行其乐也 。”
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仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。①
仲春之月，立高禖祠于城南，祀以特牲。①