回娘家與作客

第三節 第三節

回娘家與作客 回娘家與作客 回娘家與作客

一、回娘家與作客形式

隨著開漳聖王聖誕日的接近，廟祝與義工就非常忙碌，幾乎都得待在正殿前準備，

因為有很多神明，或是分香出的神尊，或是令旗等，都會以回家或是作客的心情來到建 安宮。不管是作客或是回家的神像、令旗，大約在開漳聖王聖誕一週前就陸陸續續到來，

數量最多的時候就在前兩天，請回的時間就以個人方便為主，大致都在開漳聖王誕辰當 天請回。每當有神像入，或是請神出門時，廟方都會利用廟內的電動擊鼓敲鐘來告之，

請神來時，必須手上端著神像，還拿著清香一枝，由義工指導從正門進入，將神像高高 舉起通過天公爐與主爐，同時高喊「進」，然後交由廟方人員，建安宮有專人會將神像 披上彩帶，令旗，分邊擺放並寫上數量位置，以方便之後的請回，請回時，一樣會有鼓 鐘響，經過主爐時，要拔一枝香跟神出，最後高舉過天公爐，就可以從正門出。

建安宮開漳聖王聖誕時，會來到廟裡的神尊與令旗大概有幾種形式：

（一）分香之神尊：傳說以前開漳聖王相當靈驗，因此信眾都會請神回去家裡，後來實 在太多人請神，開漳聖王待在廟裡的時間反而很少，最後就由民眾自己雕刻，後 至廟裡開光，就可以請回家祭拜，而這些神尊，每到聖誕千秋前後，一定也會回 來祝壽。

（二）令旗：有些信眾路途遙遠，或家中無神像供奉之處，造成困擾，因此有改以令旗 的方式迎回，同樣要手持清香迎進與請回，如果過於破舊，也可透過此時進行更 換，而進廟的令旗，會固定放置幾個桶子內，這樣保管與尋找都較為方便。

（三）作客之神尊：有些同樣供奉開漳聖王的廟宇，會在這幾天請神到此共同賀壽，或

是某些平日互動往來的廟宇，會將該廟的神明請來幫開漳聖王過生日，據筆者觀 察，來作客的神有媽祖、哪吒、太上老君、濟公、關公等，在正殿前的供桌上，

擺放得相當多。聖誕前一日晚上，前方擺了一座相當大的開漳聖王神像，聖誕當 日午後才請回，根據請神者表示，他住在這附近，並不是原來家族就住在當地，

因緣際會下開始祭拜開漳聖王，剛好聽說建安宮每年聖誕都辦很熱鬧，因此也將 自家的開漳聖王請來共同過壽，並準備牲禮來祭拜。可見來作客的神尊，各種類 型都有，都想讓自家神尊感受一下這場熱鬧的慶典。

二、作客的進香團

以九十八年度建安宮開漳聖王誕辰當日進香團為紀錄，當日上午來訪的是新竹縣關 西鄉南和二王宮，來作客的為開漳聖王、觀音佛祖、太子元帥。約在上午八點三十分，

進香團到達建安宮，四十分開始進入建安宮，由兩位工作人員舉旗為開頭，後頭跟著鑼 鼓、七爺、八爺、神轎、乩童、濟公、主轎等，香客人數有兩輛遊覽車之多，從進廟埕 開始就有非常熱鬧的陣頭活動，讓今日到建安宮的信眾，將廟埕擠得水洩不通，都希望 感受一下這熱鬧的氣氛。

南和宮的工作人員進入廟埕後，包括建安宮的義工等，將信眾請到外側的兩旁，負 責敲打鑼鼓的就在廟門口兩旁找位子站著，讓之後的陣頭可以有較大的空間。首先進入 的神將陣，由七爺、八爺及似太子爺等組成，二高二低的組合在廟埕中跳著各式步法，

而這時南和宮工作人員，拿著一袋金紙與簡易瓦斯噴槍，趁此時在正門口階梯前，點起 火堆，四位神將陣則反向退出廟前廣場，此時各由兩人扛之兩座神轎接序進入。神明坐 在雕刻很精緻的紅木椅上，兩側各有一根竹竿穿過，讓扛轎人員可以雙臂掌控，而椅背 上也插著令旗，隨著離門口越來越近，神轎似乎更難控制，在旁的工作人員，立刻上前 協助讓神轎過火進入廟裡，此時廟埕外的鞭炮放得更多，已經是白茫茫的一片，第二座 神轎進入時，另一位年輕的工作人員接替原來的扛轎人員，在過火時也是旋轉的相當厲 害，後來兩旁也是加入兩個人手，才將神轎壓低衝進大門。

接著進入的是兩手持大把清香的女乩童，走著小碎步，清香畫圈，於火堆前比劃多 次後，走過火堆進入廟裡，下一位女乩童，則是一手拿令旗，一手蓮花指，碎步跨過火 堆，跟著一位男乩童，手拿檀香爐，快速跨過火堆進入廟裡。接序的是著肚兜衣的乩童，

一手拿令旗一手拿七星劍，後方跟著兩個助手，推拉著一車的道具，在火堆前乩童將劍

反覆刺背，後拿給助手，換第二項道具角棍，同樣也是反覆刺背，再換更多針刺感的鯊 魚劍，再與助手互跳七星步換月斧，最後換上刺球，都反覆刺背的動作，此五項道具為 操祭五寶，完成後換回七星劍，並三百六十度轉向，讓兩旁的人都可以看到乩童背後毫 髮無傷，向後方乩童示意後，走過火堆進入廟裡。

