國小高年級學童對音樂錄影帶中 性別角色解讀之研究

國立台東大學教育學系（所）

課程與教學在職專班 碩士論文

指導教授：張如慧 博士

國小高年級學童對音樂錄影帶中  性別角色解讀之研究 

研究生：陳雅玲 撰

中華民國九十八年八月

國小高年級學童對音樂錄影帶中 性別角色解讀之研究

作 者 ： 陳 雅 玲

國立台東大學 教育學系（所）課程與教學碩士在職專班

摘 要

本研究旨在瞭解國小高年級學童對音樂錄影帶中性別角色的解讀，以台北市 柚柚國小六年甲班學童為研究對象，採用焦點團體訪談、半結構式個別訪談和參 與式觀察等質性研究方法，再透過訪談內容的分析，探討學童對音樂錄影帶中性 別角色的詮釋觀點及男女學童解讀的異同。茲將研究結果歸納整理如下：

一、學童對音樂錄影帶性別角色的解讀

本研究將學童對音樂錄影帶性別角色的解讀分為：「性別角色特質」、「角色職 業」、「角色穿著」、「角色活動」、「家庭角色分工」、「性別角色地位」、「性別互動」

七類加以分析。分析學童詮釋的結果發現：

(一) 學童對文本訊息非全然被動接收，也可能積極主動批判。

(二) 以個人性別刻板印象詮釋文本的學童居多。

(三) 少數學童會以性別平等價值觀進行解讀。

(四) 學童解讀文本中「性別角色特質」的性別刻板印象最濃厚。

(五) 學童對於文本中「家庭角色分工」的解讀，較具性別平等意識。

二、影響學童解讀音樂錄影帶的因素

由學童詮釋的內容發現，影響學童的解讀因素可能來自於學童的家庭環境、

個人的興趣與喜好、同儕對話的影響、對性別角色的原來認知、認知能力等。

三、男女學童對性別角色解讀之異同

男女學童在角色穿著、角色活動、性別角色地位、性別互動此四方面的詮釋 幾乎是沒有差異的；在性別角色特質中「哭泣」、「漂亮女生的特質」上及角色職 業中「棒球教練」、「司機」上的解讀有部分的差異存在；而男女學童在家庭角色 分工的詮釋上是有較大差異的。整體而言，不同性別的學童對於文本的解讀表面 上看來差異不大，但有一些根本固著於學童心中的性別刻板印象是很難被改變 的，這也是性別平等教育亟欲努力的地方。

關 鍵 詞 ： 音樂錄影帶、性別角色、性別刻板印象

A Study of the Elementary school Students’ Interpretation about Gender roles in Music Video

Ya-Ling Chen

Abstract

The dissertation aims to explore children’s interpretation about gender roles in music video. The study takes 6^th grade students at Yo-yo primary school in Taipei city as participants and the qualitative approaches adopted including focusing group

interviewing, semi-structure interviews and participant observation. From the analysis of students’ interviews, the difference of male and female students’ interpretation and explanation of gender roles in music video would be explored. The findings of the research are listed as follow:

1. The students’ interpretation of gender roles

The study of the student’s interpretation of gender roles is made up of seven sections including the feature of gender roles, the career of gender, dressing, the gender activity, the role division of the family, the position of gender and the gender interaction. Through the analysis of seven sections, it can be seen that:

(1) Students do not accept all information in music video; on the contrary, they may actively criticize the information of music video.

(2) Most students use stereotype to interpret the information in music video.

(3) Some students use gender equality to explain the information in music video.

(4) Students have stereotypes in ‘the feature of gender roles’ than other sections.

(5) Students are aware of having gender equality in ‘the role division of the family’.

2. The factors influenced the students’ interpretation of gender roles in music video From the students’ explanation of gender, it seems that students’ families,

personalities, hobbies, peers, original gender perception and cognition may affect the students’ interpretation of gender.

3. The difference of male and female students’ interpretation of gender in music video The study shows that the male and female students’ explanation seems to have no different in dressing, gender activities, the position of gender and the gender interaction. However, there is difference between male and female students in the feature of gender such as cry and beauty and the career like the baseball coach and driver. Furthermore, the role division in the family has much more difference between male and female schoolchildren.

In summary, the male and female students’ interpretation of gender roles in music video may not have obvious difference. Yet, it may be hard for some students to vary their stereotype. On reflection of the research, gender education may be the powerful centre and expected to improve this situation in the future.

Keywords: Music Video, gender role, stereotype

目次

第一章 緒論

...1

第一節 研究背景...1

第二節 研究目的...2

第三節 待答問題...3

第四節 研究範圍與限制...3

第五節 名詞釋義...4

第二章 文獻探討

7

第一節 兒童性別角色的發展...7

第二節 媒體中的性別角色...16

第三節 媒體中性別角色的相關研究...20

第三章 研究方法與步驟

27

第一節 研究方法...27

第二節 研究對象...32

第三節 研究程序...32

第四節 研究的信效度...33

第五節 資料的整理與分析...34

第六節 研究倫理...36

第七節 研究文本...37

第四章 研究結果與討論

51

第一節 學童對音樂錄影帶性別角色之解讀及影響因素...51

第二節 男女學童對性別角色解讀之異同...99

第五章 結論與建議

105

第一節 結論...105

第二節 建議...110

後記

113

參考文獻

115

壹、中文部份...115

貳、英文部份...120

附錄

121

附錄一 音樂錄影調查表...121

附錄二 MV 金熊獎評選結果...122

附錄三 「稻香」MV 焦點團體訪談大綱...124

附錄四 「陽光宅男」MV 焦點團體訪談大綱...125

附錄五 「最幸福的事」MV 焦點團體訪談大綱...126

附錄六 半結構式個別訪談大綱...127

附錄七 焦點團體訪談逐字稿、譯碼...128

附錄八 音樂錄影帶歌詞...129

表次

表 2-1 常見的性別角色刻板印象(能力聚類)...13

表 2-2 常見的性別角色刻板印象(溫暖表達聚類)...14

表 3-1 音樂錄影帶播放及焦點團體訪談時間...30

表 3-2 半結構式個別訪談時間...31

表 3-3 原始資料編碼範例...35

表 3-4 音樂錄影帶性別角色分析類別及說明...40

表 3-5 音樂錄影帶中性別角色職業分析...44

表 3-6 「稻香」男性角色穿著色系分析...45

表 3-7 「稻香」女性角色穿著色系分析...45

表 3-8 「陽光宅男」男性角色穿著色系分析...46

表 3-9 「陽光宅男」女性角色穿著色系分析...46

表 3-10 「最幸福的事」男性角色穿著色系分析...47

表 3-11 「最幸福的事」女性角色穿著色系分析...47

圖次

圖 3-1 研究流程圖...33

第一章 緒論

第一節 研究背景

隨著傳播科技的日新月異，各種類型的媒體逐漸進入我們的生活中，電視、

電影、電腦網路挾帶著聲光影音的優勢及便利性和易得性進入各個家庭中，深深 影響兒童思考與生活。現代社會父母工作相當忙碌，陪伴兒童的時間較少，而兒 童的年紀小，自行接觸其他活動的機會也較少，因此，電視、網路往往成為兒童 的最佳伴侶，無怪乎這一代兒童常被描述成「電視搖籃中的孩子」（children in the cradle of television）(Dorr,1986)。

2005 年的台灣兒童傳播權調查報告中指出，台灣學童平均每星期看電視的時 間超過 17 個小時，非假日平均每天收視 2.3 小時，其中有近三成的學童（28.7％）

每天看 3 小時以上，甚至有 12.7％的學童在上課日每天花 5 小時以上看電視；到 了週末假日，學童看電視的時間更長（兒童福利聯盟文教基金會，2006）。此外，

2008 年台灣網站不當資訊體檢報告也指出，網路已經成為孩子的主流媒體，台灣 有三分之一的學童每天上網的時間長達 3 小時以上（兒童福利聯盟文教基金會，

2008）。許多兒童看電視、上網的時間遠超過遊戲或看書的時間，由此可知，媒體 工業對兒童的影響其實遠超過學校教育。教育部（2002）在媒體素養教育政策白 皮書中指出：電視興起以及大眾傳播媒介發達的過去這四十年，媒體已經成為兒 童的第二個教育課程，甚至直逼「學校」，有取而代之成為第一個教育體制的可能。

