第五章 「置後」與「戶後」的繼承制度
二、 官奴婢
《左傳‧襄公二十三年》：「初，斐豹隸也，著于官書。」杜預《集解》：「蓋 犯罪沒為官奴，以丹書其罪。41」《周禮‧秋官‧司厲》：「其奴，男子入於罪隸，
女子入於舂槁。」先秦時期，罪犯成了官奴婢後，奴要送要罪隸處監管，婢則交 到舂槁處，秦、漢之際應當也有這樣的管理官奴婢單位。
官奴婢除了罪犯，多半是透過收孥或買賣而來。官奴婢既歸官府管轄，其生 死存亡也是要登記造冊，《秦律十八種‧田律》簡16-17 有：「其小隸臣疾死者，
告其□□之；其非疾死者，以其診書告官論之。」無論官、私奴婢，都是財產，
故在《長沙走馬樓吳簡》裡，稱私奴婢為「戶下奴」或「戶下婢」，官奴婢為「生 口」42。下文將針對官奴婢的來源，歸納出幾個情況。
39 【西漢】司馬遷撰、【日】瀧川龜太郎考證：《史記會注考證‧酷吏列傳》，頁 1266。
40 《張家山漢墓竹簡‧二年律令‧盜律》：「及投書、縣(懸)人書，恐猲人以求【簡 65】錢財，盜 殺傷人，盜發冢(塚)，掠賣人若已略未賣，橋(矯)相以為吏，自以為吏以盜，皆礫【簡 66】。」，
頁143。
41 楊伯峻編《春秋左傳注》（北京：中華書局，1990 年），頁 1075。
42 陳爽〈走馬樓吳簡所見奴婢戶籍及相關問題〉：「『戶下奴』和『戶下婢』應當是兩漢至孫吳 時期私奴婢在官方或正式文書中的稱謂。《吳簡研究》第一輯 (武漢：崇文書局，2004 年)，
頁160-166。蔣福亞：(長沙走馬樓吳簡)與私婢被稱作「戶下奴」、「戶下婢」不同，《竹簡(壹)》
中統稱官奴婢為「生口」，在「生口」名下再區分性別。這樣的簡牘有兩枚，也可能是3 枚或 多一點。引錄如下：「 □人為生口送 屯事對封府督郵二月廿日謝□兵 史 」(簡 1002)
「入敉交謝進所備生口大女萬汝錢七 十八，子五百 嘉禾二年七月十四日大女謝汝付主 庫吏殷連受」(簡 2844)「右……□送諸屯」(簡 1620)……簡 1002 中的「屯」應是屯田所在地。
這是一封公文，由兵曹史出具，大體意思應該是將「生口」送往某屯從事屯田，表明官奴婢 是從事生產的。由此推測，簡1620 也屬同類性質，但由於缺文過多，難以碓認。〈長沙走馬
（一）連坐沒入
連坐沒入就是「收孥」。商鞅變法曾規定了收孥的標準：
僇力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥43。
《索隱》：「以言懈怠不事事之人而貧者，則糾舉而收錄其妻子，沒為官奴婢。」
凡是不致力於耕、織，危害到生產力的，不僅本人有罪，家屬也要遭到收孥。僅 僅耕、織不力而已，為何竟處以這麼重的刑罰？因秦孝公即位之初，國勢還非常 貧弱，孝公曾自嘆：「三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，醜莫大焉。」秦孝公 三年，商鞅說之，主張「變法脩刑，內務耕稼，外勸戰死之賞罰。」其中「內務 耕稼」就兼採收孥的辦法，來迫使百姓致力於農耕。這套規定雖讓百姓吃了不少 苦頭，但史書載：「三年，百姓便之，乃拜為左庶長。44」
收孥是個人犯罪，而連坐家人被收的刑罰，這套制度在秦時確立45。凡是被 收的家屬，皆為官奴婢。46
秦律《法律答問》，收錄了數則收孥的法令：
甲取(娶)人亡妻以為妻，不智(知)亡，有子焉，今得，問安置其子？當畀。
或入公，入公異是【簡168】。 (頁 133)
夫有罪，妻先告，不收」。「妻賸(媵)臣妾、衣器當收不當？不當收【簡 170】。 (頁 133)
妻有罪以收，妻賸(媵)臣妾、衣器當收，且畀夫？畀夫。【簡171】」(頁 133)
娶亡人為妻，儘管不知情，也要論罪，但他們生下的孩子，不必被收。娶亡人為 妻，大概要處以黥為城旦47，到了漢初，規定也一致48。秦律中嫁、娶亡人，雖 處以黥為城旦的重罪，但他們的子女並不需要被收。到了漢初則不同，腐刑以上
