困頓經驗中的自我特徵

三位研究參與者，在這幾年困頓失落經驗中，展現的自我特徵，包括「搖擺 的自我」、「負向發展的自我」、「虛無的自我」、「防衛的自我」和「孤立的自我」。

壹、 搖擺的自我

分手失落經驗，影響個體的自我概念，在與他人、環境的關係，及對處理事 物的經驗上，展現出不一致和衝突，因此常有不同的聲音和想法出現。研究參與 者經驗到內在的矛盾，呈現擺盪狀態，這是重新找到安定位置的過渡表現。研究 參與者至今還未從失戀中順利復原，他們的搖晃就像鐘擺，時而左時而右，為了 在晃動中站穩腳步，不難想像，這是多耗能量的事情。茲分成「自我形象的擺盪」

和「理智和情感的擺盪」。 一、 自我形象的擺盪

從前的婷認為自己是天真、單純、好相處的人，沒想到在兩段感情中，竟然 受到相同的嚴厲批判，婷穩定一致的自我概念，受到衝擊。婷對此感到困惑，常 有不同的聲音會冒出來，但卻不知道要遵從哪一個自己，婷擺盪在兩極想法中。

「就一個人在那邊一直想一直想。然後就只能，變成兩個聲音出現，一個天使，一個惡 魔。有時候說想說，你沒那麼糟的，只是遇到不好的人；但有時候就會想說，對，你就 是那麼糟，才遇到那麼糟的人。好的人怎麼會遇到糟的人呢？一定是糟的人才會看到糟 的人。就常這樣反反覆覆的想，一下子會覺得一定他們的問題，一下子又覺得是自己的 問題。」（A1-101）。

分手後，漢的態度讓筑感到困惑，因而懷疑自己「他那樣子真的讓我很自卑，

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會覺得我真的是很不好嗎？不然你怎麼會這麼狠，這麼堅決」（C1-106）。筑仍是無法 完全接受＂自己是不好＂這樣的想法，一直以來她不是沒自信的人，對自己的評 價也不低「不會覺得自己不好阿，我其實…基本上不太會覺得自卑」（C1-106），自己 是不是很不好，還是並非如此，筑的自我形象在擺盪。

二、 理智和情感的擺盪

筑擺盪於依循情感、忠於感覺的自我，及害怕傷害、理性分析現況的自我。

「就很想再見見他吧！可是就覺得我沒有那種勇氣。」（C1-026）。筑理智上知道感情 早已結束，但情感上仍是無法接受，兩個聲音不斷出現。「又覺得沒有結束，但現 實是已經結束了，所以又會有另外一個聲音跟自己講說，早就結束了。」（C1-116）。

親密關係的結束是很重要的失落經驗，研究參與者在哀傷歷程中，經歷自我 的翻盤到統合。這是一個需要轉換的過程，也是一種改變個人內在世界觀的歷程

（引自王慶福，2007）。這樣的改變，並不像由東到西的彼岸跳躍，而是一個起 起伏伏、前進後退的歷程，因此自我此時呈現出搖擺不定的狀態。

貳、 負向發展的自我

經歷親密關係的失落，研究參與者自我呈現較負向的發展，覺得自己很差，

沒有價值，甚至是過分的否定自己。其自我負向發展的原因，因個人進入關係前 的自我、關係中的自我，及關係過程和結束後所遭遇的對待，而有所不同。負向 發展的自我，影響其對自己、對他人行為，和各種生活經驗的詮釋，形塑他們現 在的生活樣貌。以下就三位研究參與者的負向發展自我做討論，茲分成「失落理 想自我後的低自我價值」、「內化關係貶抑後的負面自我」和「合理化及價值崩 解後的低落自我」。

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一、 失落自我後的低自我價值

過去從未有像小草對自己那麼好的女生，這個獨一無二的對待，就像自己是 一個有價值的人，值得被如此的愛著和重視著。小草給予的感情，證明小毛的價 值。隨著小草離開，小毛自我的一部分也跟著失去。日後小毛對工作沒有信心「就 隨便找個工作，就做一做阿，然後就覺得沒信心阿，就不想做了，沒信心能做好。」

（B1-035）。認為差勁的自己也不能夠帶給別人幸福「自己沒那麼好，不要害人阿！」

（B1-052）。小毛的低自我價值，困頓的幾年中，展現無遺。

美國心理學家瑞克曾說：「愛源自於自我的驅策（ego-drives），也就是說 愛情源自於對自我的不滿足，且是達到一個人理想自我的突然行動。」這也就是 說他相信愛是一個人理想的影像，在他人身上的投射（彭懷真編，1989 ）。Lofland

（1982）指出失落是失去自我的一部份，自我是由與他人互動的過程中形成，與 某人互動所形成的自我面向會隨某人的失去而失去（引自黃君瑜，2003）。小毛 在小草離去後，失落了倚靠小草建立的理想自我，而造成自我價值低落。