對於兒童而言，媒體是他們生活的一部份，兒童接觸電視、上網的時間逐漸增多，

大量的媒介化資訊已經成為兒童資訊來源最重要的管道，亦即傳播媒介已經成為 年輕一代建立世界觀及價值觀的最重要來源。

隨著文化工業蓬勃的發展，流行音樂的行銷利器---音樂錄影帶（music video）， 這種影像文化在國內已極為普遍，幾乎已成為每個人都會接觸到媒體資訊。各類 無線電視與有限電視播放音樂錄影帶的節目與時段不計其數，且透過網際網路也 可觀看許多音樂錄影帶，兒童在此環境下，可能受到音樂錄影帶中包裝、挾帶的 訊息影響，進而產生認同、模仿、學習，形成其行為及價值觀。此外，就社會心

理學的論點而言，Livingstone（1989）認為閱聽人對於文本中角色的詮釋與他們本 身的社會認知有關，亦即與他們的認知基模有關；由於個人的生活經驗、累積的 先前知識相異，閱聽人在處理訊息時的基模結構亦不同，因此，閱聽人在詮釋相 同的文本時會有不同的解讀結果。兒童面對琳瑯滿目的音樂錄影帶中，常常充斥 著言語衝突、肢體暴力、畸情愛戀等人我關係，兒童能否分辨真實與虛幻，並瞭 解音樂錄影帶中所傳遞有關性別態度等內容所造成的影響？媒體既可載舟亦可覆 舟，不論是正向或負向的角色模範，皆有可能透過媒體的傳播，轉變為兒童心目 中的英雄人物，進而成為他們的學習楷模。

在教學場域中，研究者發現學生對於音樂錄影帶的喜好與日俱增，同儕之間 也經常以此為談論、分享的話題。只要有新的音樂錄影帶出現，大家便開始議論 紛紛：「這個男主角真是太帥了！」、、「我好想擁有像 MV 裡的愛情喔！」等，甚 至還會詢問研究者對於某支音樂錄影帶的看法為何。令研究者不禁感到好奇，究 竟學生最喜愛觀賞的音樂錄影帶為何？學生是如何解讀音樂錄影帶？音樂錄影帶 對學生造成什麼樣的影響呢？因為一部音樂錄影帶的時間約 4~5 分鐘，在這麼短 的時間內所呈現的訊息有音樂、影像、歌詞等，在短時間內學生所接受到的訊息 相當多，且有許多可以探討解讀情形的空間，因此研究者選擇以「性別角色」為 研究主題，瞭解學生對於性別角色的詮釋，並進一步探究不同性別學生對於音樂 錄影帶的解讀是否有所不同。而要深入瞭解學生對於音樂錄影帶所產生內在最真 實的想法，使研究者能夠透過這些想法來理解學生如何思考，進一步詮釋社會現 象、該行為的意義、行為與學生實際生活經驗的關係等，因此本研究擬以質性研 究的方式，對於學生的解讀作一探討。

第二節 研究目的

基於上述的研究動機，本研究擬定的目的如下：

一、 瞭解國小高年級學童對音樂錄影帶中性別角色之解讀及影響解讀的因素。

二、 探究國小高年級男、女學童對音樂錄影帶中性別角色解讀之性別差異。

三、 根據研究結果，提出具體建議，以供學校教師、家長、未來研究參考。

第三節 待答問題

根據上述之研究目的，本研究者所要探討的問題如下：

一、 國小高年級學童對音樂錄影帶中性別角色之解讀及其影響的因素為何？

二、 國小高年級男、女學童對音樂錄影帶中性別角色解讀之性別差異有哪些？

第四節 研究範圍與限制

一、研究範圍

(一)研究對象方面

本研究是以研究者於台北市柚柚國小六年級所任教的班級學生為研究對象，

學生人數共 34 位，男生 16 位、女生 18 位。

(二)研究內容方面

本研究主要探討國民小學高年級學童對於音樂錄影帶中性別角色的解讀情 形，以及影響學童的解讀因素，並進一步瞭解男、女學童對於音樂錄影帶的解 讀是否有差異。因此，在音樂錄影帶的選取方面，將以電視上播放過且多數學 童觀賞過的具性別議題的音樂錄影帶作為兒童觀看的題材。

二、研究限制

本研究雖力求謹慎周延，但因礙於人力、時間等因素的考量，所以可能仍 有些許的限制，茲分述如下：

(一)研究對象的限制

本研究因受限於時間、人力等因素，因此訪談對象是以台北市柚柚國小六 年級兒童為選取範圍，所以在研究結果的推論上有其限制。

(二)研究情境的限制

國小兒童對於具性別議題音樂錄影帶的解讀回應，與當天兒童個人精神好 壞或情緒有關，本研究無法預測國小兒童接受訪問前一天的生活作息狀態是否 正常，因此有此方面的限制。

第五節 名詞釋義

一、音樂錄影帶（Music video）

音樂錄影帶是一種搭配整首音樂的短片或影片。現代的音樂錄影帶主要是為 了宣傳音樂唱片而製作出來的。即使音樂錄影帶的起源可以追溯至很久以前，但 直到 1980 年代音樂電視網（MTV）成立之後音樂錄影帶才開始成為現今的樣貌。

音樂錄影帶正確的簡稱為－MV，在台灣等地區，早年曾以 MTV 一詞稱呼音樂錄 影帶，一般認為應是受到 MTV 頻道的影響，不過近年來已開始改稱 MV。音樂錄 影帶可以包括所有影片的創作形式，包含：動畫、真人動作片、紀錄片等。MV 可 區分為表演類（performance）、敘事類（narrative）、非敘事類（nonnarrative）及圖 畫類（graphic）四種類型（Butler,1994；引自何天立，1998）。「表演類」的 MV 多 為歌手演唱的鏡頭，類似於「記錄歌星演唱的錄影」；「敘事類」是在 MV 中描述 一個簡單的故事，讓歌手擔任演員的功能，表現一個虛構的角色；「非敘事類」的 MV 則是出現一連串可辨認的影像，且互相關聯，是為了表達某一主題，但不構成 故事，通常只是想法、印象或感覺；而「圖畫類」的 MV 則強調運用卡通、漫畫 及電腦合成等技術，製作出富高度想像力的圖案，改變了過去以鏡頭表現的慣例 及視覺影像。

本研究選取具性別議題的音樂錄影帶時，除了參酌相關文獻對於性別角色的 定義之外，也考量高年級兒童之認知發展與成熟度，整理選取原則如下：「音樂錄 影帶中至少必須有一位人物主角，且音樂錄影帶畫面須出現人物的特質、扮演角 色、從事之事、職業或生理特徵等。」此外，為了能讓兒童在觀賞 MV 後對於 MV 內容能有較深刻的印象以利於討論，音樂錄影帶的挑選以「敘事類」的音樂錄影 帶為主。

二、性別角色

指社會大眾視為代表男性或女性的典型行為與態度，或符合大眾願望與理想 的典型行為與態度（張春興，1996）。即男性、女性在社會要求的規範與期許下，

應該要扮演那些角色，並表現出符合其角色的行為模式。

本研究參考相關文獻後，將音樂錄影帶中性別角色的呈現方式、學童對音樂 錄影帶性別角色的解讀，依「性別角色特質」、「角色職業」、「角色穿著」、

「角色活動」、「家庭角色分工」、「性別地位」、「性別互動」等七類加以分 析論述。

第二章 文獻探討

第一節 兒童性別角色的發展

一、性別角色的定義

「角色」（role）一詞，原借於戲劇，一般而言，角色的意義可包含下述概念：

角色是指對於擔任某一職位的一套「期待」與「規範」；期待是指預期承擔一角色 者「可能」如何表現，而規範是指希望他「應該」如何表現。就社會學的說法，

各種角色的習得是經由社會化的過程，社會化的機制包含家庭、學校及大眾傳播 媒體等，角色也與個人的社會位置有關(Broom et al.,1990)。「角色」扮演是個體位 居社會關係中，並對其中的社會位置做出符合社會所期帶的角色扮演模式，且角 色也會因為位置和關係的不同而有所差別(Johnson,1997)。因此，每一個人常同時 具有不同的角色，且每種角色常與其他角色牽連在一起，所以，「角色」並不是單 獨存在的，它是一套或一組集合體，通常稱之為角色組合（role-set）。社會制度團 體對承擔某一角色的個人，常會有一定的角色期望（role-expectation），而每一個 人對自己所承擔的角色，也有自己的角色期望。若角色期望間能達到一致且互相 協調的狀況，稱為「角色和諧」；反之，如果角色期望間彼此矛盾且無法協調，稱 為「角色衝突」。角色可分為「歸屬的」（ascribed）角色與「成就的」（achieved）

