臺灣在區域地理的歷史研究中，二十多年施添福（1990，1995）從竹塹、岸裡等地 域社會，探討國家、族群與土地的關係。依循其歷史途徑的區域地理研究脈絡，本研究 透過自清代以來，各時期所建構的觀光地景，探討各時代的社會人群與臺灣這塊土地的 關係。並希望以地理學文化地景的建構，與觀光學界目的地意象的論點相互對話。
因此，本研究係一個實證的區域地理景觀研究，透過圖 1-4-1 的研究概念可以見到，
研究過程中嘗試利用新文化地理學的觀點，討論台灣觀光地景的變遷歷程，並以地景重 寫的概念，探討各時代觀光地景所反映的政治與社會文化意涵，以及各時代的治臺理念。
實際做法則透過風景的分布與選擇，加上主要觀光景點的核心風景標記與意象等元素，
討論各時代的觀光地景建構。文獻分析的材料，則包括清代的地方志書與旅遊文學；日 治時期臺灣總督府鐵道部的各種旅行案內12、以及名人旅臺的行程和博覽會等重要觀光活 動；戰後的分析統整更需要放寬視野，討論各個相關組織與政策，乃至於國土利用態度。
臺灣這個位處西太平洋的島嶼，過去四百年來，在多元政權更迭之下，隨著時代演 變，國家社會與文化認同的對象與態度，反映對於土地的心態，展示地方的觀光活動，
自然也訴說著不同的地表景觀。因此，探究臺灣在不同時代所選擇與建構的觀光地景，
並且在這些觀光地景不斷重寫過程中，所反映台灣社會對於這塊土地的態度，乃至於不 同政權下治臺理念的演變歷程，將是本論文所關心的議題。因此，本研究具體的目的有 以下幾點：
一、利用清代臺灣方志八景的選定，探究其所建構的臺灣觀光地景及其意涵。
二、釐清日治時期臺灣總督府建構臺灣觀光地景的方法與意義。
三、討論戰後臺灣觀光地景的重新建構與變化。
12 案內，是指引導、通知、了解的意思。
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針對上述研究目的，本研究將做如下安排：第一章為緒論，第二到四章則分別整理 清代、日治、與戰後的觀光發展與觀光地景的建構，並探討這些觀光地景背後所代表的 意涵，最後第五章則作一綜合討論與結論。
目的地意象：
原始、誘發意象
景點：核心風景 與標記
符號與象徵意 義的詮釋 觀光地景：社會文化建構
誰在製造風景？如何製造？
各時代風景選擇空間位置 旅遊文獻詮釋風景內容分析 重要觀光活動
圖 1-4-1 研究概念 觀光地景重寫反映社會文化變遷
與治臺理念的轉變
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第二章 清代臺灣觀光地景的建構 第一節 清帝國下的臺灣社會
臺灣島孤懸於西太平洋，長久以來一直是南島民族馳騁山林的天堂，自外於東西方 的文明發展。不過，在大航海時代來臨的之際，臺灣也不由自主的被捲入國際的旋渦。
從 17 世紀初荷蘭與西班牙統治時期開始，來自西方帝國主義強大的外部力量便開始影 響臺灣。而鄭成功在 1661 年來到臺灣，更代表著東方漢文化的官方力量開始進入臺灣。
13臺灣在歷經荷西時代與鄭氏東寧王國，短暫的經濟殖民與反清復明的軍事統治之後，
清政府在康熙 22 年（1683）由施琅奉命攻打臺灣，主要的戰場發生在澎湖，東寧王國 老將劉國軒先勝敗退回臺灣，鄭氏王朝逐漸喪失抵抗意志，最後由鄭經年幼的次子鄭克 塽向施琅投降，以反清復明為號召的東寧王國至此滅亡，施琅也隨即接收臺灣。隔年康 熙 23 年（1684）臺灣正式被康熙皇帝納入大清帝國的版圖，開始了清政府 212 年（1684
～1895）對臺灣的統治。
大清帝國是個典型的陸權國家，對於領有臺灣這個如彈丸之地的海島並未積極治理，
施琅攻克臺灣之後，對於台灣的命運在清廷多有討論，康熙皇帝原本打算，將當時在臺 灣的漢人全數遣返回大陸，放棄臺灣這個海島。不過施琅卻有著截然不同的想法，進而 向康熙皇帝提出「恭陳臺灣棄留利害疏」從政治、經濟、乃至於國際局勢各方面詳加探 討，文中指出：
13 引述自“How Taiwan became Chinese: Dutch, Spanish, and Han colonization in the Seventeenth Century”作 者 Tonio Andrade 認為：十七世紀的臺灣同時有荷蘭、西班牙的經濟殖民活動，荷、西並引進漢人的開墾，
創造了一個歐洲人統治的漢人殖民地。但是，在鄭成功代表的官方漢人力量進入之後，西方的殖民統治，
便無法抵抗而消退，臺灣也正式成為漢人的殖民地。作者指出西方社會在全球建立殖民地的優勢，並非 單純因為科技的進步，國家力量支持海外殖民地，才是最重要的因素，而東方國家大致說來，並不支持 這樣的活動，一旦亞洲國家也開始殖民活動，西方的殖民力量便顯得相當脆弱，而十七世紀的臺灣，由 鄭成功此一軍閥率領漢人來臺，便是此論點的最佳範例。
