長崎海雲山晧臺寺的住持月舟宗林（1614-1687），是引導獨立行醫 生涯邁向另一境地的關鍵人物之一。月舟宗林，周防（今山口縣）出身，
9 歲出家，師事曹洞宗雪山鶴曇，俗姓朝枝，是岩國第三任領主吉川廣 嘉的家臣朝枝喜兵衛（?-1686）之兄長。喜兵衛於 1660（萬治三）年七 月奉命赴長崎學習蘭醫中的外科金創療法，並於1661（寬文元）年九月 中旬返抵岩國，其後隨侍體弱多病的廣嘉赴京都就醫療養。1663 年九 月，長崎大火半年後，再度赴長崎持續學習蘭醫外科療法。1665 年三月 結業，正式取得蘭醫資格。
岩國，是1600（慶長五）年關原戰役之後，德川幕府分封給吉川家 的領地，年俸三萬石。第三任領主吉川廣嘉，父親為吉川廣正，134母親
133 錄自藤田葆編，《獨立遺藻》（1889），岩國徵古館，史料編號 05050b0079。抄本中僅 錄有十三首七言絕句，而非三十首。有可能是抄錄時的筆誤，也可能只節錄了原詩作 的部分內容。
134 獨立執筆的詩稿書牘中，吉川廣正的「正」字，皆避明朝諱字，寫作「政」。
是長州藩藩祖毛利輝元的女兒竹姬。廣嘉生於長州荻（今山口縣荻市），
幼名長松，元服後改名為廣佳、廣純、廣嘉，1653（承應二）年謁見將 軍德川家綱後，改稱號為監物。廣嘉自幼體弱多病，1650（慶安三）年 首度自外地招聘名醫為其看診，1653 年曾接受五雲子的診治，此後也曾 遠赴京都接受多位名醫之治療，病情始終時好時壞，未能根治。
據桂芳樹研究指出，月舟可能經由其弟喜兵衛得知領主吉川父子健 康狀況不佳，因此主動薦舉獨立這位小有名氣的漢醫。結果，吉川父子 派遣侍醫佐伯玄東（?-1708），於 1664 年二月下旬，南下長崎向獨立說 明病情症狀，以請教診治方法。當時並無招聘獨立的打算。佐伯於三月 十二日返抵岩國覆命，而四天後月舟也隨後趕到，當面建議廣嘉延請獨 立至岩國出診。就在月舟積極居間協調下，徵得長崎奉行黑川與兵衛的 同意，獨立於同年四月十三日，由月舟、喜兵衛、佐佐木彌左衛門以及 獨健性乾、高村作兵衛陪同，順利抵達岩國，寄宿橫山永興寺。135此後 五年間，共四次前往岩國看診，獨健皆隨行前往。而岩國侍醫佐伯，自 此與獨立於公於私往來密切，除醫術上有師徒傳承關係以外，另有詩文 之酬唱往來。
記錄獨立與吉川父子往來情形的史料，除了官方文獻，另有現藏於 岩國的吉川史料館，由二十三紙獨立上呈吉川父子的書牘裱褙而成的卷 軸《明朝遺臣天間獨立書牘》四卷。136題名部分，獨立在中國不曾擔任 官職，因此稱其為明朝「遺臣」並不符實，而「閒」字寫作「間」，則 是另一普遍存在的訛誤。
獨立首次應聘至岩國，為期約四個月，於同年八月十七日返抵長崎，
居留岩國期間，備受禮遇，除了自己頸部長瘤，而中止為吉川父子看診，
移居錦見別館療養以外，診治備藥之餘，便是琴棋書畫詩酒花茶，生活
135 詳參桂氏專書，頁 15。
136 抄錄《明朝遺臣天間獨立書牘》四卷而成的稿本，計有：岩國徵古館藏宇都宮圭齋抄本
《獨立詩文》（史料編號1204000171）、《天閒獨立書牘寫》（史料編號 502000452）
以及黃檗山萬福寺藏吉永氏抄本《戴曼公獨立書簡集 二》。