角色兩種，前者係指人一出生就決定的角色（如：女性、黑人等），而後者則是由 個人能力與表現而獲得，如：老師、醫師等（陳奎熹，2001)。

一般我們將「性別」分為兩個部份：一個是性（sex），另一個是性別（gender）。

而性和性別有什麼差異呢？在日常生活中，性與性別常常是可以交替使用的，但 是在某些重要的特質上，這兩者是不同的。性（sex）是生物學上的用語，生物上 的性在生命的一開始就決定了，一個人是男性（male)或是女性（female），是由他 們的性器官和基因來斷定的。生理性別（sex）是依外在生殖器官區分開來，而且 被視為一種天生固有、不可變動的，如此二元劃分，形塑日常生活中的我們性別 的認知與看法，將其視為理所當然(Connell,2002)。而性別（gender）是文化上和心 理學的用語，每個人對於自己或他人所擁有的、表現出的男性化或女性化特質的 一種主觀感受（劉秀娟，1998）。

性別角色（sex role 或 gender role）是指社會大眾對男性或女性的行為、性格 特徵的一種期待（張春興，1996）。性別是天生的，但性別角色卻是後天的。一個 人的性別涉及其自身為女性或男性，以及其所帶來生理或心理的意涵；反之，一 個人的性別角色則涉及其所表現的行為屬於女性化或男性化（陳友芳，1999）。也 就是說性別角色是可以透過學習來的，雖然個體在學習的過程中，可能會有某些 角色被疏忽了，或是某些角色的定義已經被改變，需要個體加以重新詮釋或定義，

例如：單親家庭（角色缺位），但是，個體在社會化的過程中，還是會逐漸地學習 到在社會期許下男性與女性所應扮演的角色模式。

性別角色是根深蒂固的，而且幾乎在所有的社會中都會出現 （Whiting &

Edwards, 1988；引自朱瑛、蔡其蓁，2004）。傳統的性別角色強調男、女兩性各有 不同的特質，所以應該扮演不同的角色。男人具備的是工具性的特質---目標導向 的、自主的特質，例如：獨立、富挑戰性。女性具備的是情緒性的特質---人際的、

情感的特質，例如：照顧人的、順從的。因為這些特質的不同，所以男、女性被 預期扮演的角色也不同（陳皎眉、江漢聲及陳惠馨，1996）。

我們也可以說性別角色是社會、文化根據個體的性別，所規劃的行為腳本（陳 皎眉、江漢聲及陳惠馨，1996）。這個概念也就是在說明不同性別的個體在發展的 過程之中，被教導、要求要遵循符合社會對其性別的價值觀和行為模式。而這其 中的教導與要求，甚至是暗示或強迫的規範學習過程便是所謂的「性別社會化」。 這兩個緊密關聯的概念常被用來解析社會上的性別現象，如前所述，性教育論者 也警覺到不可能只談性生理與性心理，而不論社會性別（gender），但是從女性主 義立場分析者的觀點來看，性別角色與性別社會化等概念固然有其可取之處，可 以幫助了解很多性別意識型態的運作基礎與父權社會結構的延續維持，若真要解 析性別的現象，絕對不能只停留在角色與社會化等概念的運用與分析，因為角色 無非是指佔據一特定社會位置的個人，與他人互動所必須滿足的既定期望、責任 和權利，所以透過角色的扮演，人們學習文化規範，而同時也會讓角色更模式化 而代代相傳。所以，如果只將性別問題歸因為性別角色刻板化或是社會化的緣故，

則會將性別不平等的問題化約成只是人際關係的問題，且忽略了造成性別壓迫更 深層的結構性根源，事實上是性別意識型態運作與政治經濟物質資源之不公平分 配讓女人居於弱勢。

黃進南（1999）提出性別角色的形成與後天的學習有很大的關係，所以個體所

處的文化、族群、社會、學校、家庭對個體的性別角色形成有相當大的影響。而 媒體是一種強而有力的傳播工具，也是形成性別刻板印象最有威力的來源，這些 媒體包含了電視、電影、印刷品、音樂、藝術等。

二、性別角色發展理論

了解個體性別角色的發展過程，有助於我們了解個體是如何接受及遵循社會 的價值觀，進而塑造出個別的性別角色。在心理學上關於性別角色發展的理論相 當的多，以下分別就心理分析論、社會學習論、認知發展論、性別基模論四種性 別角色發展論加以探討。

(一)心理分析論（Psychoanalytic theory）

Freud 認為個體性別角色心理發展，主要是經過認同的歷程。所謂認同，

是指個體在潛意識中，以尊重或羨慕的人為榜樣進行模仿的心理歷程。年幼兒 童所尊重或羨慕的人，主要是他的父母，而男女兒童分別向父母的行為模仿認 同，終於形成他們自己的性別角色。兒童經由認同歷程形成其性別角色，一般 是在三~六歲之間。在這段期間內，又依兒童心理傾向的不同，可分前後兩種認 同：前者，由於三歲前餵養撫愛嬰兒者多為母親，故此時期的幼兒，無分男女 均依賴母親，而在行為上均向母親認同。Freud 稱此種最初的認同為依賴認同

（anaclitic identification）。此後，一方面由於父母的教養方式與性別角色期待，

要求兒女在行為上分別向父母親模仿學習，另一方面由於兒子對母親原有戀母 情節（Oedipus complex），女兒對父親原有戀父情節（Electra complex），在五歲 左右化解，故而男女兒童各自分別向父母親的行為模仿認同，終於形成他們的 性別角色。Freud 稱此後段認同為防衛認同（defensive identification）（張春興，

1996）。

(二)社會學習論（Social learning theory）

按社會學習論，無論是性別角色中的性別刻板印象，或是性別角色規範，

都是個體在生活環境中受楷模人物的影響而模仿學習來的。（陳皎眉、江漢聲及 陳惠馨，1996）此派學者認為孩子的性別角色是經由兩方法習得的：

1.直接教導或獎賞適性行為並懲罰不適性行為

父母往往會讚賞男孩進行男性化的活動、女孩進行女性化的活動，甚至 直接提供孩子符合其性別的玩具或訓練，例如：鼓勵男孩踢足球、買洋娃娃 給女孩等。相反地，若是男孩玩洋娃娃，女孩踢足球，父母或同儕便會說「女 生才玩洋娃娃」或「男生才踢足球」等負向回饋來制止這些不符合性別角色 的行為。

2.觀察模仿

Bandura 認為孩子是透過觀察而模仿同樣性別的人，來學到很多性別特 性。在家裡，男孩模仿父親修理東西、搬重物，女孩模仿母親化妝、做家事；

在學校，同儕們互相模仿該玩什麼遊戲、穿什麼衣服、甚至看什麼電視等。

(三)Kohlberg 的認知發展論（Cognitive development theory）

Kohlberg 是以 Piaget 的認知理論為基礎，不採用被動社會化的觀點來解釋 兒童性別性格的形成。他認為兒童不只是被動的受外在的性別刻板印象所影 響，也是主動的社會化過程。Kohlberg 認為兒童在社會化的歷程中，其性別性 格形成主要經過三個階段（張春興，1996）：

1.性別認定：出生後到三週歲左右，經由父母對男女兒童性別差異（服裝、玩 具等對話等）的對待，使兒童認識到自己是男性或女性。

2.性別固定：四~五歲左右，兒童依據自己的經驗及觀察別人所見，認識到男 女性別是不會改變的；爸爸永遠是爸爸，媽媽永遠是媽媽。

3.性別恆定：七~八歲左右，兒童更進一步的了解，無論服裝或髮型怎樣地變 換，一個人的性別也不會再有所改變。

性別發展至第三階段，一般兒童均在性別行為上主動表現出男女有別的傾 向。也就是說，當兒童認知了這些關於性別的特性之後，他們會主動的尋求和 自己同性別的人，及符合自己性別的資訊，以作為典範，並學習如何當一個男 生或女生。

認知發展論認為個體會去模仿或認同某一種性別，是因為其意識並認同了 自己的性別，發展出性別概念與認同；也就是說，個體先認識了自己的性別，

然後發現自己與同性成人之間的相似性，進而模仿同性成人的行為（劉秀娟，

1998）。

(四)性別基模論（Gender schema theory）

性別基模論為 Martin 與 Halverson 所提出，近年來，有的心理學家採用 Piaget 的理念，認為嬰兒期過後到了性別認定階段，性別的概念就變成了兒童的認知 基模。在兒童的性別基模中，存在著一些有關人或事物與性別特徵有關的概念。

