第貳章 文獻探討
研究者由圍棋的史實淵源、叢書、期刊及報導文獻來分析圍棋的演變和當今圍棋的 發展，並於臺灣博碩士論文加值系統及華藝線上圖書館，分別以關鍵字 (關鍵詞) 搜尋 圍棋、職業棋士、自我概念、自我效能之相關聯研究，進行資料蒐集，以圍棋職業棋士 目前對自我概念與自我效能意涵的認知情形來做探討。
第一節 圍棋相關研究 一、 圍棋的淵源及其意涵與發展
「棊」、「碁」、「棋」三字通用，中國《史記律書》：「萬物根棋」，根柢也。
先秦史官編寫的《世本‧作篇》記載：「堯造圍棋丹朱善之。」這是有關圍棋起源最早 的記載。此外晉人張華也在《博物志》中寫道：「堯造圍棋，以教子丹朱。」《路史後 紀》：「帝堯陶唐氏，初娶散宜氏女，生朱，嫚遊而朋淫，帝悲之，為制弈棋，以閑其 情。」一般公認圍棋起源於中國堯舜時代。孔子在《論語．陽貨》也提到了圍棋：「飽 食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之，猶賢乎已！」圍棋留傳至今，早已 名列中國古代四大藝術之一，在地方民間故事中流傳了許多膾炙人口的圍棋傳說，所以 圍棋又被稱為「爛柯」、「手談」、「坐隱」。歷代圍棋名家輩出，是民間常見的休閒 活動，其深邃、高雅、微妙的內涵，與邏輯、哲學、數學、社會、軍事、教育學等科學 具有相當的關聯性，深受世人喜愛具有極高的正面評價 (王健、唐永幹，1999；王鋒、
1999；唐永幹、王正倫，2004﹔王沂、紀烈維、李尚濱、趙培禹，2007；江聲久、李金 龍，2006；李燕來，2010；張德明，2003；楊尚謀，2013) 。
圍棋規模性的興起，始於春秋戰國時期，發展於魏晉南北朝，盛行於唐、宋時代。
春秋戰國《左傳．襄公二十五年》曰：「寧子視君不如弈棋，其何以乎？弈者，舉棋不 定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣。」以「舉棋不定」比喻為政的優柔寡斷，
可見弈棋在春秋時代被普遍的運用在戰略上。《孟子‧告子》記載：「弈秋，通國善弈 者也。」「弈「字在古代是專指圍棋，可知當時有位叫「秋」的人因下圍棋而全國知名，
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人們於是稱呼他為弈秋。魏晉南北朝，梁武帝熱愛圍棋活動，設立「九品」的「棋品制」，
圍棋也在當時傳入日本，形成了日本的段位制。唐宋時期圍棋盛行發展出：一、以棋謀 生的圍棋專業人員，如：棋待詔、棋師、門客及棋工。二、弈棋的論著頗豐，以徐鉉的
《圍棋義例》、王積薪總結的《圍棋十訣》最具代表性，其中涵蓋了運子、佈局及戰略、
戰術等各種戰略術語，留給後世弈棋者許多可運用的寶貴參考。古代中國人認為圍棋競 技需要具有賭博取勝、戰勝對手、不服輸、憤怒與衝動、娛樂與消遣、挑戰最強手、追 求最高棋藝等個人內在心理特質，為中國圍棋奠定了深厚的基礎。唐代圍棋有不少國際 交流活動，宋代設有「棋園」民間弈棋盛行，明代統治者對圍棋的愛好多是以弈棋作為 晉身之媒介，圍棋成為文人雅士素養的表徴，清代承襲明代棋藝發展與創新，盛況空前 名家輩出，著名國手施襄夏在《弈理指歸》中說道：下棋一定要做到「心與天遊，神與 物會。」才能出神入化、游刃自如，其中特別強調心理因素的影響 (王健、唐永幹，1999；
