地方依附感之分析

地方依附感對於不同的個人有不同層次之差異，影響地方依附感來源差異的 因素諸如成長環境、生活背景、血緣關係、社會網絡與個人心理等因素。研究者 依據文獻理論及分析類目，將分析單位（單一作者之文章）所具依附感與其產生 之因素加以分析與詮釋。

壹、依附感之來源

文本中對台北城市的依附感之來源主要為「親和與安全感」、「自然景觀」、「城 市獨特性」、「懷舊」、「地方芭蕾」與「個人和地方認同之融合」等因素，分別如 下詳述：

一、依附感來自於台北為親和及具有安全感的城市

一個環境之所以能令人免於恐懼、可親近與可信賴，「熟悉」、「便利」與「安 全感」乃為最重要的基礎要素。2008 年於ECA -International 國際人力資源組織^註

9的城市排名調查，台北於全球受調查的二百五十四個城市中的生活水準排名為 第五十七，評比指標包括：氣候、空氣質量、醫療服務、房屋和相關設施、隔離 程度、社交網絡、休閑設備、基礎設施、個人安全和政治氣氛等，該項調查顯示 台北仍為全球最適合居住的城市之一。

隨便闖進一條巷弄，也會出現傳統市場等，還有許多古老、熟悉的內裡層 在，令人安心。臺北永遠都還是自己認識的臺北，並沒有因為大都會化而真

註 9EC A –Internationa 為世界最大的會員制國際人力資源組織，服務全球71 個國家的四 千多名人力資源專業人士。

的改變多少本質呢！（劉黎兒/青春物語的舞臺/戀戀臺北 p.63）

城市裡有那麼多那麼多的人…，只是透過褐色車窗，無聲的遠遠的他們，看 起來都是那麼的好看，那麼的令人安心，令人感到萬事美好，沒有遺憾。（侯 季然/37 路通往童年/2006 旅行在臺北 p.25）

此外，若一個城市因快速都會化而過度開發，市容和建物更迭一日千里，則 會令人感到今非昔比而失去熟悉感，安全感也隨之降低，例如美國許多大都會或 同為華人城市的北京，親和與安全感均不如台北。

離開了臺北才開始理解北京，…北京是一個擅長變形的、不可見的城市，它 適合 cyberpunk 科幻和無政府主義浪遊者。從這面鏡子走出來，再看臺北，

就見到了一個小型的，具體的，可以用身體去丈量感知的現實城市。人們對 世界的認識，首先取決於具體環境，這種物理的安全感，是臺北和其他傳統 的人類聚居地所特有的。…西門町和旺角相比，景美夜市/臨江街夜市和東 直門簋街相比，臺北火車站和新宿地鐵站相比，都不用超出想像，也不用慌 張。臺北不是一個讓鄉下人恐懼的城市，…臺北仍然是集體懷鄉病的療養院

－對，有捷運、寬頻、7-11 和演唱會的療養院。…我能說這些，也是因為 它的具象，它可感知的親和，北京是拒外人評說的，而臺北，我知道它已經 原諒了我的多嘴。（顏峻/臺北－具象的空間/魂夢雪泥 p.218、p.219、p.220）

各個華人城市，難得有像臺北一般適合步行的。…北京嗎？北京儘管宏偉，

卻根本不是生活的城市。…臺北是個可親的城市，隨處都有可填飽肚皮的食 物、可休憩的店舖。（劉玉皙/臺北宇宙/2006 旅行在臺北 p.60）

我長期住台北，滿腦子都是台北的點點滴滴，對家鄉紐約的近況，反而不太

清楚。…台北有個紐約絕對辦不到的優勢，台北無論在深夜幾點，多半的地 方都可以安全的走在街頭。…即使在紐約市不再怕走夜路，三更半夜肚子 餓，還是找不到東西吃，這方面，台北可是遙遙領先。…至於我，在心理上，

永遠是個紐約客，但同時我也非常樂意當個「新台北人」！（閔傑輝/紐約 的新台北人-台北紐約客/台北 2001p.191、192）

二、依附感來自於城市中的自然景觀

中國自古即非常重視自然景觀於建築環境中的重要性，例如宅第中會有庭園 造景，或利用「借景」將遠方景物納入庭園之中成為其景觀的一部分。這種觀念 在現代依然存在，並也應用於整體都市的層次上，都市中的花、草、樹木等天然 植物景觀，不僅有美化市容的作用，並有賞心悅目的效果；以現代最為重視的環 境保護的角度來看，植物具有為環境涵氧減碳的功能，向有「都市之肺」之稱的 公園，能改善都市空氣品質，也提供了市民休閒遊憩的場域；其次，城市中的大 型公園或道路中的線形公園與綠地，也強化了該要道與整體城市之意象。因此，

城市中的自然景色為市民所津津樂道，甚至能於變遷無常的城市生活中得以「寄 情於山水之間」以獲心靈慰藉。

你將會感受到一個全然屬於山水的台北空間，並且以住在這個城市感到幸 福。（劉克襄/穿過街道，就遇見山水/台北 2001p.163）

小說家形容台北是座「傷心城」。傷心的台北人知道如何在這紛亂、爭奪的 所在，適情適性的安身立命。反而，幸福的是那繁茂美麗的行道樹，…像河 的兩岸，堅定、美麗的挺立招展。（林文義/槭樹兩岸/台北 2001p.146、147）