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竊照臺灣地方，北連吳會，南接粵嶠，延袤數千里，山川峻峭，港道迂迴，乃 江、浙、閩、粵四省之左護﹒﹒﹒紅毛遂聯絡土番，招納內地人民，成一海外 之國，漸作邊患。至順治十八年，為海逆鄭成功所攻破，盤踞其地，糾集亡命，
挾誘土番，荼毒海疆，窺伺南北，侵犯江、浙。傳及其孫克塽，六十餘年，無 時不仰廑宸衷。
臣奉旨征討，親歷其地，備見野沃土膏，物產利薄，耕桑並耦，魚鹽滋 生，滿山皆屬茂樹，遍處俱植修竹。硫磺、水籐、糖蔗、鹿皮，以及一 切日用之需，無所不有。向之所少者布帛耳，茲則木棉盛出，經織不乏。
且舟帆四達，絲縷踵至，飭禁雖嚴，終難杜絕。實肥饒之區，險阻之域。
逆孽乃一旦凜天威，懷聖德，納土歸命；此誠天以未闢之方輿，資皇上 東南之保障，永絕邊海之禍患，豈人力所能致？﹒﹒﹒以斯方拓之土，
奚難設守，以為東南數省之藩籬？且海氛既靖，內地溢設之官兵，盡可 陸續汰減，以之分防臺灣、澎湖兩處。﹒﹒﹒蓋籌天下之形勢，必求萬 全。臺灣一地，雖屬多島，實關四省之要害。勿謂被中耕種，猶能少資 兵食，固當議留；即為不毛荒壤，必藉內地輓運，亦斷斷乎其不可棄。
施琅清楚的描繪出臺灣的戰略位置，詳述臺灣就地理位置來看，實為清廷東南沿海 四省的天然屏障，況且臺灣氣候宜人物產豐富，農林漁牧樣樣不缺，萬物茲生，如要經 營臺灣此一海島，其實並不需要清廷付出太多額外的資源，只要將各地多餘以及需要汰 換的兵力分防臺灣以及澎湖，就已經足夠。此外，施琅也提到，從荷蘭人來到台灣以降，
加上鄭成功直到其孫鄭克塽為止，一共六十多年，臺灣始終是朝廷眼中亡命之徒聚集之 地，隨時騷擾東南沿海，如今好不容易取得臺灣，一旦放棄，荷蘭人必然會稱隙再度進 到臺灣。與其如此，倒不如留下臺灣。如此精闢且詳實的論述意見，終於獲得康熙皇帝 的採納，於是在施琅取得臺灣的第二年（康熙二十三年，西元 1684 年），正式將臺灣納 入大清版圖，並置於福建省之下，設立臺灣府以及諸羅、臺灣、鳳山三縣，開始了對於 臺灣 212 年（1684~1895）的統治。不過，於此同時康熙也頒佈了三則管理人民來台的「渡
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臺禁令」，嚴格限制漢人移民臺灣。14但是即便如此，前仆後繼強渡黑水溝而來的閩、粵 人士，還是一波一波不斷湧入臺灣，並在臺灣西部逐漸建構起，以漢文化為主體的移墾 社會。
14根據《臺灣編查流寓六部處分則例》中的＜臺灣編查寓條＞提到，渡台三禁令：
一、欲渡船臺灣者，先給原籍地方照單，經分巡臺廈兵備道稽查，依臺灣海防同知審驗批准；潛渡者嚴 處。
二、渡臺者不准攜帶家眷；業經渡臺者亦不得招致。
三、粵地屢為海盜淵藪，以積習未脫，禁其民渡臺。
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第二節 清代臺灣方志與八景
地方志的起源經常被追溯到《周禮》、《禹貢》、《越絕書》等。15至於地方志的功能，
由於大多為官方在主導纂修工作，康培德（2008）指出，官方對一個「地方」的地理範 圍界訂往往就是其行政轄境，地方志的功用自然與官方對轄境的治理脫離不了關係，因 而又有「輔治之書」的說法。16地方志的編纂，其實是一種系統性分類的知識，所集結 而成該時代的地理書。地方志編纂的過程，不單是編修者一人的貢獻，而是主修者與編 纂群共同努力，收集特定行政轄區的資訊與知識後，所集結而成的。清代開始臺灣方志 的纂修也是因循相同的邏輯，在納入清廷的版圖之後，隨即在康熙 24 年（西元 1685 年）
就由首任的臺灣知府蔣毓英主修《臺灣府志》，並且在康熙年間接續完成諸羅、鳳山、
以及臺灣三縣的縣志。隨著來臺官員的調動更替，以及行政區的調整，清廷統治臺灣期 間，各地區的地方首長皆熱衷於編纂方志，甚至是重修、續修不斷。據陳捷先（1996）
的研究指出：清代臺灣地區先後成書的地方志為數不少，加上清末完成的采訪冊，總數 約有四十多種。單就具備方志內容並有義例可言的就有二十一種，如表 2-2-1。
15 林天蔚，《方志學與地方史研究》（臺北：南天，1995），頁 13-27。
16 康培德，當代學科分類下六體篇的實踐場域？以續修花蓮縣志為例。《方志學理論與戰後方志纂修實務 國際學術研討會論文集》（南投市：臺灣文獻館，2008），頁 117-128。
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在臺灣眾多的地方志當中，本研究所關注的是其中有關於各地風景的選定與詮釋，
也就是各地方的「八景」。「八景」的概念，來自中國傳統山水繪畫的「勝景圖」，北宋 畫家宋迪的「瀟湘八景圖18」，很可能就是八景傳統的一個重要起點。至於為何是八景，
並沒有明確的答案。事實上四景、六景、十景都有，不過仍以八景最為普遍。蕭瓊瑞整
並沒有明確的答案。事實上四景、六景、十景都有，不過仍以八景最為普遍。蕭瓊瑞整