案例各殿堂總高度比較與說明

(1) 高度量測補充說明

表 4-3 案例各殿堂各層高度統計方面作以下補充說明，在大殿與廂房分層 高度統計，由於大殿並非每層做挑高，而大殿樓地板對應於廂房之樓地板，因 此大殿高度統計指對應於同一層廂房之樓地板往上計算之高度，例如大殿具兩 層樓地板，ㄧ樓不作挑高而與廂房一樓同高，大殿一樓之高度即與廂房一樓同 高，而大殿二樓對應廂房二樓樓地板開始作挑高，此時大殿二樓高度從二樓樓

地板往上計算，同理，當大殿二樓樓地板與廂房三樓樓地板齊時，計入表格中 位置即為廂房 3F 位置，如圖 4-7 所示。

圖 4-7 明航寺各層高度標示

將案例各殿堂各層高度作統計，如表 4-3 所示，統計各殿堂之總高度，如 表 4-4 所示，比較各殿堂之總高度，案例各殿堂總高度比較圖，如圖 4-11 所示。

(2) 水平動線特色

從調查案例各案例各樓層高度時我們發現，大殿與廂房之水平動線有高度 的聯繫性，即大殿不挑高時則對應廂房一層高度，當大殿挑高時亦從對應廂房 之樓地板開始往上挑高，大殿每層之樓地板皆對應於廂房樓地板，這顯示主殿 與配殿作搭配時，其水平動線是明確而簡要，當然並非所有佛教建築皆是如此，

但分析之案例全部是如此作水平動線的聯接，而不將大殿之樓地板提高半個樓 層以提高其殿堂的重要性，亦即在同一水平動線上，大殿與兩側廂房僅以廊道 作區隔，對使用者而言具高度便利性，如圖 4-8 所示。

從所有案例內之所有殿堂與附屬建築物總高度比較圖中可以發現，大殿雖 然是所有建築群中最主要殿堂，但是仍有不少配殿之總高度高過大殿，如塔、

地藏殿、行政大樓與後殿，並非大殿之總高度最高。

圖 4-8 正醒禪苑 3F 平面動線圖

2. 各殿堂總高度比較後分析說明

從各殿堂高度比較結果，來初探佛教建築量體配置之基本原則，在高度的比 較上發現，大殿雖然是一個道場最重要的殿堂，仍有不少殿堂高過大殿，我們從 各配殿具備之基本機能來解釋，後殿扮演著大殿與廂房之後靠，因此，在高度上 理所當然必須高過大殿方可作為後方之倚靠，如圖 4-3 所示；而塔的高度，因其 機能需求較大且遵循古代傳統，具備七層高度，高度明顯高出大殿許多；而在台 灣之佛寺，不像印度早期是以塔為中心，因融合中國文化與風俗習性進而衍生為 以主殿堂為中心之佈局型態，因此，大殿居於建築群內最主要方位，除後殿與其 他主殿可居於大殿之正後方外，其餘殿堂則向大殿之兩旁作配置。

3. 佛教建築群量體配置初探

從調查配置可以發現，比大殿高的配殿或附屬建築物，一般皆配置於大殿的 右側，如圖 4-9 所示，除了居於右側外，塔及其他附屬建築由於其屬性為配殿，

為突顯大殿之重要性，其水平位置略退縮於大殿，在山坡地則可以利用高低差將 塔下降一或二個樓層，如此一來，量體的高度搭配上不再覺得突兀；除此之外，

妥善規劃主入口，將動線及視線引導至大殿方向亦是減輕量體高之方法之ㄧ。

圖 4-9 善光寺量體配置

當建築群內除大殿、廂房、後殿外，亦有配殿或其他附屬建築物時，在右廂 房之右側亦可配置比大殿低之建築，此時配置著重於整個建築群在右側的量，亦 及民俗上所謂的龍邊配重較大，但外部公廁一般皆配置於左側，即虎邊，如圖 4-10 所示，所謂的「龍、虎」邊指人站在建築物之正前方面對建築物，右手邊即為龍 邊，左手邊則為虎邊，並非以建築群之朝向或方位為基準。

圖 4-10 慈悟寺量體配置示意圖