只要他遇到這些人或事物，他就會按照基模的架構去處理分類，納入他的記憶 之中。顯然，性別基模論除了採取 Piaget 的理念外，也採取了訊息處理論的觀 點。性別基模隨年齡的增長而擴大，除將周圍的人按其性別特徵分類處理之外，

對所有事物中帶有性別差異特徵者，也分別予以不同的處理（陳皎眉、江漢聲 及陳惠馨，1996）。

三、性別刻板印象（stereotype）

意識型態牽涉到的層面相當複雜，對此論者也常有不同的論述，陳伯璋（1988）

綜合各家論述將意識型態定義為：「一種受到社會文化因素而影響的觀念或價值系 統，它可以作為人思想的準繩、信仰的規條和實踐行動的綱領。」對於意識型態 的定義，一般人較可接受的說法是：意識型態是一套持續性的價值和信念系統，

用以決定人類在面對環境時如何詮釋與行動（許誌庭，2002）。

而性別意識型態指的是男女間的生理差異被合理化成為有尊卑優劣之別層級 結構的一套信仰系統與說辭。受到過去父權社會體系的影響，人們建構出的性別 意識型態是負面扭曲的。社會上謂的男女有別，應各自發揮所長的論調，常被運 用成為侷限個人發展的藉口，將男尊女卑的層級結構合理化，這可說是一種性別 意識型態（游美惠，2001）。性別意識的內涵則是對於女性以及其他弱勢團體處境 的體認與省思；而性別意識常會使個人有更深層的自我認知、定位與改變（畢恆 達，2005）。透過性別意識型態的反省，讓我們知道過去所存在的未必合理，即使 是很多人已經習慣的性別關係，並不一定是最合理的性別關係。Kimmel (2004)也 說明了性別意涵是變動不穩定的，但是社會對於某些意涵會賦予較正面或是相對 負面的評價，這也就是指社會隱含著性別的權力關係。

「刻板印象」是指我們對某一群體的特定看法，認為該群體具有某些共同的 特質或行為；Hall(1997)認為刻板印象的產生是為了將他者（other）差異化

（difference）。刻板印象的其中一個面向是透過想像來達成的，我們經由想像去建 構出所謂的真實，影像經由再現而被產製出來的只是其中的一個面向而已，更重

要的是更深層的意義，就像是表面看不到，但可以隱含於想像或潛意識之中（范 家瑜，2006）。而「性別刻板印象」即是對於不同性別的男女產生不同的印象與假 設（林文瑛，2002）。性別角色刻板印象的觀念，不僅使男女的關係、社會與職業 角色、人格特質、從事活動與規劃等充滿僵化、固定、侷限性，也阻礙多元化的 思考與無限的發展可能，進而延續並維護主流男性意識的既得利益與優勢（黃紀 螢，2003）。

隨著孩子性別認同與性別行為發展，他（她）們對於不同性別的人，所應有 的行為及特質，也開始形成一個固定、刻板的看法；越大的孩子，性別刻板印象 越強（陳皎眉、江漢聲及陳惠馨，1996）。性別角色的二分型態是父權社會建構下 形塑「男尊女卑」、「男強女弱」、「男主外、女主內」最「安全」的手段（游美惠，

2001）。

「性別」是社會文化的長期建構，在今日，社會中有許多令人習以為常或隱 於表面平權之下的性別偏見及性別刻板印象，需經過敏銳的覺察方能將之抽絲剝 繭（趙惠玲，2003）。我們可以從兩個層面來看性別刻板印象，一個是社會文化的 層面，即集體的層面，例如：社會規範中期待女性要逆來順受、體貼溫柔；期待 男性能夠積極進取、強悍勇敢。另一個則是屬於個人的認知系統層面，例如：面 對愛情時，某人會對自己說：「我是女性，我應該要被動一些，不要太主動」，或 者「我是男生，我應該要主動追求才好」等（黃囇莉，2007）。

其實性別刻板印象是非常普遍的，並非男性沙文主義現象，而是一種文化現 象，因為一般女性與男性對男女角色的刻板印象很相似；且男女往往將文化所界 定的刻板印象融入自我概念中，使得很多人因此自我設限，無法充分發揮潛能（李 美枝，1984）。

我們都知道家庭在兒童性別角色的學習上佔有非常重要的地位，女性在很小 的時候，從家庭瞭解男性權力的重要與強大，無形中也合理化男生應該要有的行 為。她們認為男性應該要獨立、不依賴，且要有一點侵略性，如果不具侵略性的 男生，就不自然，看起來不像男生（田俊龍，2004）。父母會對不同性別的孩子有 著不同的期待，對於希望孩子所養成的能力也有所不同。但兒童接受刻板印象的 來源，除了透過父母親的角色示範及行為模仿，還來自於許多外在資訊，像是學 校、老師、朋友等周遭的人們，及威力強大的傳播媒體，像是廣告、電視節目、

圖書雜誌等（林文瑛，2002）。

根據性別刻板印象的研究，不僅較高社會價值的人格特徵與男性產生的關聯

較女性多，且還有些負面的特徵加諸在女性身上（李美枝，1984）；此外，男性對 性別的刻板印象比女性來得強烈（林文瑛，2002）。無論男性或女性，性別角色過 度刻板化的影響，皆使個體產生具僵化的印象，也會對自我概念產生不良的影響

（劉秀娟，1998）。

Pingree(1976)等人依照媒體性別角色刻板化程度所設計的「性別意識量表」

（sexism scale）中（引自黃德祥，2000），將女性角色的描述分為五個等級：

(一)歧視、裝飾性角色，如性玩物、花瓶、無言的美女。

(二)傳統角色，如妻子、母親、家庭主婦、秘書、空中小姐。

(三)女性可能為專業人員，但仍以家庭為重，如身為專業人員，但主要仍是傳統 妻/母親的角色，如買菜、煮飯、等先生下班。

(四)女性為獨立的個體，重點放在女性專業能力的表現，不再以母職為主，完全 無刻板印象，人不再由性別來區分。

此外，國外學者布洛曼等人（1972）曾將性別角色刻板化印象分為能力及溫 暖表達兩個聚類如表2-1、表2-2（引自黃德祥，2000：288-289）。

表2-1 常見的性別角色刻板印象（能力聚類）

女生 男生

1. 不具攻擊性 2. 不獨立 3. 非常情緒化 4. 不會隱藏情緒 5. 非常主觀

6. 非常容易受影響 7. 非常順從

8. 非常不喜歡數學或科學 9. 碰上小危機會非常激動 10. 非常被動

11. 不具競爭性 12. 非常沒有邏輯 13. 非常家庭取向 14. 不具事業技巧 15. 非常祕密（sneaky）

16. 不知天高地厚

1. 非常有攻擊性 2. 非常獨立 3. 不會情緒化

4. 幾乎永遠隱藏情緒 5. 非常客觀

6. 不容易受影響 7. 非常具支配性

8. 非常喜歡數學或科學 9. 碰上小危機不會激動 10. 非常主動

11. 非常具競爭性 12. 非常有邏輯

13. 非常四海（worldly）

14. 非常具事業技巧 15. 非常直接

16. 知道天高地厚

表2-1 常見的性別角色刻板印象（能力聚類）（續）

女生 男生

17. 情感容易受傷害 18. 沒有冒險精神 19. 難以作決定 20. 愛哭

21. 幾乎不當領導者 22. 沒有自信

23. 對攻擊性非常不安 24. 沒有野心

25. 理性與情感無法區分 26. 非常依賴

27. 非常會自誇外表 28. 認為女生優於男生

29. 不能和男生自在地談論性

17. 情感不容易受傷害 18. 非常具冒險精神 19. 容易作決定 20. 不曾哭泣

21. 幾乎永遠要當領導者 22. 非常有自信

23. 對攻擊性不會感到不安 24. 非常有野心

25. 理性與情感容易區分 26. 不會依賴

27. 不會自誇外表 28. 認為男生優於女生 29. 能和女生自在地談論性

資料來源：出自黃德祥（2000：288-289）

表2-2 常見的性別角色刻板印象（溫暖表達聚類）

女生 男生

1. 不會使用粗鄙的語言 2. 非常健談

3. 非常機靈 4. 非常溫柔

5. 非常能覺察他人的情感 6. 非常具宗教色彩

7. 對自己的儀表非常感興趣 8. 有清潔習慣

9. 非常安靜

10. 有強烈的安全感需求 11. 喜歡文學與藝術 12. 容易表達溫柔的情感

1. 常使用粗鄙的語言 2. 不健談

3. 非常遲鈍 4. 非常粗獷

5. 難以覺察他人的情感 6. 不具宗教色彩

7. 對自己的儀表不感興趣 8. 習慣草率

9. 非常吵雜

10. 對安全感的需求低 11. 不喜歡文學與藝術 12. 不容易表達溫柔的情感

資料來源：出自黃德祥（2000：288-289）

二元對立的性別特質其實是社會刻板印象造成的結果，雖然男女是有先天上 的區別的，但其實二者當中的差異性並沒有想像中的大，而且有許多差異是我們 後天發展的結果。就先天上的差異來說，並沒有可靠的資料來證明男女有優劣之 分；反之，社會文化卻灌輸了許多男女的差異概念，因為我們的刻板印象，助長 了男生和女生的差異，且慢慢的形成了一種社會評價的標準，我們甚至可以說，

