城市本身可視為一地方，人們對於城市的記憶、情感、依附與認同，都是建 構城市意象的影響要素，城市意象的塑造亦形構了都市意義註 4（王志弘，2005）。
因此，本節主要探討人們形塑地方感、地方依附感之歷程，作為本研究的重要理 論基礎。
壹、地方感（sense of place）
對人文地理學而言，「地方」（place）不只是一個客體（an object），它更被 每一個個體視為一個「意義」（meanings）、「意向」（intentions）或是「價值」（value）
的中心，一個有感情所附著的焦點，一個令人感到充滿意義的地方。經由人的居 住及某地經常性活動的涉入，記憶的累積過程，符號意義的給予，或透過充滿意 義的「真實（authentic）經驗」以及個體或社區的認同感、安全感與關懷（concern）
之建立，空間及其實質特徵於是被動員並轉形為「地方」（place）。地方可以不 同的尺度視之，它是一個區域，包括城市或鄉村，甚至整個地球也可視為一個地 方（Tuan , 1977）。地方感的來源有以下兩種不同情形的差異（Pred ,1988）：一、
地方感的獲得來自於外在知識：看到物體「高度可意象性」，個人可以被訓練成 可洞悉「美」或「具有公共符號的意義」。二、地方感導源於內在熟悉的知識：
地方感導源於生活環境的整體經驗，這個生活環境通是人際之間相互關懷的網 絡。
註4都市研究學者Manuels Castells 將都市意義定義為：「都市意義是既定社會中，歷史行 動者之間的衝突過程所賦予一般城市的結構性操作目標。」國內學者王志弘認為都 市意義的形構，除了歷史行動者衝突過程的產物外，還必須包含再現和象徵操弄的 層次，從而牽涉到都市意象的塑造。
人文主義地理學者Tuan（1977）認為，充滿情感的人際關係一旦在某個特 定場域交集，該地方就變得有意義，成為被呵護的「關懷場域」（fields of care）。
而關懷場域的地點通常可為較小的單位，，如一個人居住的房間、都市的街道或 角落等。地方感是一種自主心靈的產物，自由地詮釋經驗的世界－記憶、意義與 自主的行動及其所附帶的情感流動。另外，地方也具有真實感與不真實感
（authentic and inauthentic）上的差異。一個具有真實感的地方，對個體或社群的 一員來說，它是內在於且歸屬於他的場所；而一個不具真實感的地方，也是缺乏 地方感的（no sense of place），因為它無法令人覺知到地方象徵的重要意義，更 不會對它的自明性有所欣賞。因此地方感可說是個人或群體獨一無二的「生活經 驗」，也是具有相同「生活世界」者間的共同回憶與標記；透過地方感的概念，
可發掘出人群間「局內人」的默契（引自蘇揚期、王柏山，2005）。
對於每一個個體而言，地方感在某種程度上有相當的獨特性，即使居住在相 同地區的人，也會有地方感屬性的差異。因為人類身體的不可分性，以及不可能 有兩個個體會同時佔據同一個空間；在既定的時間、既定的地區之中，每一個人 的身體每天可觀察的途徑或生活途徑，或是一個人一生中接觸了無數的客觀真實 的詳細事件不會一再重複，而有其特殊性。因此，每個人的意識構成（constitution of conciousness）都是獨特的累積，而地方感往往是個人持續不斷發展意識和意 識形態當中的一部份（Pred，1988）。
被我們所感覺到的場所（人類所修正後的地景或地方）是一個不斷發生的個 體（或集體）積極參與時空流的結構歷程的副產品。所有房屋、道路及其他人造 物，所有和這些相關聯的活動透過「發生」（taking place）共同建構、維繫、塑 造了「地方」。總之，這是基於意識形態（某一個體或群體的價值觀和理念的特 徵）且具有特殊目標及意圖的結果。而地方感也是人本主義地理學者Tuan（1977）
所表達的「場所愛」（或稱鄉土愛）（topophilia）之觀念（引自蘇揚期、王柏山，
2005）。
貳、對地方的依附
對地方的依附（attachment to place）是指個人與其居住環境之間的正面情感 連結，並且能產生舒適與安全感。通常人們都會對自己居住的地方產生強烈的情 感與情緒依附，也因此會產生「家」的概念。而所謂「家」的意義不只是指一間 房子或其他建物，而是代表著人們與居住場所之間以情感為基礎的意義關係，個 人在其間可以感到有控制力、可預測性及安全感的地方。對於居住地點的感受通 常和個人認同有密切關聯，因為我們對自己的了解，大部分是從我們生活的地方 所獲得的經驗而來（McAndrew ,1995）。
人們對各種生活環境的依附程度各有不同，有四種層次。最低的層次是一個 人對於某地不了解，而想到此地時，也沒有任何強烈的感受或個人記憶；稍高的 層次是，個人對地方的記憶與個人經驗是不可分的，此為「個人化依附」
（personalized attachment）的層次；更高的層次是，某個地方能激起高度情緒化 的記憶或使人產生心理涉入，能體會到更強烈的依附感，此為「延伸」（extension）
