歷史背景

第二節 第二節

歷史背景 歷史背景 歷史背景

平鎮市舊稱「張路寮」，地當南北交通必經之處，為維護地方與商旅安全，於要衝 之處設有守望台（寮舍），日夜有人看守，故名之。後因連年瘟疫猖獗，居民乃拜神求 救，於是改稱為「安平鎮」，大正九年去「安」字，改稱平鎮庄。平鎮市的隸屬從清代 談起，清末光緒十三年屬台北府淡縣桃澗堡轄域；日治前期光緒二十一年改屬臺北縣桃 澗堡；光緒二十三年隸臺北縣中壢辦務署桃澗堡；光緒二十七年改為桃仔園廳中壢支廳 桃澗堡管轄，日治後期民國九年屬新竹州中壢郡平鎮庄；民國三十四年，依臺灣省實施 地方自治方案，改為新竹縣中壢區平鎮鄉；民國三十九年撤廢區署，屬桃園縣平鎮鄉（洪 敏麟 1983）。後人口大量移入，於民國八十一年三月一日升格改制為縣轄市「平鎮市」。

躍為桃園縣名符相符的第三大都市，由二十五村增為四十一里，九十一年變更為四十六 里。

平鎮市未開墾前的原居民，平鎮市志中提及大部分屬於平埔族的霄裡社人，直到明 末清初漢人因渡海謀生，或逃避爭亂，或其他因素，從沿海廣東、福建等移入墾殖，此 時為漢人開墾的重要時期，而以平鎮市轄區西部較為平坦地勢之地，為先民們篳路藍 縷、打拼拓墾的最佳地區，而原居於此的原住民退守南邊的龍潭陂、大姑陷後，平鎮大 部分成為移入的漢族人居住的聚落。聚居於此的住民，有從廣東陸豐縣移居東勢、南勢，

說海陸話的葉姓、涂姓人，或是北勢、宋屋、雙連一帶的說四縣客語的廣東嘉應州宋姓，

使平鎮成為「客家莊」，雖有漳州、泉州等福佬人移入，但少數不敵多數，甚至都被同 化了。

平鎮市的開墾概況，於平鎮市志中，在開拓史、行政區域、地名沿革等章節各有介 紹，而近期之《我家鄉桃園縣修訂版》與《桃園開拓軼史》，介紹方式也多以日治時期 八保庄之舊地名進行區分，故以下以八保庄方式針對平鎮市開墾與現況做討論：（八保 庄圖 2，如表 1 ）

（一）安平鎮庄

安平鎮原稱張路寮，地當交通要衝，旅賈絡繹不絕之處，形成村莊後寓意鎮護行人 平安之處，故改稱安平鎮。以今平鎮里及鎮興里為主。早在康熙年間（十七世紀），即

有開始入墾，以洪敏麟編著臺灣舊地名第二冊（1983）中介紹入墾人員最為詳盡，雍正 年間有鎮平縣客籍王克師、湯尹炳等人來墾。乾隆年間入墾者大增，計有鎮平人曾永科，

饒平人田鴻丹、戴元相，梅縣人黃成略等，另有豐順縣人巫煥芝、陸豐人宋學使、鄧開 燕、鄧開伯兄弟、鄧鳳財、鐘起亭，常樂人魏國漢、武平人魏能昌、魏盛父子，大埔人 羅德，乾隆末年鎮平人曾剛成、宋相福來墾後，此區墾務大致完成，嘉慶年間尚有梅縣 人鄧廷有，鎮平人鍾兆川、曾昭文拓墾餘留之荒埔。

（二）南勢庄

早年是屯墾防守站，依開發墾防守區在南方而得名（平鎮市誌 1994），以今南勢 里、金星里、平南里及平安里為主，本為鄉公所等機關單位設立之地，是早期平鎮市最 熱鬧的地方，後鄉公所北移，一度沒落，後平鎮工業區設置後，新建築開始增多。其開 墾主要為嘉慶初年客籍徐良興、徐良通、徐良遠兄弟，今居民以徐姓為多。

