透過對同一性知識結構的反省，使隱晦的身體姿態浮現出來。這種身體現象與同一 性的知識不同，同一性是經由自我反省獲得的身體概念，而隱晦的身體樣態是發生於起 源之初，在尚未有任何自我的認定之前發生的樣態，這種樣態無法以形式化或秩序化的 結構被理解。所以，我試著將一切形式化的身體表現暫時擱置，從身體在現象呈顯的原 初狀態，進行思索，找尋一種未經主體影響過的身體存有，期望藉此發掘存在一般的身 體概念。
存在一般的身體概念，是指向無人稱性的，在自我進入反省身體之前，就已經存在 的概念。這種匿名性的存在一般，背負了存在的重負，產生畏懼的特性。教練會極力的 逃離這種存在一般的枷鎖。這種存在是教練面臨不確定的紛擾、不對應的身體感受和失 序的身體狀態，將原先明確的、正向的觀點，都顛覆成隱晦和負面的訊息，這種存在是 列維納斯所言及的il y a 體驗。教練逃離的方式，是藉由自我意識的作用，透過將一切 外在的知識和訊息，轉變成「為我」的知識體系，換言之，藉由對外在知識的吸收形成 自我的能量，藉以解決il y a 形成的存在困擾。所以，教練會將一切的理論和知識，透 過自身的享有，將理論落入實踐，形成教練的經驗，在經驗中建立真正的教練知識。
一、存在一般的身體經驗
下列將藉由三種對應面向反思身體存在的一般狀態，分別從「顛覆明確的身體概 念」、「失去一貫化的傳承」與「打破身體的秩序」。透過第一個面向，發現在明確性的 同一性結構裡，身體是保有著許多不確定性的感受；第二個面向，則是從身體傳承的一 貫性中，發掘仍有不對應的身體感覺存在身體延續的脈絡裡；第三個面向，從秩序化的 同一性結構中，發現身體是存在於對秩序崩解的畏懼的狀態裡。經由三個面向的反思，
得知存在一般的身體經驗是以隱晦的姿態存在同一性的結構中。
（一）顛覆明確的身體概念－「不確定性」的身體感受
教練的責任，是依據完整的知識體系，做出適當且合理的決策。因此，教練的知識 被視為是客觀的、明確的。譬如，在訓練中，教練觀看動作的呈現，藉由知識的觀點，
就會進入對動作的反思，將每一個動作歸類到適當的體系中，進而發出明確的意識給 予，像是「這個球擊得好」、「這個身體轉動的快」。
所以，身體存在的姿態，總是教練思考「後」的產物。這樣，無法真正的顯示，身 體存在運動現象中的一般型態，因為這樣的身體總是受到教練之「我思」的影響。因而，
我們試著回到意識發生的前一刻，在教練尚未介入事件，進行分析領悟之前的身體狀態 中，可以發現，身體的呈顯處在一種混沌不確定性的狀態之下。譬如，在王建民因傷復 健的期間，洋基隊的投手教練Guidry203透過既有的經驗與影像的分析對其進行伸卡球的 練習，期望回復到過往的水準。Guidry 帶著明確的身體圖像進入訓練，於訓練過程中，
時時刻刻都給出明確的身體提醒，但是，身體的變動是無法預測與掌握，每天都以不同 的身體狀態與動作表現現身於世。對於Guidry 而言，今天提醒腰，結果投球手抬得太 低，明天提醒手，結果腰部轉動的太快，每種現象，都反映身體呈現著不確定性的特點，
彷彿永遠無法加以明確化，在這個運動世界中，身體總是存在著變動運行著。
這個現象，可以得知在每種動作的過程，身體會帶著明確的圖像進入不穩定的狀 態。教練是直接的面對身體不確定性的衝擊，意即在準備訓練的過程中，掌握明確性的 指標，其根源就是希望能夠確立這種不確定的身體晃動，因此，在動作訓練的前夕，教 練總是帶著不確定的心情進入運動之中。
203 Ronald Ames Guidry（1950 年 8 月 28 日－），曾為美國職棒大聯盟洋基隊的球員，後來在紐約洋基隊 擔任投手教練，王建民認為Guidry 是影響他進入大聯盟最深的人，請見陳榮彬、許傑明譯：《沉默的王牌：
王建民》（臺北市，時周文化，2004）。
這種不確定的現象，不僅是單一事件的發生，而是普遍的現象。在訓練過程中，遭 遇不確定性的洗禮，或許會這麼想，「大概是對身體圖像的建立不夠清晰」，於是便想進 辦法來加強這個身體的圖像的確認，透過書籍、透過影片、透過許多的方式來解決，但 是，往往可以發現，身體就是會失控的超出預期，當教練不斷的找尋方法解決，在看似 解決的那一刻，另一端不確定的感覺卻又出現了，這種不確定性的身體感，就像是在摸 不著邊的黑夜中，小黑蚊嗡嗡作響，你想要打它，卻因為漆黑而遍尋不著，但它就是這 樣的擾人，你卻無能為力。當從計畫擬定開始，「它」提醒著我們考慮不確定性的狀態；
