媒體中的性別角色

一、 媒體識讀（Media literacy）

在這個資訊爆炸的時代，傳播科技的發展可說是一日千里，資訊的流通更是 無遠弗屆。媒體總是「再現」（represent）某些世界實在（reality），其所傳遞的訊 息內容總是建構（constructure）出來的（楊洲松，2004）。媒體在產生的過程中，

往往是根據社會的情境，因此，影像中會形塑出社會結構和社會的意識型態，沒 有一種媒體是完全價值中立的，其總是負載著包括性別、階級、種族、族群與文 化等意識型態，且在相當程度上主宰了人們對於某些事物的「刻板印象」

（stereotype），進一步形塑了人們對世界的觀點。

大體而言，世界上不論是開發中國家或已開發國家，學齡兒童每年花費在媒 體上的時間直逼在校時間，每天花二到三小時在媒體上已成了一般兒童的生活型 態（吳翠珍、陳世敏，2007）。兒童在媒體前所展現的注意力與專注程度，相較於 學習教材來說，高出了許多，他們在媒體面前，大都是目不轉睛的訊息接收者。

現今社會，媒體已深深地滲透到人們的日常生活中，媒體所呈現的內容已經構成 文化之網，對於心智正在成長的兒童來說，媒體形塑了兒童的角色認知、態度、

價值，及彼此的互動行為（張錦華，2000）。媒體對兒童的影響力正逐漸地透過「媒 體變形」（media morphosis），以混雜外形、數位於其內的陣仗，慢慢地塑造與定義 兒童的自我認同與對社會、政治及文化的認知與態度（吳翠珍、陳世敏，2007）。

從清晨的廣播，一直到臨睡前所看的電視節目或網路新聞，我們接觸了成千上萬 的影像與訊息，不只是出現在手機上，同時也在網路、電影、廣播、雜誌、電玩、

音樂、手機簡訊，或是路邊的廣告看板中，隨處可見，或許媒體已不再只是形塑

我們的文化，應該說媒體就是我們的文化。

在我們日常生活中，舉凡藝術品、電影、電視、廣告等，以及其他各種視覺 文化產物，例如日常生活物件、服裝時尚、都市景觀，都以各式視覺影像向大眾 灌輸性別相關價值觀。而在社會倡導性別平權的表面氛圍下，許多性別刻板印象、

性別意識型態其實正透過各式視覺影像進行傳達（趙惠玲，2003）。

由於影像是社會和意識型態傳播的重要媒介，藉由大眾媒體的傳播，意識型 態以各種不易被察覺的形式存在每天生活中，這些用來呈現關於在日常生活中特 定事件、人物或地點的影像和文字，以各種資訊的方法被人們接收，影響每個人 的生活以及社會架構的價值和信念（陳育淳，2004）。

音樂錄影帶為一種文化再現的形式，透過媒體的載送，傳遞出意義，再現出 文化特質（陳慧玲，2003）。音樂錄影帶的內容與形式可能涉及某些群體的旨趣及 其意識型態，極需批判性的檢視，以解構音樂錄影帶中所隱藏的價值立場與意識 型態。

媒體不但佔據人們的時間，更重要的是形成了人們的知覺和看法。而在資訊 大量影像化的今天，孩子們有許多資訊都是透過媒體而來的，但媒體經常從事反 教育的的事，造成一些不正確或是扭曲的觀念（蘇芊玲，1998）。對兒童來說，這 所無形學校所教導的東西，比正統學校的課程更具吸引力及影響力，因此，將媒 體素養教育納入正規課程是有其必要性的。媒體識讀課程主要是使兒童熟悉媒介 裡所使用的語言及表現方式，並學習批判及辨別媒體呈現的內容、觀念和價值，

以期降低媒體所帶來的負面效果，促進正面的學習（吳知賢，2000）。

早期媒體識讀能力是指對媒介產生之訊息瞭解能力，然而，隨著時代變遷與 科技的進步，媒體識讀能力的意涵更加廣泛，且開始注重自主的、批判的解讀能 力（楊婉怡，2002）。