的層次；最高的依附層次是「具體化」（embodiment）層次，意即自我和環境之 間的界限已經模糊，個人認同和地方認同已融合在一起。通常個人終生居住的房 屋或配偶、兒女和父母的基地能激起此強烈的依附感（McAndrew ,1995）。
社會關係亦是對地方依附的一部份，代表一種對物理位置本身的真正情感。
有強烈地方依附的人會對其居住地點較為滿意，且較不願遷移他處，而強烈的地 方依附有助於人們確認他們在該地的社會關係，並且在面對未來時，能提供過去 和現在之間的心理連續性（McAndrew ,1995）。
每一個人會意識到和我們生長、目前生活或曾經有過特殊體驗的地方，並與 之有深刻的聯繫，這種聯繫構成了個人與文化認同及安定的泉源。而地方不僅是 世間事物，也是作為觀看、認識和理解世界的一種方式。如果我們將世界視為涵 括各種地方的世界，我們就能看見人與地方之間的情感依附和關連；也看見意義 和經驗的世界（蘇揚期、王柏山，2005）。
人們找到了意義與認同下的產物：我的鄰居、我的社區、我的城市、我的環 境…，但這是一個防衛性的認同，即一種已知世界的堡壘式的認同，用來對抗未 知及不可控制世界的不可預測性。地方社區由集體行動所建構，由集體記憶所保 存，因為它是認同的特定來源，這些認同是為抗拒世界的無序、無法掌握及快速 變遷而產生的自我防衛反應，亦是建立了「避風港」（haven）（Castells ,2002）。
人文主義地理學者Tuan（1977）認為，城市為一「地方」，是意義的中心，
城市中若有可見度和公眾特徵高的景觀，這些符號或地標可提高人們的認同感，
也鼓舞了對地方的忠貞。對地方文化認同的肯定，也是都市運動（在一個既定領 域，為達成都市相關的目標而產生有目的的社會動員過程）的主要目標之一；藉 由市民的參與，肯定生活與地方文化的認同，進而打造一個屬於市民的城市（引 自夏鑄九、成露茜、陳幸鈞、戴伯芬，2002）。
人文主義地理學者Seamon（1979）提出理解地方的關鍵是「身體移動性」
（bodily mobility），專注於「空間的日常移動」－由個人自己展開的身體或身體 局部的任何空間移置（displacement）。人們大部分的日常移動都是一種習慣，若 這種移動維持了一段相當長的時間，則稱為「時空慣例」（time-space routine）－
人在一天中遵循慣例路徑行止的習慣。許多時空慣例在某個特殊區位裡結合在一 起，就出現了「地方芭蕾」（place-ballet）的概念－主體在日常生活為實踐各種 機能活動，而展現出有意義的時空間路徑；是由許多人習慣性時空路徑的共同滯
留點會合交織而成，形成有意義的滯留點，在時空、識覺上的具體空間，經由人 際與人地互動中轉換成心理層面上的實質空間，因而形成社會集團賦予人們依附 所在地的意義與象徵。在地方芭蕾的舞碼中，人們不只是因應環境變遷的被動反 應角色，而是積極自主的編舞者，藉由參與生活儀式成為空間行動的主體（引自 康旻杰，2002）；地方芭蕾召喚我們地方經驗，指出地方是透過人群的日常生活 日復一日操演出來的，並使我們並產生強烈的地方感。身體的移動性在空間和時 間裡結合，產生了存在的內在性，是一種地方內部生活節奏的歸屬感，內在於一 個地方，就是歸屬並認同於它，我們越深入內在，地方認同感就越強烈（Cresswell , 2006）。
叁、小結
空間因有別於地方，被視為缺乏意義的領域，是一種「生活事實」，和時間 共同構成人類生活的基本座標。當人將意義投注於局部空間，再以某種方式（如 命名）依附其上，空間就成了「地方」。地方非僅是地表空間的客體，而是具有 意象的一種空間景觀，為人群活動有意義的場所。透過「地方芭蕾」的時空路徑，
人於地方上之日常生活行動所產生的地方意義與記憶，使我們對地方投注了情 感，地方感便隨之產生；它詮釋我們經驗的世界－記憶、意義與情感，並進一步 對地方產生強烈的情感與情緒依附，以及對地方的歸屬感與認同感。城市可被視 為由許多地方組成，城市本身也可作為一地方。人們在城市中的生活軌道與時空 慣例所形塑的地方芭蕾及城市記憶，讓城市成為更具有「意義」的地方，此亦是 建構城市意象的來源，並且可能對城市產生依附與認同。因此，對一個城市社會 來說，能使人們有歸屬感才是重要的；讓人們感受到自己「屬於」這個城市，承 認自己與城市空間的密切關係，並對城市產生「依附」與「認同」的感覺，進而
人於地方上之日常生活行動所產生的地方意義與記憶，使我們對地方投注了情 感，地方感便隨之產生；它詮釋我們經驗的世界－記憶、意義與情感，並進一步 對地方產生強烈的情感與情緒依附，以及對地方的歸屬感與認同感。城市可被視 為由許多地方組成，城市本身也可作為一地方。人們在城市中的生活軌道與時空 慣例所形塑的地方芭蕾及城市記憶，讓城市成為更具有「意義」的地方，此亦是 建構城市意象的來源，並且可能對城市產生依附與認同。因此，對一個城市社會 來說，能使人們有歸屬感才是重要的；讓人們感受到自己「屬於」這個城市，承 認自己與城市空間的密切關係，並對城市產生「依附」與「認同」的感覺，進而