宋、遼、金時期

河北正定隆興寺是現存宋朝佛寺建築總體佈局的一個重要實例。山門內唯一長方 形院子，鐘鼓樓分列左右，中間大覺六師殿已毀，但尚存遺址。北進為摩尼殿（圖 2-62）， 有左右配殿，構成另一個縱長型的院落。在向北進入第二道門內，就是主要建築佛香 閣和其前兩側的轉輪藏殿與慈氏閣以及其他次要的樓、閣、殿、亭等所構成的形式塊 偉的空間組合，也是整個佛寺建築群的高潮。最後還有一座彌陀殿位於寺後。佛香閣 和彌陀殿都是採用三殿並列的制度。全寺建築依著中軸線作縱深的佈置，自內而外，

殿宇重疊，院落互變，高低錯落，主次分明〔1〕。

圖 2-62 隆興寺摩尼殿縱剖面〔1〕

現在的佛香閣高約 33 米、三層、歇山頂，上兩層都用重檐，並有平坐。閣內所供 四十二手觀音（及千手觀音），高 24 米，是北宋建閣同時所鑄，也是留存至今的中國 古代最大的銅像。轉輪藏殿和慈氏閣都是二層，重檐歇山頂。大小相同，而結構各異，

寺內其餘配殿都是單層。這種以高閣為全寺中心的佈局方法，無疑是由於唐中葉以後 供奉高大的佛像，主要建築不得不向多層發展，陪襯的次要建築也隨著增高，反映了 堂末至北宋期間高型佛寺建築的特點〔1〕。

河北薊縣獨樂寺重建於遼統合二年，現存的山門和觀音閣都是遼代產物（圖 2-63），原來兩者之間有迴廊圍繞，現不存在。山門面闊三間（圖 2-64），單檐廡殿頂。

台基低矮，斗拱雄大，出檐深遠，內部不用天花，斗拱、梁、檁等構件顯露可見，裝 飾效果顯著〔1〕。

圖 2-63 河北薊縣獨樂寺山門、觀音閣 平面〔4〕

圖 2-64 獨樂寺山門剖面、正立面〔4〕

觀音閣三層高（圖 2-65、圖 2-66），中間是暗層，閣中置一座高十六米的遼塑十一 面觀音像，是現存中國古代最大的塑像，該向直通三層，閣內有一空井以容納像身。

上下各層的柱子不直接貫通，而是上層柱插在下層柱頭斗拱上的「叉柱造」。上下兩層 空井的形狀不同，有助於防止空井的構架變形，加強了整個閣結構的剛性，而空井又 是容納佛像的空間，做到了結構與功能的統一。另外，還利用下昂和華拱出挑相等而 高度不同的特點來調整屋頂坡度，這是唐以來單層與多層建築常用的方法。閣的外型 兼有唐朝雄健和宋朝柔和的特性，是遼代建築的一個重要實例〔1〕。

圖 2-65 獨樂寺觀音閣〔4〕 圖 2-66 獨樂寺觀音閣橫剖面圖〔1〕

留存至今的還有山西大同的華嚴寺和善化寺，也都是遼、金建築的重要作品。華 嚴寺現分上、下寺，其中上寺的大殿重建於金天眷三年，是至今已發現的古代單檐木 建築中體型最大的一座，下寺的薄伽教藏殿（圖 2-67）建於遼重熙七年（公元一零三 八年），內部沿牆排列藏經的壁櫥三十八間，仿重樓式樣，分上下二層，再後窗處中斷 而做成天宮樓閣五間，飛越窗上，以圜橋與左右櫥相連結，忠實地反映了聊代建築的 風格，也是遼代小木作的重要遺物。而大殿（圖 2-68）的柱網平面和「金香斗底槽」

的形式相近似，內外柱同高，其上用明栿、草栿兩套屋架，和五台山佛光寺大殿相類 似，可以證明遼代建築直接繼承唐代建築的風格〔1〕。

圖 2-67 華嚴寺薄伽教藏殿西面立面圖〔4〕

善化寺（圖 2-69）大雄寶殿建於遼，普賢閣、三聖殿和山門則是金代遺物。該寺 殿宇高大、院落開闊，為現存遼金佛寺中規模最大的一處，同時這些建築得平面、結 構、造型各具特點，是研究遼、金建築嬗遞變化的重要資料〔1〕。

圖 2-68 華嚴寺大殿平面圖〔4〕 圖 2-69 善化寺總平面圖〔4〕