樓吳簡所見奴婢雜議〉，《首都師範大學學報(社會科學版)》，2006 年第 6 期(總第 173 期)，頁 5。
43 【西漢】司馬遷撰、【日】瀧川龜太郎考證：《史記會注考證‧商君列傳》，頁 869。
44 【西漢】司馬遷撰、【日】瀧川龜太郎考證：《史記會注考證‧秦本紀》，頁 95。
45 《漢書‧文帝紀》：「盡除收帑相坐律令。」應劭注：「帑，子也。秦法，一人有罪，並其宗室。」，
《漢書‧文帝紀》：「盡除收帑相坐律令。」應劭注：「帑，子也。秦法，一人有罪，並其宗室。」
頁110-111。
46 李力：「『收人』是因他人犯罪而受牽連被官府沒收的罪人家屬，是官奴隸。」〈張家山漢簡所 見「隸臣妾」身份再研究─以〈二年律令〉和〈奏讞書〉為根據〉，《興大歷史學報》第 18 期，2007 年 6 月，頁 29。
47 《法律答問》簡 167：「女子甲去夫亡，男子乙亦闌亡，相夫妻，甲弗告請(情)，居二歲，生子，
乃告請(情)，乙即弗棄，而得，論可(何)殹(也)？當黥城旦舂。」頁132。
48 《二年律令‧亡律》簡 168-169：「取(娶)人妻及亡人以為妻，及為亡人妻，取(娶)及所取(娶)，
為謀(媒)者，智(知)其請(情)，皆黥以為城旦舂。其真罪重，以匿罪人律論。弗智(知) 者不 。」
頁156。《奏讞書》簡 31：「娶亡人為妻，黥為城旦，弗智(知)，非有減也。解雖弗智(知)，
當以取(娶)亡人為妻論。」頁 215。
的重罪，一律收其妻、子、田宅：
罪人完城旦舂、鬼薪以上，及坐奸府(腐)者，皆收其妻、子、財、田宅。
其子有妻、夫，若為戶，有爵，及年十七以上，若為人妻而棄、寡者【簡 174】，勿收。坐奸、略妻及傷其妻以收，毋收其妻【簡 175】。(頁 156)
《二年律令‧收律》規定：罪犯被處以城旦舂、鬼薪以及因犯強姦罪而被判腐刑 以上罪刑，當然也包括死刑，其妻子、兒女要遭到收孥，財產、田宅皆要充公。
若子女已娶妻、嫁人，另立為戶，擁有爵位，以及年十七以上，或者女兒雖出嫁 卻遭遺棄，或已守寡，皆不在收孥的行列。罪犯的妻子若是強姦或搶奪而來，或 者已遭丈夫毆傷的，也不必被收49。以上所列的這些訊息，負責管理什伍的里典，
一定要很清楚地掌握所有里民情況50。此外，戶籍上也會詳盡的記錄51，在查封時，
就可以根據戶籍內容而決定是否要被收。秦、漢之際的戶籍工作做得相當密實，
即使是棄妻，都要登記。《法律答問》簡 169：「『棄妻不書，貲二甲。』其棄妻 亦當論不當？貲二甲。」。戶籍制度做得愈完備，不僅政府可以明確地掌握人口，
在推行各項政策時，也能將戶籍制度列為輔助推行的工具。
除了上列的免收規定，《收律》也有其他的免收條件：
夫有罪，妻告之，除於收及論；妻有罪，夫告之，亦除其夫罪。 ‧毋夫，
及為人偏妻，為戶若別居不同數者，有罪完舂、白【簡 176】粲以上，收 之，毋收其子。內孫毋為夫收【簡 177】。(頁 157)
夫妻任一方有罪，只要告姦，都可免於被收及除罪。若是女子犯了白粲以上的重 罪，但她沒有丈夫，或者是為人偏妻，或獨立為戶，僅能收捕她一人，而不收其 子女。若是丈夫犯罪，收孥的行列裡不包含內孫。
雖說夫妻任一方告姦，可免除罪刑或被收，但某些罪刑則未必可以豁免。如
49 于振波〈從張家山漢簡看漢名田制與唐均田制之異同〉：「被判為完城旦舂、鬼薪以上刑罰的 罪人，以及因性犯罪而處以腐刑的人，他們的妻子、兒女、財產和田宅都將被官府沒收。」《湖 南城市學院學報》，第 26 卷第 1 期，2005 年 1 月，頁 73。臧知非〈秦漢「傅籍」制度與社會 結構的變遷─以張家山漢簡《二年律令》為中心〉：「完城旦舂和鬼薪以上罪犯的妻子、兒女(律 文之『子』是子、女的通稱)、家財、田宅等全部沒收歸公。但其子女已成家，娶妻或出嫁，