王鋒，1999；唐永幹、王正倫，2004﹔王沂、紀烈維、李尚濱、趙培禹，2007；江聲久、
李金龍，2006；李燕來，2010；張倖瑞，2008；張德明，2003；楊尚謀，2013) 。 圍棋在漫長的流傳過程中被深刻融入中華文化，成為中華博大精深文化不可分割的 一部份，也因此圍棋所蘊含的怡情養性及藝術教化功能不斷地被強調，其競技性質及頭 腦體操的功能，卻相對被忽略；如今圍棋強調勝負突顯競技本質也是正確的，但不可矯 枉過正忽略了圍棋的文化內涵；所以身為一位職業棋士，除了精進棋力追求勝利之外，
也要加強人文素質的培養 (楊泰雄，2008) 。
臺灣企業家應昌期先生，一生熱愛圍棋，是臺灣圍棋職業制度推動的先驅，最大宏 願是培養出三千位以上學生棋士，然後憑借這一批青年新銳來超越日本 (李建樹，1999) 。 日本、韓國社會大眾對於圍棋活動相當重視，臺灣雖然已成立臺灣棋院，但是仍然是以 中環私人集團為資助主力 (賴佳菁、李國義，2007) 。2000 年翁明顯先生獨資成立臺灣 棋院，設立院生制度，公開比賽甄選優秀的年輕棋士進入棋院接受訓練以成為職業棋士，
臺灣棋院歷經十四年的努力，目前院內已有 79 位職業棋士、北中南院生接近百位。相 較於中、韓、日三國，總計超過千位的職業棋士群，臺灣職棋厚度相差甚遠，目前臺灣
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棋院主導臺灣職業棋士制度的建立與職業賽事的舉辦，棋院舉辦職業棋士選拔賽，並不 定期與其他國家進行圍棋交流活動。
環視中國、日本及韓國等國，擁有政府大力支持和崇高的社會地位，職業棋士主要 仰賴高額獎金，及參加棋賽的出場費和對局費以獲得收入，世界圍棋職業棋士收入前 10 名每年都不一樣，但是位居前 10 名的棋手基本上多是日本棋手，這並不表示日本棋手 的世界比賽成績最好，主要原因是日本棋手的國內比賽多、獎金高 (陳憲輝，2009) 。 韓國頂尖棋手的年收入雖然不及日本棋手，但一直超越中國棋手，最主要的原因是，
韓國棋手幾乎壟斷了所有世界大賽的冠軍，直到最近這幾年中國頂尖棋手拿了不少世界 冠軍，世界圍棋的格局才大為改觀。韓國有一些大企業贊助圍棋世界性比賽，但是韓國 國內的比賽獎金遠不如中國國內的比賽，正因為如此，韓國棋手唯有拿到世界冠軍，他 們的年收入才有可能超越中國棋手 (祝銘利，2012) 。長久缺乏政府支援的臺灣圍棋職 業棋士，雖然有少數頂尖棋士於國內外比賽獲得高額獎金，但大部分棋士仍得輔以教棋 增加收入。
以國內圍棋發展現況而言，圍棋活動延續所依賴的社會資源，多為民間財團法人基 金會，如應昌期圍棋教育基金會、中華民國圍棋協會、臺灣棋院文化基金會、培生文教 基金會等民間機構，其中部份機構仰賴的是私人企業的資金贊助和資源彙整，如中環集 團翁明顯、矽品林文伯等個人企業。
臺灣知名圍棋高手不乏企業界及學界的菁英，如：沈君山、林文柏、施振榮、翁明 顯、曹興誠、張忠謀等人，他們都認為透過圍棋原理，體認到人生及企業的經營之道 (賴 佳菁、李國義，2007) 。近年臺灣圍棋學習人口快速成長，許多兒童學習圍棋多始於課 後才藝，其征戰各地圍棋比賽之得獎記錄，更成為升學推甄加分的依據，因此造就了業 餘棋士的活躍現象，也更有助於職業棋士之壯大。