過得相當優雅閒逸。而對於廣嘉而言，健康狀況逐漸好轉的同時，更因 為一次與獨立的閒談，讓長年困擾岩國的造橋問題，意外得到解決的方 法。
基於軍事防禦等因素的考量，岩國的官署主要蓋在橫山地區，低階 武士與平民的聚落則集中於錦見地區，中間隔著一條寬約二百公尺的錦 川。每逢洪流來襲，錦川上的橋梁便被沖毀，嚴重阻絕了中央與地方的 交通，對於政經發展當然產生負面的影響。於是建造不會被洪流沖毀的 橋梁，成了當務之急。而這項要務，誠如獨立執筆的〈鈔存西湖志題辭〉
所記，在其與廣嘉的故鄉話題中，有了始料未及的發展，曰：
忽一日，於在門何遠侯137齋頭，得閱先達田藝衡《西湖志》138，方 一展卷，起我生懷，如醒昨夢。……一日登堂，歡然色笑如沃，世 交若忘言，外垂問生緣，以及西湖之概，有聞是志，可盡觀瞻。即 命傳書至崎，郵寄將來，展同指顧，居士見圖，擊案大喜，合得會 心奇處，亟作鈔存并加繪圖，一新把翫用遣病懷，可曰「會心處政139 不在遠也」。
亦即閒談時，獨立被問及出身地，他從西湖的景致風光，聊到何遠侯的 書齋藏有《西湖志》這套書，進而發函到長崎商借。爾後書籍送達岩國，
當廣嘉翻閱至書中附圖，看到架設在一座座小島上的拱橋時，興奮得不 禁拍案叫絕。拱橋圖讓廣嘉獲得啟示，頓然開悟，於是下令抄錄《西湖
137 何遠侯（?-1686），名兆晉，字可遠，號心聲子，日本名何仁右衛門。是 1628（寬永五）
年自福建移居長崎、日後擔任唐通事的何高材（毓楚）之長子。據《譯司統譜》記載，
何可遠於1658 年被拔擢為小通事。宮田安，《唐通事家系論考》（長崎：長崎文獻社，
1979）亦有詳盡的記述。1665 年六月，朱舜水應德川光圀招聘之際，由何可遠（舜水以
「可侯」敬稱）擔任傳譯，隨行至江戶。佐賀縣鹿島市祐德稻荷神社「中川文庫」所藏
《舜水問答》一書中，即錄有朱舜水致何可侯函二紙，述及相關事宜。詳參拙編，《新 訂朱舜水集補遺》，頁100、209、328。
138 《西湖遊覽志》二十四卷，實由明末清初錢塘人田汝成（叔禾，1503-1557）輯撰而成，
詳細記錄西湖湖山勝跡。另有《西湖遊覽志餘》二十六卷，則載錄南宋遺聞軼事。田藝 衡，字子藝，為汝成之子。獨立誤以為田汝成、田藝衡為同一人。
139 避明朝諱字，「政」原應作「正」。
志》，同時更交代相關技術人員研發拱型橋梁，並於獨立逝世翌年的1673
（寬文十三）年六月底正式動工，同年十月完成首座架設在錦川上的拱 橋。雖然第一座拱橋不到八個月就被洪水沖垮，但是其後一再改良，終 於成就了今日佇立在岩國錦川上的「錦帶橋」，是一座名符其實的文化 交流的橋梁。
《西湖志》抄本，分為上、中、下三冊，共製作了兩套。目前分別 珍藏於岩國徵古館及吉川史料館。徵古館藏本應是第一套抄本，於上冊 表頁背面錄有將近百字的識文，曰：「此志出田芸衡之始撰也，板刻百 廿年矣，由故家所藏而得存。今者重修《西湖遊覽志》，與《杭州府志》