男女在性格與行為上的差異，大部份是由社會因素所造成的，例如：周遭親友的 期望、社會的酬賞等（林麗珊，2002），符合大家所認同的性別角色規範，就有正 面的鼓勵，且有助於人際關係的建立，反之則否。在刻板化之性別角色期待的長 期影響下，自然會形成男女性格、氣質、認知特性、社會行為、社會成就等方面 的差異（劉仲冬，1999；引自王雅各，1999）。這深植在我們社會中的性別刻板印 象，往往會對我們的發展潛能造成莫大的阻礙。

四、性別歧視（sexism）

在性別角色發展的過程中，兒童若長期接收性別刻板的訊息，使得自己的性 別刻板印象越來越嚴重。兒童的性別刻板印象若一直未加以破除，可能會使其更 進一步的產生性別歧視的想法。

影響性別意識發展的因子有原生家庭的背景、性別歧視的主體經驗、女性典 範等（畢恆達，2005）。歧視是指對某些人或是特定的群體，以否定或是不公正的 言語、行為來對待他們。根據韋氏英文字典的定義，性別歧視是一組信念或行為，

認為某一性別族群中的成員，特別指女性，是較不聰明，也較缺乏能力的，因而 可以不必同等對待之。在現今的父權社會體系之下，性別歧視常被用來表示男性 認為其較女性更為優越。對女性的性別歧視，包括：對女性性別的貶抑、對女性 性別的不平等待遇、否定女性性別對其生命及生活的自主權（May,1998:104；引自 羅璨煐，1999）。

就小學階段兩性的互動關係的發展，可以發現隨著年齡的增加，男女生的行 為越來越符合性別刻板印象的期望----男生主動、攻擊、侵略性強，女生則被動、

文靜、守規矩，尤其是以女生的行為改變最大，她們面對男生的侵犯，從低年級 時相互玩鬧、大動作的抵抗、彼此攻擊，到高年級時的不理睬、容忍、責罵、尖 叫等行為來忽略或抗拒男生的侵犯，女生這些行為的改變大部分是受到傳統好女 孩性別刻板印象的影響。因為傳統的好女孩行為應該要端莊、不能有粗野的人動 作、更不能講髒話、也不能隨便讓男生碰觸身體，所以在小學階段隨著年齡的增

加，女生對與男生互動的方式會越來越嚴格。

由性別角色發展理論中可得知，兒童的認知發展、心理發展及性別基模，都 會影響其性別角色的發展，且兒童亦會透過家庭、學校、社會中觀察模仿性別角 色，進而產生個人的性別特質或是性別刻板印象及性別歧視觀念。因此，在兒童 的性別發展歷程中，除了注意其個人與心智發展的情形外，家庭、社會文化環境 也應建立良好的楷模，以避免性別刻板印象及性別歧視等想法深植於兒童心中。

第二節 媒體中的性別角色

一、 媒體識讀（Media literacy）

在這個資訊爆炸的時代，傳播科技的發展可說是一日千里，資訊的流通更是 無遠弗屆。媒體總是「再現」（represent）某些世界實在（reality），其所傳遞的訊 息內容總是建構（constructure）出來的（楊洲松，2004）。媒體在產生的過程中，

往往是根據社會的情境，因此，影像中會形塑出社會結構和社會的意識型態，沒 有一種媒體是完全價值中立的，其總是負載著包括性別、階級、種族、族群與文 化等意識型態，且在相當程度上主宰了人們對於某些事物的「刻板印象」

（stereotype），進一步形塑了人們對世界的觀點。

大體而言，世界上不論是開發中國家或已開發國家，學齡兒童每年花費在媒 體上的時間直逼在校時間，每天花二到三小時在媒體上已成了一般兒童的生活型 態（吳翠珍、陳世敏，2007）。兒童在媒體前所展現的注意力與專注程度，相較於 學習教材來說，高出了許多，他們在媒體面前，大都是目不轉睛的訊息接收者。

現今社會，媒體已深深地滲透到人們的日常生活中，媒體所呈現的內容已經構成 文化之網，對於心智正在成長的兒童來說，媒體形塑了兒童的角色認知、態度、

價值，及彼此的互動行為（張錦華，2000）。媒體對兒童的影響力正逐漸地透過「媒 體變形」（media morphosis），以混雜外形、數位於其內的陣仗，慢慢地塑造與定義 兒童的自我認同與對社會、政治及文化的認知與態度（吳翠珍、陳世敏，2007）。

從清晨的廣播，一直到臨睡前所看的電視節目或網路新聞，我們接觸了成千上萬 的影像與訊息，不只是出現在手機上，同時也在網路、電影、廣播、雜誌、電玩、

音樂、手機簡訊，或是路邊的廣告看板中，隨處可見，或許媒體已不再只是形塑

我們的文化，應該說媒體就是我們的文化。

在我們日常生活中，舉凡藝術品、電影、電視、廣告等，以及其他各種視覺 文化產物，例如日常生活物件、服裝時尚、都市景觀，都以各式視覺影像向大眾 灌輸性別相關價值觀。而在社會倡導性別平權的表面氛圍下，許多性別刻板印象、

性別意識型態其實正透過各式視覺影像進行傳達（趙惠玲，2003）。

由於影像是社會和意識型態傳播的重要媒介，藉由大眾媒體的傳播，意識型 態以各種不易被察覺的形式存在每天生活中，這些用來呈現關於在日常生活中特 定事件、人物或地點的影像和文字，以各種資訊的方法被人們接收，影響每個人 的生活以及社會架構的價值和信念（陳育淳，2004）。

音樂錄影帶為一種文化再現的形式，透過媒體的載送，傳遞出意義，再現出 文化特質（陳慧玲，2003）。音樂錄影帶的內容與形式可能涉及某些群體的旨趣及 其意識型態，極需批判性的檢視，以解構音樂錄影帶中所隱藏的價值立場與意識 型態。

媒體不但佔據人們的時間，更重要的是形成了人們的知覺和看法。而在資訊 大量影像化的今天，孩子們有許多資訊都是透過媒體而來的，但媒體經常從事反 教育的的事，造成一些不正確或是扭曲的觀念（蘇芊玲，1998）。對兒童來說，這 所無形學校所教導的東西，比正統學校的課程更具吸引力及影響力，因此，將媒 體素養教育納入正規課程是有其必要性的。媒體識讀課程主要是使兒童熟悉媒介 裡所使用的語言及表現方式，並學習批判及辨別媒體呈現的內容、觀念和價值，

以期降低媒體所帶來的負面效果，促進正面的學習（吳知賢，2000）。

早期媒體識讀能力是指對媒介產生之訊息瞭解能力，然而，隨著時代變遷與 科技的進步，媒體識讀能力的意涵更加廣泛，且開始注重自主的、批判的解讀能 力（楊婉怡，2002）。

就社會學習理論強調觀察和模仿的過程中，人們透過大眾媒體的傳播與學 習，很容易產生似是而非的想法。若閱聽人本身缺乏相關的經驗，誤將媒體裡人 物的言行舉止當成楷模，不但可能會產生錯誤的模仿，也可能會曲解了社會事實。

