天國與永恆

在《聖經》中，「天國」是耶穌教訓的主題。特別是在馬太福音裡面，天國這 個詞出現了三十九次。在啟示錄中，可以看見關於天國－也就是新天新地的描述：

「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。

我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整 齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。

他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。

神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因 為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！」（啟示錄，

第 21 章第 1-5 節）

天國最重要的特色就是信徒得以與上帝一同居住，這表明了人與上帝之間的 鴻溝將徹底地被消除，神人之間將永恆地契合，所有的眼淚、傷心、哭泣、痛苦 都將會過去。這正是舊約時代眾先知的夢想，全能者耶和華親自的同在與安慰。

天國另一個特色便是全新而榮耀的境界，舊約與新約都有對「新天新地」的描述，

而這些華麗的景象所要表達的，便是新天新地的完美與榮耀。（蔡維民，2001）

關於死亡，安徒生在〈遷居的日子〉中幽默地寫道，死就是一個偉大的搬家 日，我們都得遷入「永恆的國度」。這樣的說法其實非常符合《聖經》中所描述，

當耶穌預言自己將要離開人世時，曾經安慰門徒說，自己是先去為他們預備天國 的住處：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住 處；…我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們 到我那裡去；我在那裡，叫你們也在那裡。」⁹⁴耶穌將天國描述成信徒在天上的家，

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因此我們可以接受安徒生的說法，死亡就是一個搬家日，從地上的家搬到天上的 家、上帝的家去。在〈貝脫、比脫和比爾〉中則如此描述，生命在死亡的親吻下、

在上帝充滿溫柔的吻下就此消失。上帝射出一絲強烈的太陽光，把人的眼睛照得 看不見東西，眼前的一切便都黑了。人的靈魂飛走如一顆流星，飛到永恆的國度 裡去。而在〈最後的一天〉中，死神用冰冷的手指摸了將死的人的腳，他的腳馬 上就變得冰冷，接著摸他的心，他的心就爆炸了，靈魂就跟著死神飛走了；當死 神在從腳摸到心的過程中，將死的人一生所經歷的事情，就會湧現在眼前。

在安徒生的認知中，死亡不是痛苦的結束，而是一個光明的開始。在〈母親 的故事〉裡，被死神帶走孩子的母親，不惜克服各種難關，甚至是犧牲自己的眼 睛和黑髮，來到了死神面前，央求死神放過自己的孩子。然而死神卻讓她看看代 表整個未來、整個人間生活的兩株花，一個充滿歡愉和幸福，另一個卻是憂愁、

貧困和悲哀的化身。死神說其中有一朵是這位母親的孩子的未來，並表明自己只 是上帝的園丁，負責把上帝所有的花和樹移植到天國，到神祕國土的樂園中。當 母親得知他的孩子的命運可能是受難之花時，不得不驚恐地叫了起來。

「請把我的孩子從苦難中救出來吧！還是請您把他帶走吧！帶到上帝的國 度裡去。請忘記我的眼淚、我的祈求，原諒我剛才所說的和所做的事情吧。」

「我不懂妳的意思！」死神說。「妳想要把妳的孩子抱回去，還是讓我把他 帶到一個妳所不知道的地方去呢？」

母親扭著雙手，雙膝跪下來，向我們的上帝祈禱：「您的意志永遠是好的。

請不要理我那些違反您意志的祈禱！請不要理我！」她把頭低低地垂下來。

死神於是帶著她的孩子，飛到那個不知名的國度裡去。（安徒生故事全集四 之一，頁 321-322。）

安徒生認為死亡對於一個受苦難與折磨的人而言是一種解脫，當靈魂離開肉 體之後，會進入上帝的國度，在那裡沒有憂愁、貧困、苦難和悲哀，只有幸福和 快樂。在〈墓裡的孩子〉中，失去孩子的母親在痛苦中捨棄了上帝，她的眼淚讓 死去的孩子無法飛走，當死神帶她見到她死去的孩子，她便緊緊地摟住他。她聽 到一片悅耳響亮的音樂，這種幸福的調子她從未聽過，是來自黑色門帘隔開的永 恆國度的音樂。她的孩子指著黑色門帘告訴她，人世間不可能這樣美麗，他急著 想飛到上帝那兒去，卻因著媽媽的眼淚而無法離開。她的孩子同時也提醒她不要 忘了其他活著的家人，最後她的孩子飛走了，她便跪下來祈求上帝的原諒，原諒 她曾經想制止一個不滅的靈魂飛走，卻忘掉了上帝留給她對活著的家人的責任。

這篇故事中同樣也指出，永恆的國度是幸福又美麗的，因此即使是最捨不得孩子 離去的母親，最終還是讓孩子飛往比現實世界更加美好的國度去。

永恆的國度除了幸福而美好之外，安徒生還認為在永恆的國度裡有永遠的生 命，這點我們可以從〈老約翰妮講的故事〉得到線索。故事中的裁縫和他的太太 在討論著一位老爺的葬禮。在裁縫的觀念裡認為，人死後既沒有了財產，也沒有 了生命。但是他的太太瑪倫卻堅持，人去世後在天國裡是有永遠的生命的。為此 他們夫妻倆起了一小段爭議，最後瑪倫還哭了起來，趕緊把她的兒子抱開並說道：