（三）山子頂庄

因地勢突起，早年為防守隘寮，因週遭地形較低，有如屋頂，因此名為「山之頂」，

後又易為同音字「山仔頂」（平鎮市誌 1994）。為今山峰、福林、湧光、湧安、湧豐、

莊敬等六里，古稱山仔頂。桃園開拓軼史（2007：22）與我家鄉桃園縣修訂版（2005：

149-150）中提及主要開墾人員以嘉慶十年陳耀荃、吳火生為主，並鑿東南圳灌溉農田，

引烏林溪灌溉，現為石門大圳區，後設立平鎮工業區，人口增加甚多。

（四）東勢庄

東勢昔年因位於墾區之東而得名，為重要的防衛站。在《平鎮市志》（1994）關於 東勢的記載寫到：

東勢早期為移墾防守的東方站而得名，這一站在早期所設的四站中，算是最重 要的防衛站，向東即是陡削的崖壁下陷河谷，向南即是後退的番民狩獵的出沒 地，因而對著龍潭陂的九座寮庄，從東勢起，即有一排的斥候哨連絡站金東湖、

蛇大窩、金雞湖、金台橋，與今屬福林里隘寮頂、隘口寮等地點。

由此可知早期東勢地理位置的重要性，而東南隅有一尾巴狀之地向南延伸入龍潭 鄉，為茄苳溪上游谷地，昔日原漢相處不甚愉快，故名「殺人窩」，可見當時在此開墾 的居民，對此地的恐懼心。而此地有列為最古老的開墾紀錄之一的葉亦明公祠，於清康 熙五十八年，廣東陸豐縣葉亦明、涂耀東經澎湖到東勢庄開墾，子孫開墾有成，興建公 祠紀念，也留下最真實的開墾軌跡。

東勢為清代時期的桃園廳桃澗堡東勢庄，日治時期（大正九年）編置於新竹州中壢 郡平鎮庄內東勢庄，民國九年改為新竹州中壢郡平鎮庄東勢庄，民國八十一年平鎮鄉升 格改制為平鎮市，東勢村改為東勢里，建安村改為建安里與華安里，東安村改為東安里 與新安里，因此東勢現今為東勢里、建安里、華安里、東安里與新安里所轄範圍。

（五）社仔庄

地名起源於凱達喀蘭霄裡社平埔族，為今東社里、龍恩里、龍興里、貿易里、忠貞 里、中正里等，清代稱為社仔堡，後改為社子庄，民國以後才改為社子（平鎮市誌 1994：

37）。原為閩南人所開拓，清光緒年間才變為客家莊（我家鄉桃園縣修訂版 2005：

151-152），民國四十年起貿易、中正、忠貞、東社等地，部隊抵此駐軍，因此興建相當 多軍眷。

（六）北勢庄

在早年的防衛斥哨站中，北勢是四個當中最為薄弱的，主因是靠近中壢，較早開發，

反而成為居住及作買賣生意的地方，而「牛埔」、「馬場」、「豬埔」等三個北勢代表 性場所，可猜想出當時買賣牲畜的熱鬧場景，而後隨著生活型態改變，歷史的陳跡也就 逐漸消失（平鎮市誌 1994：35-36）。而有紀錄的開墾者為乾隆三十年溫庭協與鍾朝和 的諸協和墾業團體開闢安平鎮北勢庄，並與三崇宮之開基有關，而漳州人郭樽於乾隆三 十年率領族人到中壢驅番設隘，北勢庄此時也被開發了，此地居民多為王、鍾、莊三姓，

另有王姓宗祠植槐堂，建於嘉慶年間（洪敏麟 1983：72）。為今北勢里、北安里、新 勢里、新榮里、新富里、新英里、新貴里、北興里、北華里、金陵里、北富里及北貴等 十二里。