媒體素養教育主要目的是為了啟發兒童獨立思考的能力，使兒童有勇氣挑戰社會 上偏頗的意識型態（吳知賢，2000）。

學習批判性的解讀方法，解構隱藏於媒體符號後的優勢權力結構和扭曲的事 實，例如父權心態如何限制女性的自主性和尊嚴，造成女性在社會結構上及角色

上的次要位置和屈從的挫折（張錦華，2000）。美國許多相關研究指出，許多大眾 媒體呈現性別刻板印象，並強調女性的性角本，因此大眾媒體對女性的文化建構，

多傾向複製傳統父權體制（羅燦煐，2000）。

也許媒體只反映了部份的真實人主，但如果其中包含對某些族群、性別或是 階級的刻板印象，對接收的閱聽人的衝擊將難以避免（黃葳威，1999）。不可否認 的，媒體是必須受到批判並加以改進的，但在那之前，我們必須暢通資訊管道，

積極地培養孩子觀賞、閱讀或批判的媒體識讀能力，才能夠引領孩子建構正確的 觀念及想法。媒體識讀能力的培養是為了使孩子具備有意識的閱聽媒體（包括電 視、電影、網路、錄影帶以及 VCD 等）的能力，意即能運用個體經驗以及批判 思考去解讀媒體的訊息之能力（林子斌，2001）。

對於高年級的兒童，可使用「評鑑式的介入」（吳知賢，1999）。在觀看音樂 錄影帶後，可注意傾聽兒童的想法，藉著共同討論的方式，分享彼此的心得，此 舉有助於兒童對音樂錄影帶所傳達的訊息內容做正確的解讀。

由於電視所呈現的符碼自簡單到複雜有著不同的層次，因此，識讀能力的發 展並不是自然形成的，必須依照識讀基模理論，再加上兒童對電視形成特質的了 解、生活的知識經驗此三方面共同配合形成（吳知賢，1997a）。

兒童對於音樂錄影帶的理解，主要是先從音樂錄影帶文本中獲得訊息，再依 自己既有的知識來詮釋，利用自我的背景知識與文本內容產生互動，以建構音樂 錄影帶的意義。音樂錄影帶所傳送的訊息內容雖然相同，但兒童會自行選擇、注 意、解釋其所接收到的訊息內容並賦予意義，甚至挑戰、修正或是改變它。

二、媒體對兒童性別角色的影響

大眾對媒體的沉溺會形成一種「刻板印象」，進而降低自身對媒介訊息內容的 思考能力，因此，觀眾在接收媒體訊息的同時，不但容易接受其呈現的訊息內容，

更常常因此將其傳達的價值觀奉為圭臬（范淑娟，1991）。性別是由社會建構出來 的，而大眾媒體又是社會建構的主要角色，因此大眾媒體的性別建構是極需被檢 視的（羅燦煐，2000）。此外，我們可以發現，社會結構面根據生理性別規範與價 值觀似乎是無法輕易的被翻轉，尤其現代傳播媒體發達，其影響無遠弗屆，它不 僅建構了社會真實，也同時形塑人們對於外在世界的認同（翁秀琪，2001）。媒 體具有建構人物角色意義、相互關係和角色地位等功能（張錦華、劉容玫，2001）。

當前性與暴力充斥的媒體，透過聳動激情的聲光效果，增加視聽者性別角色刻板

印象（Craig,1992；引自謝臥龍，2002）。目前媒體所傳達的性別概念已經被相當 有限的範圍框架住了，當媒體呈現與「性」有關的議題時，多以負面的態度加以 描述，且往往會加一句「社會變遷的結果」，當中包含了許多父權觀念（張玨，

1999）。而媒體在報導女性時，不論是在性別議題或是其他各方面，常使用輕鬆、

開玩笑、輕浮的字眼，主動的型塑閱聽人的認知（林芳玫，1996a）。因此我們可 發現，媒體對女性性別角色的建構，多限於性別刻板印象的再現，且多傾向於鞏 固傳統父權體制（柯永輝，1995；陶福媛，1991；黃麗英，1994；顧玉珍，1995）。

吳知賢（1999）指出電視媒體中，包含連續劇、電視新聞、MTV等各項節目 都充斥著值得玩味的兩性議題。電視在兩性教育上所扮演的角色及重要性可能遠 超過學校、家庭和宗教等社會機構，目前，電視內容仍充滿了高度的性別刻板描 述，不僅女性出現的比例不夠，而且在職業及其他行為方面，男、女都以相當不 同的方式呈現，無法反映出社會的真實面。在媒體的推波助瀾之下，男女性別的 錯誤觀念不斷地被強化，甚至連電視廣告也誇大了男女的刻板印象，由於廣告這 個領域強調立即的視聽反應之刺激，所以在關係女性形象方面的問題較嚴重（林 芳玫，1996b）。雖然現在媒體中已經慢慢地出現越來越多符合陽性刻板印象特質 的女性，這一方面代表著女性形象似乎已慢慢跳脫了兩性刻板印象的疆界，但是 另一方面，我們也可說這可能是代表女性逐漸接受、認同男性的價值觀，尤其是 當女性也開始壓抑傳統女性的價值時，或許這種「解放」並不是真正的「解放」

（范家瑜，2006）。

音樂錄影帶為時下媒體的熱門寵兒，當中所隱含的性別迷思其實不斷在深化 一般人的觀念，它是經由聲音和影像等符號所再現的一個場域，那可能從現實生 活中汲取元素，亦或是來自音樂錄影帶創造者的想像。性別在音樂錄影帶中的出 現，也隱含了傳統上性別角色的期待與認定。其實在觀看音樂錄影帶時，音樂錄 影帶中性別角色的呈現往往和我們的現實生活產生對話，而性別更成了當中現 身、扮演的重要角色，看音樂錄影帶已經不單純地只是欣賞，如：音樂、歌詞等，

也看到它極欲傳達的某些想像或附加價值。

在媒體與兒童性別角色的相關研究中，大部份的研究都是研究刻板印象，但 我們並不排斥音樂錄影帶對於學童而言，有其正面的影響力，因此，當研究者進 行本研究時，只會引導學童解讀文本，並不會對學童提及任何正、負面的影響，

如此，才能確實瞭解學童自我的解讀結果為何。

第三節 媒體中性別角色的相關研究

回顧過去國內媒體性別角色的相關研究，發現多數研究是在文本內容的探 討，在文本的類型則包含廣告、新聞、連續劇、卡通、綜藝節目、音樂錄影帶等 不同類型的傳播媒體，而當中研究數量最多的為廣告文本。在此，將媒體中性別 角色的相關研究分為兩部份加以敘述，一是「媒體內容性別角色分析相關研究」，

二是「電視媒體影響兒童形成性別刻板印象的相關研究」。

一、媒體內容性別角色分析相關研究

將過去關於媒體性別角色的相關研究依「人物特性」及「性別互動」兩大類 目歸類整理，整理結果如下：

(一)人物特性

王玲如（1993）分析電視廣告發現：年輕人（18-35 歲）的角色以女性居 多，且女性幾乎都扮演年輕角色；中年人（35-50 歲）及老年人（50 歲以上）

的角色則以男性居多。劉宗輝（1998）研究結果發現在廣告中女性的年齡通 常較男性年輕。許詩韻（2003）研究指出家用品廣告中的主角仍是女性。黃 瑞禎（2008）分析我國電視家電廣告性別角色的情形，研究發現：家電廣告 以男性最常擔任主角，其次是男女皆有，再來才是女性擔任主角。蔡佳倩

（2008）發現卡通中男女角色出現比例相當懸殊。

2.性別角色特質

分析角色特質、態度是否具有性別刻板印象。根據李美枝（1984）研究 指出，男性特質有偏激、粗獷、獨立、武斷、膽大、自誇等；女生的特質是 溫暖、整潔、親切、文靜、被動、保守等。

顧玉珍（1991）指出電視廣告中的女性部份為父權家庭結構中的「無我」

女性角色。陶福瑗（1991）發現雜誌廣告中的女性角色呈現「完全迎合男性 中心的意識型態」，充份再現性別刻板印象中女性陰柔愛美的特質。吳偉慈

（1994）研究國內音樂錄影帶中的女性角色與地位發現，音樂錄影帶中的女 性是完美的，出現的女性是年輕貌美、溫柔無助、鬱鬱寡歡的。賴珮如（1994）

探究「婦女雜誌」傳達的兩性價值和形象，發現在兩性形象的呈現方式上，

仍以傳統角色為主，但是較自由開放的形象也有逐年增加的情形，而描繪男 性時，雖也有鼓勵自由發展，但仍著重傳統性別秩序。在兩性價值方面，鼓 勵女性朝向自由多元的方向發展，當個有主見的人，但在男性方面，仍偏向 傳統的價值，和根深蒂固的男性形象相符合。柯永輝（1995）探討台灣流行 音樂中的女性意涵，音樂中的女性為男性犧牲奉獻的「無我」角色，是限於 感性範疇的自主女性，侷限於父權意識型態的框架中。陳友芳（1999）剖析 音樂錄影帶文本中的性別意識型態發現，在人格特質方面，女性的形象多為 溫柔、犧牲、等待、忠貞、無我等，在語言和行動上表現出附和男性的意見 或行動。林俊良（2003）指出汽車廣告中，男性居於主導的地位，女性柔順，

