設計美學

1. 東、西方宗教性建築外觀上之差異：

(1) 西方：為因應地區性雪地氣候，加上西方以石構造為主要構件，屋頂部份常 以尖塔造型，建築物單體宏偉而巨大，以下圖 3-1、圖 3-2 基督教教堂所示，

屋頂部份強烈的尖塔造型突顯其西方宗教之獨特外觀。

圖 3-1 西方基督教水湳浸信會教堂外 觀全景

圖 3-2 西方基督教水湳浸信會教堂屋 頂外觀

(2) 東方：由於中國古代佛教建築是由木結構為基礎發展而來，從外觀來看，一 個碩大的斜屋頂，搭配對稱式的建築單元，輔以對稱性許多斜屋頂，建築群 體可見其院落、對稱、建築單元重要性，以圖 3-3 佛教建築與圖 3-4 之道教 建築為例便可見此特性。

圖 3-3 案例護國清涼寺建築群體

圖 3-4 道教建築竹塘明航宮正立面

2. 佛教建築與道教建築之差異：

從外觀上來看，佛教建築與道教建築有高度相似性：同樣具有斜屋頂構造與 對稱性，但從細部來看仍可發現其差異。

(1) 佛教建築：

外觀具對稱性，與道教建築相同斜屋頂形式，惟佛教建築斜屋頂樣式較簡 潔，正脊部分為平行直線不彎曲，主要殿堂屋頂形式最常見為歇山式單檐或重 檐形式（屋頂形式於本章第二節古代佛教建築中說明），且屋頂上裝飾已逐漸趨 向以更簡潔方式表現佛教建築之宏偉與莊嚴，因此，屋頂上之裝飾如走獸逐漸

圖 3-5 案例彌陀精舍大殿及兩側廂房

圖 3-6 案例正醒禪苑大殿斜屋頂

現今佛教建築在外觀上除了傳統形式之斜屋頂外型之外，部分新建之建築 造型擷取佛教基本元素並加以放大作主要立面造型，如圖 3-7、圖 3-8 之中台禪 寺，擷取佛教元素中蓮花辦、須彌座、寶杖為造型將佛教建築之恢宏氣度作另 類詮釋。亦或將大殿之斜屋頂屋面轉向，，建築群斜屋頂形式採硬山、懸山（人 字頂、金字頂）、穹隆頂組合方式，並於屋脊處以線條作漸層收頭，將傳統斜屋 頂以更簡潔方式表現以如圖 3-9、圖 3-10 慈濟系統之建築群，主入口建築物採 懸山式屋頂，將斜屋頂轉向，其他建築單體分別採硬山、懸山及穹隆頂組合方 式。

圖 3-7 中台禪寺正面外觀遠景 圖 3-8 中台禪寺主大殿近景

圖 3-9 慈濟建築群之外觀 圖 3-10 慈濟靜思堂近觀

(2) 道教建築：

外觀同樣具對稱性，與佛教建築相似斜屋頂形式，惟道教建築斜屋頂樣式 具豐富性，一般主殿斜屋頂常見為重檐歇山式，如圖 3-11 所示，或重檐歇山或 三檐歇山式屋頂，主殿斜屋頂更分出多層次如圖 3-12 所示，道教建築外觀最大 特色為斜屋頂之正脊為彎曲並上揚形成燕尾狀，且屋脊上之裝飾豐富多彩，珍 禽神獸甚至傳統戲劇人物皆出現於屋脊，檐下垂飾不像佛教建築中斗拱單元組 合而是以連續性接合方式，且道教建築彩繪較鮮明，並於主殿入口常見以原石 雕刻之龍柱與牆面之壁畫，如圖 3-13、圖 3-14、圖 3-15 所示。

圖 3-11 道教建築中竹塘明航宮正立面圖 圖 3-12 道教建築中芳苑普天宮側立面圖

圖 3-13 道教建築竹塘明航宮拜庭部份 圖 3-14 道教建築竹塘明航宮側面特寫

圖 3-15 道教建築台中福德宮屋頂裝飾