台北在地理上為周高中低之盆地地形，周邊的山景均能被借入市區之中，因

此在台北市區均能「開門見山」。而城市中的大型綠地如大安森林公園、青年公 園、河濱公園和二二八和平紀念公園等，多數重要幹道亦有行道樹如仁愛路、中 山北路、敦化南北路等。

不知不覺中，我習慣了環繞在台北四周的山，也喜歡台北的樹木。（羅漪文/

在盆地邊邊上/第八屆台北文學獎 p.15）

臺北遠比我想像得還要多，它不只是城市中的城市，也是城市中的鄉野。…

在臺北，植物一直陪伴著我。它們讓我在城市中，有許多不是居於城市就能 有的美好回憶。（古嘉/臺北的植物記憶/戀戀臺北 p.126、p.131）

三、依附感來自於台北城市的獨特性格

即使世界各大都市因全球化而逐漸表現文化趨同性，但每個城市仍因擁有自 己特殊的構成元素如地理環境、歷史演進、族群、語言、政經情勢、宗教信仰、

生活方式等文化脈絡，而保留一定程度上的文化獨特性，如此獨有的在地風格是 造就了「台北之所以為台北」的原因，在全球文化的趨同化之下，城市的文化獨 特性可增進市民的認同感。而一個人在一個時間下也只能存在於一個城市空間，

因此，每個人與每個城市的互動經驗，同樣也是獨一無二、無法取代的，城市與 個人經驗的連結，讓一個人得以感知城市、體驗城市和熟悉城市環境，進而對城 市產生安全感與依附感的來源。

走了這麼多國家，還是覺得這裡是最適合像我這樣的人居住的中小型國際城 市，它有文化、有自己的特色…（李昂/李昂．臺北記憶/魂夢雪泥 p.198）

其實連我自己都說不清為什麼這麼喜歡臺北，但是，喜歡就是喜歡。（王丹/

說不清的臺北/魂夢雪泥 p.212）

看得愈多，愈能發現臺北的可愛；看得愈廣，愈能產生對臺北的期待。…這 是我們的城市，它不可能盡如人意，但是也在衝撞與妥協中形成了許多特 質，有些是外來的，有些是自發性的，這樣的特質，逐漸造就了臺北的性格。…

到底臺北有什麼值得留戀的地方？朋友告訴我，他喜歡臺北是因為熟悉，他 永遠知道該怎麼應對進退得宜。…臺北在熟悉之外，多了一點新奇感，也增 添了許多魅力，或許是臺北讓人喜愛，甚至迷戀的地方。（許允斌/畫出自己 的臺北版圖/戀戀臺北 p.76、p.77、p.78）

我想這城市有一種別的地方所沒有的氛圍，…這裡又充滿了太多的老故事，

可以盡情的重溫舊夢。（喬軒/臺北的游牧民族/戀戀臺北 p.100）

或許這就是臺北，環環相扣，互相消融，在有限空間藏有無限驚奇，翻過一 面還有另外一面，與世界各城市互為鏡像，卻又獨一無二。（劉玉皙/臺北宇 宙/2006 旅行在臺北 p.54）

四、依附感來自於對老台北的依戀與懷舊

過去的時間意味著一組符號：昔日的生活方式、價值觀、流行的事物或於實 體空間所留下的記號，這一組符號也喚起了人們對過去記憶的時代感覺，時代感 覺能成為一種認同的對象，意即對過去時代的依戀與認同，在變遷迅速的城市環 境中，這種懷舊的時代感覺也代表著人們對城市記憶的依戀與認同。

台北的歷史記憶多呈現於建物空間中，尤以集中於開發較早的「老台北」地 區為主，如萬華、大稻埕、城中一帶等。這些舊市區和歷史地景存在於市民日常

生活中伴隨成長，與個人經驗有密不可分的依附關係，已成為生活不可或缺的感 情寄託與社區精神象徵。

可是這些年來，偶爾上龍山寺…，心中就有些感動。…總會跳上捷運來此 閒逛，從事我最喜歡的時光漫步活動。在老舊的街坊之間行走，總會覺得人 世變得比較安定，會有一種不管外面世界發生什麼大不了的，最終人還是可 以回到老街散步。（韓良露/艋舺幽光/漫行 in 臺北 p.22）這些年常常閒來 沒事在臺北老區遊蕩，深知要尋慢味尋佳味尋老味，唯有老街去得。艋舺、

大稻埕、雙連是我最喜歡趴趴走之地。…吃完這頓懷舊的早餐，讓我一天都 興致高昂，也因此特別希望臺北將是我終老之地，我怎麼捨得離得開這一座 正在慢慢老去的城，城裡四處角落都藏著我的味覺記憶老店。（韓良露/臺北 早安-早餐樂園尋味/隱逸的城市靈魂 p.195、p.196）

「身在臺北，真的很幸運也很幸福」，這是我每次巡禮歷史建築後最深的感 觸。…那種莫名的感動和奇妙感覺，另我沉醉不已。…十多年了，儘管臺北 的天空經常灰濛濛，我依舊興致盎然的在街頭閒逛，跟那些歷史建築打招 呼。（趙莒玲/穿梭臺北歷史建築/戀戀臺北 p.53）

「身在臺北，真的很幸運也很幸福」，這是我每次巡禮歷史建築後最深的感 觸。…那種莫名的感動和奇妙感覺，另我沉醉不已。…十多年了，儘管臺北 的天空經常灰濛濛，我依舊興致盎然的在街頭閒逛，跟那些歷史建築打招 呼。（趙莒玲/穿梭臺北歷史建築/戀戀臺北 p.53）