具傳統女性特質。吳珮琪（2003）研究少女雜誌廣告發現，廣告中呈現傳統、

主流的女性美貌迷思與性別角色，認為美就是白、瘦、性感、流行。白育珮

（2004）探究時尚雜誌中性別角色發現，男性雜誌中的男性人物通常被賦予 嚴謹、理性印象，刻畫一具「絕對的男子氣概」角色形象；男性雜誌中的女 性角色則以表面化、簡單化的方式來表現。女性雜誌中的男性性別角色呈現，

大部分內容仍為刻板印象的複製；女性雜誌中的女性角色則相對能夠包容最 多非刻板印象的角色呈現，內在部分刻畫具嚴謹性。曾瑞君（2004）分析公 視「聽故事遊世界」系列卡通，發現男性角色除了陽剛性的刻板印象之外，

也出現對女性的包容與溫柔等較中性的一面，而女性角色特質僵化。黃瑞禎

（2008）分析我國電視家電廣告性別角色的情形，研究發現：家電產品廣告 設計呈現性別特質傾向，電視機廣告傾向男性特質；冰箱洗衣機廣告呈現女 性特質；冷氣機廣告呈現男女兼具的特質。蔡佳倩（2008）研究卡通文本發 現，大部份角色所具備的特質都具有性別刻板印象。

3.角色職業

分析男女角色的職業種類為何，以及職位分配是男高女低，還是女高男 低。例如男性是警察、醫生、消防隊員，女性是護士、家庭主婦。

王宜燕（1991）發現電視廣告裡多呈現出「男主外、女主內」的傳統性 別角色，女性角色多從事女性化職業或是在家中；而男性則是從事陽剛性的

活動或職業，充分展現男性化特質。顧玉珍（1991）指出電視廣告中的女性 角色部份為空間有限的職業婦女。王玲如（1993）研究電視廣告，分析結果 發現：在角色出現的地點方面，女性多半出現在家中或扮演家庭角色居多的 現象。吳偉慈（1994）研究國內音樂錄影帶中的女性角色與地位發現，在職 業方面多半是普通的職員、次等的工作角色。劉宗輝（1998）發現廣告中女 性多以家庭角色出現，且出現場景多在家中。陳友芳（1999）解讀音樂錄影 帶文本發現，在社會地位方面，並沒有高職位、高地位的女性，女性往往被 貶低或排除在工作職場外。林俊良（2003）發現汽車廣告中隱含著「男主外，

女主內」的迷思。許詩韻（2003）研究家用品廣告發現女性多以家庭主婦角 色出現。白育珮（2004）探究時尚雜誌中性別角色指出，男性雜誌中的女性 具有職業角色的相當少，而女性雜誌中的女性角色職業形象鮮明。曾瑞君

（2004）分析公視「聽故事遊世界」系列卡通，發現在職業工作的分配，女 性的職務多為家庭主婦或是做些零碎的工作，男性角色則是文武雙全，往往 身居重要職位。蔡佳倩（2008）發現卡通文本中，男性角色職業多元且活躍 於公領域中，而女性角色在職場中則呈現空白的狀態，工作範圍侷限於私領 域中，穿梭在家中廚房或孩子身邊。

4.角色穿著

從服裝款式、顏色來分析男女性的穿著是否有性別刻板印象，例如女性 總是穿著短裙亦或是暴露胸部的服裝；男性服裝以藍色、綠色為主，而女性 穿粉紅色、紫色的服裝。

陳友芳（1999）發現在音樂錄影帶文本中，在外觀上，強調的是女性外 表的美麗、性感，衣著的暴露，以展現其迷人的身材。白育珮（2004）探究 時尚雜誌中對於女性外在描述，仍著重服裝、外貌身材部分，強調女性氣質。

陳式瑩（2004）研究電視廣告內容發現，女性多被塑造成注重自己的外表容 貌、愛打扮的角色。蔡佳倩（2008）分析卡通文本指出，男性角色更換服裝 頻率高，服裝色彩多變，且以藍色、綠色服裝出現機率較高；女性角色服裝 色彩偏向白色及粉紅色系，沒有出現褲裝。

5.角色活動

分析男女所進行的活動或興趣是否呈現出性別刻板印象，如男生打球、

跑步；女生玩娃娃、跳舞。

王玲如（1993）研究電視廣告，分析結果發現：女性仍多為那些傳統上 被歸為「女性型」產品的中心人物，男性仍多為那些傳統上被歸為「男性型」

產品的中心人物，但此現象已非那麼兩極化。劉宗輝（1998）研究指出，在 廣告文本中，女性所代言的以家庭用品居多。許詩韻（2003）探討雜誌廣告，

由廣告中可發現，兩性在家中空間上分配並不平等，客廳或書房為男性展示 權力地位的場域，而女性則以廚房、家務空間為主要活動場所。陳式瑩（2004）

研究電視廣告內容發現，廣告中的女性從事活動以逛街居多。黃瑞禎（2008）

分析我國電視家電廣告性別角色的情形，研究發現：在家電廣告中主角男女 皆有以家庭活動居多。蔡佳倩（2008）研究卡通文本發現，男女角色休閒興 趣部份呈現性別刻板印象，部份突破性別刻板印象，另有部份從事較中性的 休閒活動。

(二)性別互動類目

陶福瑗（1991）檢視雜誌廣告中的女性角色，指出雜誌廣告中強調女性

「玩物性」與「裝飾性」的角色。林淑貞（2001）分析電視綜藝節目內容，

研究發現：女藝人的穿著暴露，使得女性的身體被物化為節目製造效果的工 具。林俊良（2003）現汽車廣告中裝飾性成為女性角色現身的重要功能，物 化的女性或女體成為鏡頭凝視的焦點。許詩韻（2003）發現雜誌廣告中，女 性大多扮演裝飾性的角色。

2.性別歧視

分析文本中是否出現一個性別優於另一個性別，且有權統治或控制對 方，甚至出現輕蔑、侮辱對方的言語或行為。

黃麗英（1994）以綜藝節目短劇為文本，發現在短劇裡，女性的行業被 去除了專業性，並嘲弄女性刻板印象，對女性個體產生貶抑、排擠、宰制的 作用，再現父權體制中男性的優勢地位。林淑貞（2001）分析電視綜藝節目

內容，研究發現：節目中女性常被開黃腔，且節目中也常對女性的身材及容 貌嘲弄或貶抑。林俊良（2003）發現汽車廣告中女性角色處於一個較低的權 力位階，個性也是模糊交代，甚至是被窄化的。陳式瑩（2004）研究電視廣 告內容發現，男性角色多為權力型，較具優勢。曾瑞君（2004）分析公視「聽 故事遊世界」系列卡通，發現當中男性仍以拯救者、保護者的角色出現，且 在兩性交往互動時，女性視男性不尊重的舉動為一種示愛的表現，也就是認 同男性的輕狎行為。黃瑞禎（2008）分析我國電視家電廣告性別角色的情形，

發現家電廣告以男性掌握權力地位為主。蔡佳倩（2008）以卡通為研究文本 發現，文本內容呈現尊崇男高女低性別階層的傾向，以醜化地位較高的女性 角色方式來恫嚇女性的競爭意識。

3.性別立場

分析文本中是否出現女性被動等待，男性主動追求。

顧玉珍（1991）發現電視廣告中的女性角色部份為男性慾望的性對象。

吳偉慈（1994）研究國內音樂錄影帶中的女性角色與地位發現，女性處於被 動的地位，往往等待男性的疼惜。柯永輝（1995）探討台灣流行音樂中的女 性意涵，發現女性被建構成男性慾望的性對象。陳友芳（1999）分析音樂錄 影帶文本中的性別意識型態，發現在性別互動方面，通常呈現男主動、女被 動的行為模式。白育珮（2004）探究時尚雜誌，男性雜誌中的女性角色常以 帶性意涵的方式呈現。陳式瑩（2004）研究電視廣告內容發現，男性往往是 居於主動的角色，反之，女性則是被動的接受。曾瑞君（2004）分析公視「聽 故事遊世界」系列卡通，發現在婚姻及愛情關係上，男性角色擁有主導權。