二、 內化關係貶抑後的負面自我

婷在與祥的親密關係裡，自我備受到貶抑，而她的態度都是忍讓與委屈求 全，將問題都歸因於自己不好「可能是我不好，我太糟糕了，他才會這樣對我。」

（A1-067）。之後交往的一個對象，對婷也是相當多的指責和批判。雖然離開這兩 段關係，但接二連三的貶抑，已經影響到婷的自我概念，自我相當低落「我就是 那麼差，我就是那麼不好。」（A1-106）。低自我價值的婷，日後遇到挫折，都會過 度的負面詮釋「回家後就會想說，你看連你擅長的東西都做不好，難怪你兩個人相處 你也處的不好，所以你才會被如此的對待。」（A1-099）。很多方面都會連結到分手經 驗，進而不斷歸咎自己「應該是我長得醜了點，那時候我就會想說，要是我像誰誰一 樣，我就不會被這樣對待」（A1-099）。

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三、 合理化及價值崩解後的低落自我

這段感情筑投入相當多，交往時儘管漢反反覆覆，但她仍在身邊等待和陪 伴。分手後漢的態度堅決又冷淡，說很多傷人的話。發生的一切打擊筑原有的認 知，心中的疑惑，只能自己找答案「許多問號在我心裡很大很大，我無法問他，只 能自己找尋答案，」（C1-170）。回想交往期間沒有做過對不起漢的事，分手後也非 難纏之人，筑找不到理由，只好回到自己身上「當我無法為這個事件的結果找到滿 意的理由的時候，我只能從自己身上下手。」（C1-170）。此事件超出婷的理解範圍，

只能用原有的認知來詮釋「我從來沒有覺得感情需要勉強，只是我從來不覺得感情…

就是不要去傷害一個…他們怎麼會想去傷害這樣…後來就覺得他們根本就是不在乎 吧…」（C1-107），並且嘗試去合理化事情「只有認為自己哪裡錯了，才能讓自己把這 件事情合理化。從過去自己和他相處之間發生的事情，可能自己做的不夠好的部分做思 考」（C1-170）。除非是自己哪裡不好，否則怎麼會被漢這樣對待？將自己定義成 不好的，幫助筑理解這件事情；筑面對價值觀崩解，對過去持有的認知變的沒有 自信「不管是外在的外型或是內在的認知都有，以往很有自信的方面也都變的很沒自 信。」（C1-168）。

由以上可看出，小毛、婷和筑負向的自我，有其發展歷程，因此負向自我特 徵的內涵也不盡相同，而他們的困頓經驗中也隨之有相同或相異的展現。過去研 究整理出的分手後自我認知，包括失去自我價值、覺得自己很失敗、自我否定和 懷疑自己等。無法從失戀中順利復原者展現如同過去研究整理出的負向自我特 徵，但是研究者也發現其負向自我內涵不盡相同，這有助於對於他們的困頓經驗 和困頓特徵的探索與了解。

　 　 值得一提的是，研究者發現，無法從失戀中順利復原者，除了分手的失落 悲傷困頓經驗裡的自我，呈現負向的發展外，在其親密關係出現問題和面臨結束 時，其自我即呈現負向特徵。所以從分手前的關係經驗和分手後的失落經驗這兩 階段來看，無法從失戀中順利復原者，其自我的負向發展有階段性。小毛當時怎

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麼道歉也無法挽回分手事實。婷在關係中忍氣吞聲，委屈求全，最後還是被拋棄。

筑在關係中很努力扮演女朋友的角色，全力付出，但最後還是分手，而且被冷漠 的對待。研究參與者在親密關係中，經驗到「再怎麼努力也沒有用」，其自我概 念和核心價值受到影響。而後進入分手調適歷程，這幾年的困頓生活，他們不斷 嘗試為失落經驗帶來的困惑，找到可接受的歸因，但卻怎麼都想不通，陷入反芻 思考，落入尋找答案的循環歷程。而研究參與者也發展許多因應行為，克服失落 帶來的不舒服感受，努力想讓自己走出來，但進展有限。這些嘗試過後的挫折，

形成次級壓力，當事人的歸因方式，會再進一步影響當事人的自我概念和自我效 能。Abramson 等人（1978）指出，若是內控、穩定、全面的歸因方式，會形成 所謂的習得無助感，造成個人的低自我概念，而失去信心（引自吳美玲，2000），

此時又會進一步造成無法從失戀中順利復原者負向發展的自我。

本研究參與者對自我定位、生活選擇的困惑，焦慮、沮喪和抑鬱情緒，對很 多事情都感到不可測、失去掌控，不太敢去嘗試，這和習得無助感造成的情緒、

認知和行為反應，有許多共同點。吳知賢（1998）認為習得無助感，是指個體面 對環境中的挑戰，不論採取何種方法，結果都是失敗與挫折，由於完全無法控制 局面，以致心灰意冷，不再進行任何嘗試，此情況長期延續，縱有一線生機，個 體也會放棄一切努力，陷入絕望的心理困境。無法從失戀中順利復原者是否在關 係結束前和結束後，遭遇習得無助感，而不斷加深其負向自我概念？失戀後的負 向自我發展，是否可以從習得無助感觀點來理解，有待進一步了解。

參、 虛無的自我

Lofland（1982）指出「失落」切斷了人與人之間的聯繫：如與某人共享的 生活隨之逝去、失去自我的一部份、失去維持現實的訊息、失去未來的某些可能

Lofland（1982）指出「失落」切斷了人與人之間的聯繫：如與某人共享的 生活隨之逝去、失去自我的一部份、失去維持現實的訊息、失去未來的某些可能