「親愛的拉斯木斯，你聽到的話不是你爸爸講的。那是一個魔鬼，在屋子裡走過，

借你爸爸的聲音講的！禱告上帝吧！我們一起來禱告！」⁹⁵當禱告結束後，瑪倫才 放下心來。故事中對上帝虔誠信仰的瑪倫，一如現實生活的安徒生，因著對永恆 國度裡有永恆生命的美好憧憬，以致在安徒生筆下所描述的死亡，可以說是一件 幸福且毋須畏懼的事。就如〈賣火柴的小女孩〉中所形容的，死亡是人的靈魂在 光明和快樂中飛走，愈飛愈高，飛到沒有寒冷、飢餓和憂愁的地方，並且永遠和 上帝在一起。

95 ，頁 233。

關於天國的生活，在〈天使〉這篇故事的開頭便指出，只要有一個好孩子死 去，就會有一個天使飛到世界上，將死去的孩子抱在懷裡，展開他的白色大翅膀，

在孩子生前喜愛的地方飛翔。天使會摘下一大把花帶到天上去，好叫它們開得比 在人間更美麗；仁慈的上帝會把這些花緊緊地摟在胸前，並親吻最可愛的那朵花，

於是那朵花就有了聲音，可以和大家一同唱著幸福的頌歌，並且和天使們一起飛 翔，而死去的孩子將會變成這些天使中的一位，在和平幸福的天堂裡生活。

關於天國的景象，安徒生在〈沼澤王的女兒〉故事尾聲以簡單的一句話形容：

「天上的光華燦爛，超過地上所有的一切美景！」⁹⁶而在另一篇故事〈天國花園〉

中才有較為詳細的想像描述。在天國花園裡，空氣新鮮得像站在高山上，香得像 山谷中的玫瑰花；有一條像空氣一樣清亮的河在流著，河中的魚像金子和銀子，

當它們嬉戲時水中就發出藍色的光芒；寬大的睡蓮葉子射出虹的色彩，水中的花 朵像燈花一樣鮮豔；大理石橋刻得精緻而富有藝術風味，像是用緞帶和玻璃珠子 砌成的。花朵和葉子都唱著優美悅耳的歌曲，是人類的聲音唱不出來的；美麗的 攀援植物垂下無數的花彩，牛蒡光耀得像華麗的孔雀屏，灌木林發出的香氣像橄 欖樹的花朵。老虎和獅子都很馴服，野斑鳩閃亮得像珍珠，動物們彼此玩在一起。

而天國的仙女穿著太陽似會發光的衣服，有母親般溫柔的面孔，她的身後跟著一 群美麗的使女，每個人頭上都戴著亮晶晶的星。

天國王宮的牆壁顏色像照在太陽光中的鬱金香，天花板則是一大朵閃著亮光 的花，每塊玻璃上烙著一幅幅生動又奇異的圖畫，是世界上所發生的事情。廳堂 的牆壁則像是透明的畫像，有無數幸福人們的面孔在微笑、歌唱著，歌聲和笑聲 交融成為一種和諧的音樂；大廳中央有一棵綠葉茂密、枝椏低垂的大樹，樹上有 大大小小的金黃蘋果，每一片葉子滴下一滴滴亮晶晶的紅色露珠，這就是知識之 樹。在天國裡坐船，可以在波濤上呼吸空氣，可是並不用離開原地，而全世界的

96 《安徒生故事全集四之四》，頁 154。

所有國家將會從眼前經過。擺滿透明百合花的大廳裡，每朵花的黃色花蕊都是一 把小小的金色豎琴，可以發出弦樂器和蘆笛的聲音，許多穿著薄紗的苗條女子在 輕盈地跳舞，歌唱著生存和永不滅亡的快樂，天國花園永遠開著花朵。

從故事裡所運用的美妙文字中，可以看見安徒生對於天國與永恆浪漫的想像，

身為基督徒，安徒生將信心和希望寄託在仁慈的上帝身上，他期待在永恆裡能和 上帝永遠在一起，而這份對未來美景的夢想，也就成為信徒們努力克服現實生活 中的艱辛與苦難之動力。

第陸章 結論

綜觀安徒生所創作的童話，多處洋溢著濃郁的基督教氣息，他一生對上帝的 心志是虔誠的，卻又時而夾雜著懷疑與不滿的心緒，在信仰的矛盾心情上，他最 終做出的結論是，對於上帝賜給他的所有恩賜，心中充滿感激之情。

安徒生童話中多處運用《聖經》典故，他最常引用的聖經故事是「亞當和夏 娃」的故事，包括亞當夏娃的被造、被蛇誘惑而後犯罪的過程與後果。安徒生最 常在童話裡引用的聖經經文是「主禱文」，而他在故事中所採用的讚美詩，應是當

安徒生童話中多處運用《聖經》典故，他最常引用的聖經故事是「亞當和夏 娃」的故事，包括亞當夏娃的被造、被蛇誘惑而後犯罪的過程與後果。安徒生最 常在童話裡引用的聖經經文是「主禱文」，而他在故事中所採用的讚美詩，應是當