蔡佳倩（2008）以卡通為研究文本發現，性別立場與互動模式固著，並將性 騷擾的偏差行為娛樂化，淡化男性不合禮儀之舉止。

由上述相關研究我們可以發現，即使是不同類型的媒體文本，如戲劇節 目、卡通、綜藝節目或廣告，在描繪性別角色方面存在著一種普遍性，對男 女角色的特質仍以傳統的男尊女卑刻板印象居多。儘管男女角色在目前社會 中已經有大幅度的改變，富有領導力及獨立的女性較以往多出許多，但是媒 體卻仍有性別刻板印象存在，並未能真正反映真實社會中的兩性關係。

二、媒體與兒童形成性別刻板印象之相關研究

林秀芬（2000）研究國小兒童對電視廣告中性別刻版印象的觀點與看法，並 比較不同年級（四、六）與不同性別兒童的看法有何異同，發現兒童對電視廣告 中性別刻板印象多呈現接受的現象，且四年級兒童對廣告中女性特質及商品代言 兩項觀點比六年級兒童更具性別刻板印象。此外，男女兒童對廣告中性別刻板印 象的看法，除了在「女性完美外表與身材」及「女性特質」兩方面，男性兒童比 女性兒童更具性別刻板印象外，其它項目並沒有明顯的差異。

王敏如（2001）探索兒童與電視連續劇之性別刻板印象的互動情形發現：兒 童會主動根據本身的先前知識與既有的生活經驗來評估劇中呈現的性別刻板印 象，並進一步根據對真實社會現況的觀察對文本反映出的社會價值觀或意識型態 進行詮釋，而非全然接受連續劇文本所傳遞的性別刻板印象。

楊婉怡（2002）透過「電視廣告識讀課程」來瞭解課程實施前、後，學童在 電視廣告識讀情形的差異狀況。研究發現：教學前多數學童對電視廣告所呈現之 性別角色刻板印象抱持認同之看法；而教學後則多抱持協商及對立之看法，但仍 有部分學童在教學前、後，皆抱持認同之看法。

陳式瑩（2004）探討國小學童對電視廣告性別角色刻板印象解讀之方式暨其 相關影響因素，發現就國小學童性別角色特質刻板印象解讀而言，在不同年級、

學臺詞頻率不同、不同小學類型的學童解讀性別角色特質刻板印象之平均分數有 顯著差異，但在不同性別、每天觀看電視時間不同、看電視時看廣告頻率不同、

看廣告學主角行為頻率不同的學童在解讀性別角色特質刻板印象之平均分數無顯 著差異。另外，在國小學童性別角色能力刻板印象解讀方面，不同年級、不同性 別、學臺詞頻率不同、看廣告學主角行為頻率不同的學童解讀性別角色能力刻板 印象之平均分數有顯著差異，但在每天觀看電視時間不同、看電視時看廣告頻率 不同、不同小學類型的學童解讀性別角色能力刻板印象之平均分數無顯著差異。

張芝綺（2004）以問卷量表、實驗法來研究國小一年級兒童的性別角色刻板 印象，並藉由卡通影片來討論性別角色課程，從中改變兒童的認知，修正其性別 角色刻板印象。研究結果發現：小一兒童已開始產生性別特質的分化，在四種性 別角色類型的分佈上，以兩性化類型為最多，而男女生在男性化特質上的差異並 沒有顯著的不同，但在女性化特質上的差異則有顯著的不同。此外，兒童對職業、

玩具、家事、人格特質上存有性別角色刻板印象。但若以卡通影片來討論兩性教

育課程，可以降低大部分國小一年級學生對職業、玩具、家事、人格特質上的性 別角色刻板印象。

黃雅莉（2005）探討學生在電視手機廣告識讀課程中的表現。該研究選取了 8 則適合學生程度的手機廣告作為上課的教材，課程設計將以「性別刻板印象」為 主，透過活動進行媒體識讀，增進學童自我的性別意識。研究發現學生對手機的 熟悉度高，部分學生觀念上仍難免受傳統性別互動模式影響，也對顏色存有性別 刻板印象，不過，透過課程，學生對於顛覆傳統性別形象的接受度有了提升。

陳君雅（2008）以卡通「航海王」圖像為例，探究國小學生對電視卡通圖像 中性別概念，研究發現，電視卡通對國小學生具有相當的影響力，學生對電視卡 通中性別概念的看法會因受試者屬性不同而有所差異，且學生對反性別刻板印象 的性別概念多能接受。

蔡佳倩（2008）研究學童對電視卡通節目性別意識型態之解讀，研究結果顯 示：學童雖然會受到文本訊息灌輸，認同當中的性別意識型態，但也會有對抗文 本意識型態，批判文本內容的表現，顯示學童在詮釋文本訊息時不是被動的閱聽 人，有成為主動的閱聽人的可能。此外，不同性別的學童，對性別意識型態的詮 釋沒有明顯差異，只有在解讀性別角色的行為舉止與性別互動迷思中的若干情節 略有差異，女童較能批判女性角色軟弱哭泣的行為，而男童較能從性別平等的觀 點思考性別互動立場。

上述相關研究裡多以廣告、卡通等媒體為研究文本，以音樂錄影帶為研究文 本，且又以國小學童為研究對象的相關研究甚少。因此本研究選擇以音樂錄影帶 中的性別角色作為文本分析的重點，同時著重於檢視高年級學生在此方面的解 讀，即藉由對音樂錄影帶中影像進行分析，以瞭解兒童對音樂錄影帶文本的詮釋，

進一步分析兒童對於性別角色的看法。國民教育階段的性別平等教育課程綱希望 能透過性別平等教育課程，讓學童瞭解性別角色發展的多樣化與差異性，並突破 性別刻板印象的限制，消除性別歧視與偏見。因此，在學童面對社會中的性別角 色時，我們可以傳播媒體為教學媒材，教導學童如何解讀並辨識媒體中的性別偏 見與歧視及其影響，以期能使學童培養正確的性別平等認知觀念。

第三章 研究方法與步驟

本章共分為七小節，以說明本研究之研究方法，以及資料蒐集與分析的步驟。

第一節為研究方法，說明本研究蒐集資料所採用的方法，分述質性研究、焦點團 體訪談法、半結構式個別訪談法等；第二節為研究對象，說明研究對象的選擇；

第三節為研究程序，以流程圖來呈現研究的流程；第四節為研究的信效度，將針 對訪談資料的信度、效度作說明；第五節為資料整理與分析，逐步說明資料的分 析處理過程；第六節為研究倫理；第七節為研究文本─音樂錄影帶的選取原則、

結果以及音樂錄影帶性別角色分析之結果。

第一節 研究方法

一、研究取向--質性研究

本研究的研究方式是採用「質性研究」的途徑。質性研究（qualitative research）

最廣義的解釋是：產生描述的資料的研究，描述的內容包括人們說的話、寫的字 和可觀察的行為（Taylor & Bogdan, 1984；引自黃瑞琴，1991）。質性研究認為社 會現象的真實性，是由日常生活中互動不斷的過程所共同建構出來的一種主觀經 驗，此種主觀經驗會受到不同時空與情境背景所影響（潘淑滿，2003）。相較於量 化研究，質性研究是在一種自然的情境下，運用一種或多種的資料蒐集方式，對 研究現象進行資料蒐集。質性研究過程中，特別注重人類行為的意義、當事者的 內在觀點、自然情境的脈絡及人們解釋其經驗的過程。

在教育中，質性研究常被稱為「自然式的」，因為研究者經常將感興趣的事件 放在自然發生的情境中，所蒐集的資料也是由學生的自然行為而來，像是談話、

觀看等（李奉儒譯，2002）。然而，本研究之研究目的在於瞭解國小高年級男、女 學生對音樂錄影帶中性別角色之解讀，並探究國小高年級男、女學生解讀音樂錄 影帶性別角色觀點的差異。根據社會學習論的觀點，學童性別角色的形成及觀念 來源都是個體在生活環境中受他人影響而模仿學習來的。因此研究者希望在真實 的班級情境中，透過與學童言語的互動，來瞭解學童如何詮釋，並探討在學童詮