相埓，有四五倍廣與此刻矣。安得求重修者，以快海外之臥遊耶。偶游 巖國，乞假何遠侯所藏，自長崎郵寄得觀。甲辰六月十三日。天閒野老 識。」甲辰即是1664（寬文四）年，換言之，本識文寫於長崎的《西湖 志》送達岩國當時，不過是由抄錄者於抄本製作完成時補錄，並非獨立 的筆跡。至於吉川史料館藏本，則於上冊首頁錄有獨立親筆的〈鈔存西 湖志題辭〉，全文約 2,000 字，文末註記日期為「寬文之重光大淵獻林 鐘月朔」，亦即1671（寬文十一）年六月一日，是配合第二套抄本製作 完成而撰寫的。
獨立於1664 年八月十七日返抵長崎，結束首次岩國出診之旅。隨後 即與水戶藩儒小宅生順見面，並透過筆談，交換對詩文等的看法，訪談 內容記錄於《西遊手錄》中。小宅是在同年閏五月，奉藩主德川光圀
（1628-1701）之命，至長崎查訪碩儒耆德。140三個月居留期間，曾與數 十人接觸，但是留下紀錄的筆談對象，僅有朱舜水、陳三官、陸方壺以 及獨立四人。《西遊手錄》完成於同年十一月十七日，文末言及：
予今年承君命西遊紫陽長崎，棲遲三月，公務之暇，汎交蕃客，以 欲得異聞，往往拈筆代譯，所交雖及數十輩，而有學者，獨有朱魯 璵而已，於是採錄與朱魯璵應酬者，以為冊子，名曰《西遊手錄》。
140 關於小宅生順奉德川光圀之命赴長崎尋訪碩儒乙事，詳請參閱拙書，《朱舜水與東亞文 化傳播的世界》，頁92-97。
又有略解文字者三四輩，其筆語亦附後，不足慰眼下而備他日之證 云。
又，根據小宅寫道：「僕在東武聞隱元禪師寓天澤寺，老師亦同在焉，
欲與一二友生同拜奉台顏，而有故障，不果。今年卻至邂逅于此，不亦 奇乎。」141可知早在隨隱元赴江戶之際，獨立的名號實已傳入其耳。當 獨立尚在岩國時，小宅已經先和朱舜水幾度會面。最終認定「有學者，
獨有朱魯璵而已」，對獨立的評價止於「略解文字者三四輩」中的一人。
因此決定朱舜水為招聘至水戶的碩儒人選。
吉川父子接受獨立的診治後，病情獲得控制，尤其是廣嘉健康狀況 好轉至足以在半年後的1665 年二月底繼承家督，正式成為岩國第三任領 主 。 同 年 三 月 中 旬 ， 獨 立 擔 任 記 室 、 獨 健 擔 任 侍 譯 ， 連 同 化 林 性 偀
（1596-1667）等，一起協助即非如一於廣壽山福聚寺（今北九州市小倉）
開山結夏。獨立因為這個機緣，獲小倉藩主小笠原忠真（1596-1667）以 名為「白雲室」142的庵室相贈；同時也得到隱元的肯定，以〈示獨立徒〉
書面表達嘉勉之意，曰：
獨立禪徒閉關幻寄山房三載，期滿而出，又逢火難。近聞參謁廣壽，
可謂因難成其志，抑見益壯之風猶存也。乃述偈三章以示之。
打破牢關獨悄然，一毫透脫樂如仙。
有時格外嘲風月，不覺空花落漫天。
火坑迥脫豈尋常，拶入禪林心自凉。
老得安閒增廣壽，更添法喜愈風光。
老當休歇勿狂顛，錯入塵勞最可憐。
業累一迷無量劫，盲龜出孔待驢年。143
141 引文出自小宅生順，《西遊手錄》稿本。
142 長崎歷史文化博物館藏獨立詩書卷中，錄有〈過白雲室〉詩，曰：「雲出四檐空，雲歸 一室白。無着野雲心，相忘而莫逆。茆爛穿見天，泥脫譬三竹。空空一室中，歸雲傍 簷宿。」
143 平久保章編，《新纂校訂隱元全集》，卷 8，頁 3887。
福聚寺開山結夏期間，獨立與六月即將應聘往赴水戶的朱舜水曾有書信
福聚寺開山結夏期間，獨立與六月即將應聘往赴水戶的朱舜水曾有書信