原生家庭是指從其所出的家庭。在原生家庭中，父母的教養方式，形成 了孩子的自我概念，孩子對自我的觀點則會影響他們在生命中的一切抉擇。65 當家庭中出現危機時，這個危機將會在家庭中代代相傳。我們可以發現，在 家庭暴力中長大的孩子，很有可能繼續成為施暴者；父母有一方酗酒的家庭，
孩子以後成為酒鬼的機率也很高。而在單親家庭中長大的孩子，很多都會害 怕踏入婚姻，一方面是因為怕被譏笑出身不好破碎的家庭，另一方面也恐懼 自己會重蹈覆轍，成為另一個單親家庭。
在研究文本中，我們可以看到這樣的例子：《親愛的漢修先生》中的母親 和其原生家庭關係不和諧；《刺青媽媽》中的金盞花從小就被遺棄，自我概念 低落；《許我一個家》中蕾伊與父親的關係不佳。這些母親和其父母都有懸而 未決的矛盾情結，致使他們在對待自己的子女時，常會不自覺的重複父母加 諸於她們身上的模式及態度。
每個母親都曾經身為女兒，女兒們則會從母親那兒學會如何扮演母親的 角色，兩者之間擁有共同的社會角色、共同的生活法則和共同的心理結構。《刺 青媽媽》中全身滿是刺青圖騰的金盞花和《許我一個家》中煙不離身、不顧 女兒的蕾伊，都是缺乏養育技巧的母親，這從她們與原生家庭的互動可以一 窺一二。
在《刺青媽媽》中，作者將金盞花的童年置身於寄養家庭與收容所，她 是一個媽媽不要的小孩，在收容所裡過著嚴苛又極度沒有安全感的生活，尿 床會被收容所的嬤嬤用尿濕的床單矇著臉，被收容所的工作人員憤怒的啐 罵。有一次海豚問起金盞花小的時候，金盞花說告訴海豚她不愉快的童年記 憶。
「我有媽媽，只是她不要我，我才不在乎。知道我真正想要什麼嗎？」
65 John Bradshaw（約翰‧布雷蕭），《家庭會傷人》（Bradshaw on：The Family－A Revolutionary Way of Self-Discovery），（臺北：張老師文化，1993 年），頁 7
金盞花看著我，綠眼睛非常明亮。「姊妹，我真想有一個姊妹。所以，
我才那麼慶幸你和星星能互相作伴。」（頁 85）
在這樣的世代循環之下，金盞花沒有從母親那兒學到教養下一代的技 巧，自己變成一個適應不良的母親。她在精神療養院跟女兒訴說自己的感受：
「不，是我對不起。我是沒用的、可恨的壞媽媽。」金盞花哭著說：
「今天我做了愚蠢的傾訴治療，好讓我感覺好些，不再喝酒。但我 沒有感覺好一些，我更難受了。我噁心，但他們還是不肯讓我躺回 床上。他們不停的追問我小時候的事情，最後我把我媽媽的醜事，
她對我所做的一切，還有我多恨她，全都說了出來。突然我明白了，
我也是那樣的媽媽。我對你們倆做了同樣的事。你們一定都恨我。」
（頁 296）
《許我一個家》中的蕾伊在青少年時期是個叛逆少女，作者藉由蕾伊姊 姊之口，淡淡描繪出蕾伊青少年時的形象：老是闖禍、同學都在議論她，還 會蹺課、對老師不禮貌、躲在廁所抽煙，最嚴重的是十六歲就未婚懷孕。不 管在學校或家中，蕾伊都是是問題人物，不得爸爸的歡心，父親過度冷漠，
母親則以彌補的心態疼她，反而太過寵愛以致於忽略管教。
然而，令人擔心的是，眾多的單親或弱勢家庭就是落入這樣的輪迴之中 不斷循環，只有少數人逃出輪迴，活出自己的生命意義，掌握自己的一切，
不再被世代傳承所困。就像《親愛的漢修先生》中白櫟的母親，她生長於鄉 下，家中有許多問題尚待解決，父親會酗酒，這樣的家庭環境促使她急於離 開家庭，與年輕的卡車司機私奔。在生下白櫟之後，才發現自己想要一個安 定的家，這種渴望源自於在原生家庭中未被滿足的關愛。在離婚之後，她盡 量給予白櫟母愛及關懷，這樣的改變能夠讓不健全的家庭價值觀繼續傳承下 去。
家庭形式（family patterns）會一直傳遞下去，一直到某個家庭成員停 下來追問：「這樣對我是真正適合或健康的嗎？這是我生命中或關係裡真正想
要的嗎？」66家庭對個人的影響，深藏在每個人的心底，它決定了個人日後 人際關係的發展及建立家庭的模式。治療大師華特克67（Carl Whitaker）曾 說：「這世上並無獨立的人，我們人人都像個電腦一樣，被自己出生的家庭設 好程式，按鈕行動。」68而透過心理治療，可以調整被設定好的軟體及程式。
這些家庭造成的影響，埋在個體的潛意識中，除非個人意識到，並願意去改 變，否則家庭價值將會代代相傳下去。
66 Alexandra Kennedy（艾麗珊卓拉‧甘乃迪），張淑美、吳慧敏譯，《生死一線牽—超越失 落的關係重建》（The Infinite Thread Healing Relationships beyond Loss ），（臺北：
心理，2003），頁 228
67引自 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010033122。華特克（Carl Whitaker），1912 年生於紐約，西納庫斯大學醫學博士，在路易斯魏大學接受精神醫學訓練。
他在亞特蘭大精神病院時，開始發展家族治療的雛型，並於 1965 年受聘於威斯康辛魔狄遜 醫學院的精神科教授。
68李維榕，《大師說舞》，（臺北：張老師文化，2004 年），頁 19
第肆章 單親兒童的受困與脫困
單親兒童常常因為失去父母、失去家庭，而有情緒上的困擾，有的人會 對父母離異、依附對象死去感到憤怒，有些人感到悲傷、難過，還有些人因 為身處不穩定的家庭環境中而感到焦慮不安。他們會試圖用各種不同的方式 來逃避痛苦，但是這些方式只能讓自己暫時跳脫悲傷的情境，並不能真正解 除自己內心的悲傷。
這個時候，周遭的支持系統往往扮演了重要的角色。學校裡的師長、朋 友適時的拉一把，社會福利系統的介入，改善現有環境，都可以是協助單親 兒童面對失落與悲傷，走出逆境的外在支持力量。
扭轉命運最重要的，是靠自己的抉擇。看清前方的阻礙，勇於掃除，並 決定什麼對自己是好的，這樣才不會落入世代的家庭循環之中。