在實踐中，不論是身體鍛鍊或是修正動作，「它」無聲的敘說著不確定性的身體表現，
令我們必須有所應對；在每次階段任務即將完成之際，它卻突顯了更多不確定性的事態
。
換言之，對身體的實存感受，總是意識「不確定」的發生，但卻也說不出這個不確 定是指向著什麼，因為，永遠有比預期更多東西存在，教練不斷的感覺到不存在的東西 以隱晦的姿態存在那裏。所以，不確定性的身體是一種絕對的在場，不論我們對知識、
身體圖像、技術指引、訓練的計畫、策略或是任何事件的掌握有多麼的熟悉，這種不確 定性感都不會消失，它就像一種沉默的威脅，時時刻刻的出現。
（二）失去一貫化的傳承－「不對應」的身體感覺204
在教練的指導經驗中時，時常可以發現身體存在著一種不對應的感覺。記得在一次 訓練選手的過程中，在指導截擊的動作時，我說，「截擊，是用身體向前將球碰撞出去，
那種感覺是用腳去迎向球，並非用手去迎擊」，選手在打完一輪後，向著我說：「我都是 用身體打球啊，怎麼可能用手去打球，我的眼睛也一直看著我的擊球和身體移動，所以 應該是……」。後來，我拿起攝影機，以實際的錄像進行討論，影片顯示，他在打球的 那一瞬間，手部比身體率先向前移動，明顯的是以手部來打球。
204 在此使用感覺而非前述的感受，是因為感受是被動性的接受，感覺則除了接受外，還帶有自我感官的 覺知，是在主動性與被動性的交互作用中產生的特性。
運動中，身體的知覺常與自己的思想是不對應的關係，你做的並非如你所想，你想 的也並非你所做。透過意識的作用，攜帶著穩定的身體圖像，進入自我的覺知，在無形 中，身體會受到意識的牽引，將確定性的身體圖像與自我的覺知連結在一起。因而，在 不知不覺中，真正的圖像被自我的覺知遮蔽了，獲得的是一種建構式的理想圖像。
身體存在不對應的狀態中，這種不對應的狀態，除了是藉由想像得確定感影響之 外，另一個就是身體控制造就。一般認為，身體是可以被控制的，因為自我擁有主動權，
使我要跑就可以跑、想跳就可以跳，身體表現是在可控的狀態下完成。但是，實際上的 遭遇，身體卻不那麼容易的接受控制，它總是在控制與非控制的邊緣走遊走，譬如，在 一次大專網球排名賽中，在賽前的策略提醒中，我告訴選手，千萬別吊小球，再三叮嚀 下，結果下去的第一顆來回球，選手就放出小球。後來，我們在事後討論了這件事，他 帶著訝異的眼神說，：「我也不知道為什麼我會調小球啊，就這樣啊」。而在Pill Jackson 的教練經驗中，三角戰術是其用以稱霸NBA 的關鍵策略，但是在三角戰術的的跑位上，
有許多次戰術的設計是A-B-C，可是選手跑出來變成 D-E-F，當回頭問選手為何會這樣，
Michael Jordan 等人都訝異為什麼會問這樣的問題205，這應該是正常的。
換句話說，在知覺的狀態中，本身就呈現著分裂感，現實和理想之間游走。因此，
身體是無法時時被掌控進入教練的設想，唯一能做的只有貼近理想圖像，藉由不斷的訓 練，將身體無意識化，既望身體能夠構造自身的邏輯系統，在關鍵的時候，以貼近合理 的狀態，迅速的加以應對，這是教練的經驗中，最常存在也最困擾的問題之一。
（三）打破身體的秩序－恐懼感的現身
當預想確定的身體圖像與固定的身體形式，進入實際的經驗中，發現原本確定的、
可以掌握的身體，一點一滴的遭受崩解的時候，就容易陷入一種黑暗的氛圍裡。
205 請參閱唐諾譯：《永恆的飛人：麥克喬丹自述》（臺北市，麥田，1994）。
記得有一次比賽，選手輸了球到場下，我們事後檢討。在比賽的過程中，許多時候 應當攻擊的球沒有攻擊，該防守的則打得太過冒險，似乎進入一種失序狀態，我問說：
「你是緊張嗎？焦慮嗎？害怕輸球？」，沒想到他的回答是這樣：「我沒有緊張，也沒有 焦慮，那種感覺也不是害怕輸球，因為輸球很正常，但是就是有一種莫名的害怕，讓我 不知道在怕甚麼，所以打起來就綁手綁腳。」。這種現象，是一種身體的隱晦世界，在 這裡，身體沒有任何的秩序、沒有任何的確信，沒有事實的確認，也沒有事實的存在，
徒留的只是不斷變動無法掌握的感覺，這種感覺會形成單純的畏，這個畏沒有對象，沒 有來源，就是畏懼的感覺始終無法消散。教練時常感受到這樣的經驗，面對身體，感覺
徒留的只是不斷變動無法掌握的感覺，這種感覺會形成單純的畏，這個畏沒有對象，沒 有來源，就是畏懼的感覺始終無法消散。教練時常感受到這樣的經驗，面對身體，感覺