有爵位、單獨立戶，以及女兒年滿十七歲以上出嫁後被抛棄者，則不在沒收為奴之列。為什麼 規定年十七歲以上『若人妻而棄、寡者，接勿收』？因為女兒已經出嫁，成為丈夫家人，雖然 被棄而寡而和父母生活在一起，但終究是嫁出去的人，故不受父親連坐。」《人文雜志》，2005 年第 1 期，頁 113。李均明〈張家山漢簡《收律》與家族連坐〉：「其子女成婚、立戶、有爵位、
十七歲以上者，曾為人妻而已被休棄之寡婦，可免收。……『奸、略妻』當指以逼奸、搶奪手 段所得之妻，其妻可以免收；打傷妻、子者，其妻亦可免收。」《張家山漢簡《二年律令》研 究文集》（桂林：廣西師範大學出版社，2007 年月），頁 213-214。
50 《二年律令‧戶律》簡 305：「自五大夫以下，比地為伍，以辨□為信，居處相察，出入相司。
有為盜賊及亡者，輒謁吏、典。」頁175。
51 《二年律令‧戶律》簡 331-332：「民宅園戶籍、年細籍、田比地籍、田命籍、田租籍，謹副 上縣廷，皆以篋若匣匱盛，緘閉，以令若丞、官嗇夫印封。」頁178。
《賊律》簡 38：「賊殺傷父母，牧殺父母，毆詈父母，父母告子不孝，其妻子為 收者，皆錮，令毋得以爵償、免除及贖。」犯了不孝的重罪，被舉告的兒子要梟 首棄市52，其妻不僅要被收，且要遭禁錮，不得以爵抵償，也不得以任何理由贖 免53。因不盡孝道絶非是一方之事，此告姦若可免罪，天理豈容。
另外，《收律》簡 178 規定：「有罪當收，獄未決而以賞除罪者，收之。」雖 可利用賞賜而抵免罪刑，但在獄未決之前，家屬還是要被收。這條法律告知我們，
原來漢初收孥並不是定罪後才執行，案情在進行審理時，就要先將罪犯的財產和 家人先質押起來。
秦、漢執行收押工作，規定地很密實：
封守 鄉某爰書：以某縣丞某書，封有鞫者某里士五（伍）甲家室、妻、
子、臣妾、衣器、畜產。‧甲室、人：一【簡 8】宇二內，各有戶，內室 皆瓦蓋，木大具，門桑十木。‧妻曰某，亡，不會封。‧子大女子某，未 有夫【簡 9】。‧子小男子某，高六尺五寸。‧臣某，妾小女子某。‧牡 犬一。‧幾訊典某某、甲伍公士某某：「甲黨（倘）有【它】【簡 10】
當封守而某等脫弗占書，且有罪。」某等皆言曰：「甲封具此，毋（無）
它當封者。」即以甲封付某【簡 11】等，與里人更守之，侍（待）令【簡 12】。 (頁 149)
被「收」的財產，除了畜產外，連屋外的樹木、飼養的狗，都無一遺漏。查封完 後，里典及鄰近的什伍，都要受到偵訊，以擔保無誤，並輪流看守，等候命令。
這些查封的物資，都要登記造冊，由相關官吏查封，上報縣廷。此即《收律》簡 179 所規的：「當收者，令獄史與官嗇夫、吏襍封之，上其物數縣廷，以臨計。」
至於罪犯的家人，無論是妻子或兒女，其年齡、身高，已婚或未婚，以及奴婢的 所有狀態，也要詳實的記錄，因為這些都是決定是否遭收孥的條件。在這則案例 中，罪犯的妻子在查封時，身份已是收人，但她卻在查封前逃亡，就要依收人逃 亡罪來論處。
52 《張家山漢墓竹簡‧二年律令‧盜律》：「子賊殺傷父母，奴婢賊殺傷主、主父母妻子，皆梟 其首市【簡 34】。」，頁 139。
53 李均明〈張家山漢簡《收律》與家族連坐〉：「同為『收人』，如果主犯是殺害、傷害父母或父 母告子不孝者，被連坐的妻子兒女不僅被『收』，還遭禁錮，而且不許以爵抵償，也不許以任 何理由贖免。」《張家山漢簡《二年律令》研究文集》（桂林：廣西師範大學出版社，2007 年
53 李均明〈張家山漢簡《收律》與家族連坐〉：「同為『收人』，如果主犯是殺害、傷害父母或父 母告子不孝者，被連坐的妻子兒女不僅被『收』，還遭禁錮，而且不許以爵抵償，也不許以任 何理由贖免。」《張家山漢簡《二年律令》研究文集》（桂林：廣西師範大學出版社，2007 年