就社會學習理論強調觀察和模仿的過程中，人們透過大眾媒體的傳播與學 習，很容易產生似是而非的想法。若閱聽人本身缺乏相關的經驗，誤將媒體裡人 物的言行舉止當成楷模，不但可能會產生錯誤的模仿，也可能會曲解了社會事實。

媒體素養教育主要目的是為了啟發兒童獨立思考的能力，使兒童有勇氣挑戰社會 上偏頗的意識型態（吳知賢，2000）。

學習批判性的解讀方法，解構隱藏於媒體符號後的優勢權力結構和扭曲的事 實，例如父權心態如何限制女性的自主性和尊嚴，造成女性在社會結構上及角色

上的次要位置和屈從的挫折（張錦華，2000）。美國許多相關研究指出，許多大眾

印象（Craig,1992；引自謝臥龍，2002）。目前媒體所傳達的性別概念已經被相當 有限的範圍框架住了，當媒體呈現與「性」有關的議題時，多以負面的態度加以 描述，且往往會加一句「社會變遷的結果」，當中包含了許多父權觀念（張玨，

1999）。而媒體在報導女性時，不論是在性別議題或是其他各方面，常使用輕鬆、

開玩笑、輕浮的字眼，主動的型塑閱聽人的認知（林芳玫，1996a）。因此我們可 發現，媒體對女性性別角色的建構，多限於性別刻板印象的再現，且多傾向於鞏 固傳統父權體制（柯永輝，1995；陶福媛，1991；黃麗英，1994；顧玉珍，1995）。

吳知賢（1999）指出電視媒體中，包含連續劇、電視新聞、MTV等各項節目 都充斥著值得玩味的兩性議題。電視在兩性教育上所扮演的角色及重要性可能遠 超過學校、家庭和宗教等社會機構，目前，電視內容仍充滿了高度的性別刻板描 述，不僅女性出現的比例不夠，而且在職業及其他行為方面，男、女都以相當不 同的方式呈現，無法反映出社會的真實面。在媒體的推波助瀾之下，男女性別的 錯誤觀念不斷地被強化，甚至連電視廣告也誇大了男女的刻板印象，由於廣告這 個領域強調立即的視聽反應之刺激，所以在關係女性形象方面的問題較嚴重（林 芳玫，1996b）。雖然現在媒體中已經慢慢地出現越來越多符合陽性刻板印象特質 的女性，這一方面代表著女性形象似乎已慢慢跳脫了兩性刻板印象的疆界，但是 另一方面，我們也可說這可能是代表女性逐漸接受、認同男性的價值觀，尤其是 當女性也開始壓抑傳統女性的價值時，或許這種「解放」並不是真正的「解放」

（范家瑜，2006）。

音樂錄影帶為時下媒體的熱門寵兒，當中所隱含的性別迷思其實不斷在深化 一般人的觀念，它是經由聲音和影像等符號所再現的一個場域，那可能從現實生 活中汲取元素，亦或是來自音樂錄影帶創造者的想像。性別在音樂錄影帶中的出 現，也隱含了傳統上性別角色的期待與認定。其實在觀看音樂錄影帶時，音樂錄 影帶中性別角色的呈現往往和我們的現實生活產生對話，而性別更成了當中現 身、扮演的重要角色，看音樂錄影帶已經不單純地只是欣賞，如：音樂、歌詞等，

也看到它極欲傳達的某些想像或附加價值。

在媒體與兒童性別角色的相關研究中，大部份的研究都是研究刻板印象，但 我們並不排斥音樂錄影帶對於學童而言，有其正面的影響力，因此，當研究者進 行本研究時，只會引導學童解讀文本，並不會對學童提及任何正、負面的影響，

如此，才能確實瞭解學童自我的解讀結果為何。