早期有圍棋神童之稱的林海峰，十歲赴日創下不凡戰績，為臺灣後輩棋士開創赴日 習棋之路；爾後，棋聖王立誠、王銘琬等一流棋士更在日本屢創傲人的戰績；邁入二十 一世紀，張栩成為日本圍棋史完成七大棋戰大滿貫最年少的職業棋士，擁有棋聖、名人、
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本因坊、十段、天元、王座、碁聖等七大頭銜，在累積七大棋賽大滿貫的過程中，張栩 還創下了史上最快 (十五年八個月) 、最高勝率等紀錄 (孫蓉萍，2010) 。
來自臺灣苗栗謝依旻棋士，屢次創下職業圍棋賽中最年輕的奪冠紀錄，在日本女子 棋界奪下所有日本女子圍棋頭銜，包括六屆女流本因坊、七屆女流名人戰、四屆女流棋 聖等三大頭銜，並在 2008 年世界智力運動會，與臺灣代表周俊勳在男女配對賽中獲得 了雙人賽的銀牌，截至 2014 年已奪得 18 座冠軍紀錄 (林英喆，2008﹔曹姮，2012；黃 邱倫，2014) 。
相較於中日韓的圍棋實力，臺灣仍屬薄弱，多數圍棋運動仍仰賴民間機構來推動，
政府並無完善的配套措施大力支持，以致臺灣優秀的年輕棋士，為了成為世界一流的職 業棋士，仍得離鄉背井遠渡重洋出國拜師學藝，才能接受完整而嚴格的專業訓練 (陳採 雲，2007) 。回顧出身臺灣而在國際賽事大放異彩的職業棋士們，他們有著相似的發展 歷程，在年幼學齡階段必須負笈他鄉，獨立面對艱苦的學習之路。
臺灣棋士屢屢在世界圍棋賽事樹立風光戰績之際，國內圍棋專業發展的相對弱勢，
缺乏的是政府支持和職業圍棋競技的舞臺，以及圍棋專才培育的教育規劃。傑出棋士成 功的背後，多是依賴家庭的支持和父母的堅持，至今，想要躋身國際職業棋壇之列，走 出臺灣至國外習棋仍是年輕棋士必定會考量的選項 (賴佳菁、李國義，2007) 。
臺灣圍棋到了 2000 年翁明顯先生獨資成立臺灣棋院文化基金會，簡稱臺灣棋院，
設立院生制度，選拔職業棋士，創辦許多比賽，重建職業制度後方見轉機，經過多年努 力，臺灣圍棋已經逐漸壯大，優秀的年輕棋士從必須遠渡重洋離鄉背井拜師學藝，到現 在開始有了本土化完整而嚴格的專業養成訓練，逐步向世界一流的職業棋士邁進 (陳採 雲，2008) 。翁明顯 (2008) 表示，觀察棋士近日的戰況，他看到臺灣棋士明顯的進步，
尤其是新銳棋士的表現更是潛力無窮，院生棋力也有大幅的提升。
圍棋，黑白雙方，縱橫於十九條線交錯，共三百六十一個交叉點的棋盤上，各盡所 能搶佔「地盤」地大者贏，棋盤是雙方鬥智的舞臺；每位弈棋者藉由弈棋運子展現個人 的智慧，在棋盤上施行多變靈活的戰術組合，使棋局產生詭譎莫測的變化和挑戰，每一
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手棋都在考驗雙方靈活應變的能力，賦予棋手很大的自由創作空間；每盤棋變化多端，
自古以來無一棋局相同，每盤棋都是人生的縮影。是故，本研究將圍棋定義為，對弈者 雙方使用黑白棋子在十九路棋盤上鬥智爭勝圍地的一門藝術。。
二、 世界圍棋現況分析
圍棋職業制度以中、日、韓三國比較成熟，職業棋士制度在日本已有三百年歷史；
圍棋職業制度以中、日、韓三國比較成熟，職業棋士制度在日本已有三百年歷史；