第二位男乩童所使用的道具與第一位大同小異，差異比較大的是使用月斧和七星劍 時，以刀鋒在舌上橫向與直向來回劃過，此時一堆人拿起手機拍攝，有部分人也發出讚 嘆聲，尤其是小孩子或許是第一次看到，發出許多叫聲。第三位乩童年紀較長，並無穿 著肚兜，頭部綁上紅繩子，手持七星刀反覆刺肚，光腳走過火堆進廟。接著是濟公，一 手拿著鞭炮，另一手持破扇及酒壺走入，瘋瘋癲癲的樣子，真的就如同傳說故事所說，

工作人員開始叫大家注意，而且翻動火堆，讓燒出的煙更大，濟公踏著固定的陣步，還 向火堆灑酒，然後走向火堆，立用火堆的火引燃鞭炮，一瞬間鞭炮啪啦作響，讓在旁的 眾人，嚇了一大跳，還一直搖扇，感覺很高興，向後頭的主神轎，打了兩個噴嚏，接著 引導主神轎過火，由十幾位壯漢合作推著神轎，在火堆上來回多次，濟公在旁引導，最 後終於過火，由四位工作人員扛起神轎進入。最後前來的信眾手抱神尊、持令旗，也跟 著走入廟裡，完成進廟的儀式。

建安宮內以電動鐘鼓不斷敲響，來告知作客的神進入，後搬出板凳兩張，將主神轎 擺放於上，其他神像與令旗則一一從香爐上過，進入內殿中擺放，而從南和宮來建安宮 作客的神，大概有媽祖、哪吒太子、觀音菩薩、開漳聖王等，待神都進入內殿桌上後，

乩童才於正殿上脫下肚兜，等於宣告結束乩童工作，濟公也走至正殿，低頭聞一聞檀香 煙，搖頭晃腦了一陣，喝了兩口酒，旁人協助放下酒、扇，脫下項鍊、帽子，頂著其兩 臂，濟公離身後，該人癱軟於旁人臂上，後向王公膜拜，結束起乩工作，此時南和宮的 進香團於正殿祭拜後，由代表跪於正殿前，以國語念著疏文，告知開漳聖王今日為何宮 進香，表達祝賀之意，整個過程長達七分鐘。

進香團團員由建安宮招待麻糬，稍作休息，並與廟方互相交流，此時大門口開始有 了騷動，原來突然有位面貌看似六七十歲婦人，開始起乩，但並非是先前進入廟內的乩 童，應是同前來的信眾，之前或許也曾做過乩童，整個過程將近五分鐘，而大家也都讓 出一塊空地讓其擺弄陣式，婦人身段靈巧，後以三跪三拜禮向東勢三王公敬拜。

約九點四十分，南和宮進香團即準備返家，如先前進廟順序，持大旗者領著，後方 乩童、信眾捧著神尊、令旗等，跟著走出，而在主神轎即將踏出廟埕時，出現八家將在

門口迎駕，而且八家將還是年輕的女子所扮，旁邊敲鑼聲響，神轎才一一由信眾扛出，

進香團完成了今日的祝壽活動，坐上遊覽車，踏上返家之途。

表12 建安宮九十八年度開漳聖王聖誕活動表

日期（農曆） 進行活動 負責人員 備註 秤神豬神羊 廟方工作人員

二月十三日

廟埕搭棚 廟方

今年無閹雞比賽

祈安禮斗法會 廟方 二月十四日

三獻禮 廟方

提前一天進行

神豬神羊敬獻 東勢一保

祝壽 廟方

二月十五日

進香團祝壽 關西南和二王宮

本日建安宮進香團有高 雄縣燕巢鄉聖帝宮、新 竹縣關西鎮南和二王 宮，以後者為主要紀錄 對象

（資料來源：田野調查）

而後筆者走訪新竹縣關西鎮南和宮，才了解南和宮所主祀的二王公，為東勢建安宮 分香請來的，已有二十多年之久。根據訪談者所描述：

當時因長者介紹，所以至東勢建安宮請二王公來替祖厝看風水，後因一直 無法起乩成功，待主持彭先生扛轎後，開始一連串的起乩過程，一開始因 害怕還穿鞋子，結果一扛轎子就被甩在地上，起乩後，以二陽指指點房屋 各處問題，甚至直接劈開玻璃，血流不止，但本人卻完全不覺得痛，只是 事後留下很深的疤。

兄弟三人便出資刻神尊，請至回家供奉，而二王公也一直相當照顧家族成 員，令原本不相信的彭先生也不得不崇敬起來。並了解自己被選為乩童，

甚至也經歷二王公的多項考驗，開著小卡車到花蓮、高雄等地廟宇，而且 在極短的時間內又返回家中，事後想重返所去過的廟宇，卻怎麼也想不起 來，甚至發現路途相當危險，自己如何安全返回，可說是相當神奇。

根據訪談內容，又得知當地居民多為客家人，習慣至東勢建安宮拜拜，後因此地有 請二王公祭拜後，就會至此祭拜，目前則以家中一樓作為供奉的場所，並提供起乩問神 免費服務。每年皆會返回東勢建安宮祝壽，但日子並不固定，請示二王公後才決定日期，

根據訪談內容，又得知當地居民多為客家人，習慣至東勢建安宮拜拜，後因此地有 請二王公祭拜後，就會至此祭拜，目前則以家中一樓作為供奉的場所，並提供起乩問神 免費服務。每年皆會返回東勢建安宮祝壽，但日子並不固定，請示二王公後才決定日期，