（七）宋屋庄

因為最早來此移墾的為乾隆九年廣東梅縣宋富麟、宋高麟兄弟，並率宋姓宗族宋敬 文、宋存道、宋存連、宋孟達、宋來高、宋受煥、宋來傳、宋來興、宋來翰、宋來尚，

及乾隆年間宋展、宋雲煥、宋岳麟、宋書成、宋盛茂等梅縣宋氏家族入墾為主，和鎮平 人戴元相會合（桃園開拓軼史 2007：22-23），於南崁港登陸，溯老街溪入墾此地，初 名為廣興庄，寓意廣東人興發之地，因多為廣東嘉應州的宋姓子弟，居住於此地，於是 成為地名「宋屋」。為今宋屋里、廣仁里、義民里、義興里、平興里、復旦里、復興里、

廣興里、廣達里等。

（八）雙連坡庄

最早的開墾紀錄由福明宮的沿革所記，但無確切年代，先有謝姓來台祖於此定居開 墾，之後劉奇珍、劉華珍、劉璞珍三兄弟於乾隆十二年，由廣東饒平縣移居台北觀音山，

於乾隆五十四年移居雙連坡，向謝姓地主購地開墾建業。地名源於福明宮旁兩陂塘相 連，一望無分界，民間稱為「雙連陂」，後列入政府文書登記時記為「雙連坡」。為今高 雙里、雙連里所轄範圍。

整體來說，平鎮市地區，乾隆年間的大量移墾，奠定今日客家人定居的多數，整個 開墾以安平鎮區為中心，發展出東勢、西勢、南勢、北勢四大區塊，而後隨著人口增多，

以及歷史背景、地理因素或人為結果等影響，而發展出八大庄的地名由來，而隨著平鎮 地區人口聚集的快速，以及村里設置等行政規劃，而完成現今四十六里的行政轄區。而 透過這些行政轄區的發展概況，進而探討平鎮信仰概況，將可以有更為清楚的信仰分布 輪廓。

表1 平鎮市開墾概況表

開墾年代 開墾人員 原籍 開墾地區 說明 康熙五十八年 葉亦明、涂耀東 廣東陸豐縣

粵籍

安平鎮區 東勢庄

經澎湖來台

雍正年間 王克師、湯尹炳 鎮平縣粵籍 安平鎮區 乾隆初葉 曾永科 鎮平縣粵籍 安平鎮區

乾隆九年 宋富麟、宋高麟兄弟 廣東嘉應州梅

圖 2 八大庄與現今行政區域範圍圖

（圖片來源：平鎮市戶政事務所 http://www.pingc.gov.tw/cht/introduce/areamap.html 筆者改繪而成）

第三 第三

第三 第三節 節 節 節

平鎮市民間信仰概況 平鎮市民間信仰概況 平鎮市民間信仰概況

民間信仰對象的分布與產生，多數與移居來此的居民所帶來的主神有關，而這些移 墾居民的家族史，以及廟宇沿革史的紀錄，都跟平鎮市的開發與歷史息息相關。平鎮市 內的主要宮廟約有九間，以三官大帝為主祀神的有福林宮、南蒼宮、鎮安宮、福明宮、

三崇宮等，玄天上帝為主祀的廣玄宮，敬祀義民爺的褒忠祠，建安宮則以開漳聖王為主 神奉祀，而褒忠祠與建安宮兩大廟宇的每年的輪值祭祀活動，為本市最重要也最有特色 的宗教活動。

一、平鎮市宮廟概述 雙連坡庄

東勢庄 安平鎮庄

山仔頂庄 南勢庄

宋屋庄

北勢庄

社仔庄

（一）福林宮

福林宮，位於福林里。早年移墾到山子頂地方的先民及地方士紳鄧欽鳳老先生等為 求地方平安，庄民信仰有賴，於清光緒二十三年（西元一八九七年）邀集庄內有志發議，

籌募購置土地座落平鎮鄉山子頂興建平房安奉三官大帝，定名為福林宮。歷經八十寒 暑，雖名為廟宇，實則遠不及人家陋室，又因年久失修，且遭風雨剝蝕，以致垣頹壁傾

籌募購置土地座落平鎮鄉山子頂興建平房安奉三官大帝，定名為福林宮。歷經八十寒 暑，雖名為廟宇，實則遠不及人家陋室，又因年久失修，且遭風雨剝蝕，以致垣頹壁傾