在教練和選手的關係中，最初都是建立在教練的享受之上，這是一種構築在自我利 益的基礎所發展的。但是，這種透過利益而開展的關係，往往是一種衝突的來源，也是 一種整體性的限制，我們真正應當進入的是一種倫理關係，這種倫理關係是與他者間「面 對面」的關係，這種關係給出他異性與絕對的外在性，使我們有機會面臨自身以外的刺 激，藉以超出自我的限制，邁向新的未來。
從自我中出走，象徵從同一性的整體世界中逃離。要讓隱晦的他者現身，就必須擁 護「差異性」的存在，這種差異性的存在是在關係發生的原初中突顯的，這就是一種原 初的遭遇。列維納斯透過「臉」來描述這種面對面的存在關係，臉所指的是他者之臉，
這種臉的描述不僅限於面貌、面孔、表情等，還包含了更多他人透過臉對我的具體呈現，
這種呈現是隱晦的狀態下給出的，是在主體意識的發生之前就已經存在那的，因此，我 們試著透過透過對關係的懸置，回到事物發生的根源，企圖尋找的不再是同一性的指向，
而是「他異性」，藉由不斷的關注他異性的給出，描繪出與絕對他者遭遇的原初經驗。
一、與絕對他者遭遇－面對面的接觸
在人與人接觸的過程中，臉是一個瞬間的照面。我們總是在這個瞬間，透過他人之 臉的呈顯，來預測對方的觸感與思想，不論是「高興」、「快樂」、「悲傷」、「憤怒」「喜 悅」甚至「友好」與「敵意」這種互動的關係，似乎都可以透過從臉的照面中，被我們 所理解。但是，這僅是作為一種預測，當他人展開了行動，才有可能去證實我們的想像。
在列維納斯所論述的概念中，對「臉」的分析是其重要的理論。他認為當我們意識 到他人之臉時，就掌握了他人這個可見的對象，但是還會更進一步的將不可見的「善」、
「欲望」和「神聖」交彙在一起234。換句話說，透過臉的照面，我們可以看到他人的臉 龐，也可以用一般常識中的理解，去描述他臉的輪廓、鼻子、眼睛、嘴巴、下巴等生理 構造來描述這種臉的呈現，但是我們卻無法得知臉呈現的背後所代表的意義，這是一種 從可見性流動到不可見性的特質，這也是臉所存有的本質。因此，臉所蘊藏的意義是不 能被用來看的，也是無法透過意識來覺知、掌握的，他人之臉在意義上是用來超越的，
超越一切我所能理解的理解，是在與我面對面的遭遇中，去引導我超越的重要維度。即 使如此，臉是作為彼此的相遇，一種將我與你放在這個世界中的遭遇，透過臉的面對面，
讓我們覺察在此時此刻中，開始建立關係。
（一）臉的同一性結構－一種主題化的設想
從列維納斯的想法中，可以知道，臉作為一種不可被理解性而存在。但是，面對面 關係的建立，依然是從臉的照面中開始，我們意識到臉的輪廓，從輪廓中所呈現外形上 進行直觀，甚至從不同的角度、不同的位置來觀看這樣的臉，他人之臉就成為我觀察的 對象，被我感知，我們就是通過感知行為的意向性來理解和把握。在教練和選手的關係 中，臉的面對面是一種直接的顯示，是在互動的過程中一種毫無掩飾的面對。教練面對 關係的處理，是一件相當重要的課題，是否能夠適時的給出他人需要的訊息，是必須擁 有敏銳的感知，這種敏銳感建立在教練的覺察能力，這種察覺能力是指教練在第一個瞬 間通過對他人之臉的表情與舉止，來理解他人在互動過程中所給出的訊息，經由自身的 判斷後，來做出適當的回應，即便，或許臉所呈顯的意義，是深不可測的。但是，這種
「初始」的面對面結構，依然是透過教練的自我來給定的，所以，我將試著藉由對臉的 意向，來勾勒教練自我所感受的他人之臉的意向性。
234 Ti, 52。
1.教練與臉遭遇生發的意義取向
（1）作為一種情緒的指涉
在與他人的互動中，教練的一舉一動都牽扯著關係的建立，因此，如何在自身的行 為中，接受到他人的肯定，同時去創造兩人營造的共識，是重要的做法。在這樣的過程 中，要時時的體會到他人的想法，透過對臉部的表情來觀察，是教練在互動的歷程中，
增進自我敏銳的覺察，一個重要的指標。
經由臉部表情的給出，可以體會到他人的許多情緒。在教練的經驗中，可以發現臉 是象徵著情緒的表達，通過臉部眉頭的深鎖、嘟嘴，我們可以看到選手的疑惑、不認同；
眼睜突然睜大，意指著驚訝；嘴巴張開的大笑，代表著開心與愉悅；面色凝重的流淚，
則是覺察的悲傷的氣息，通過臉不同的呈現，教練可以感受到他人的不同的情緒意向，
不論是悲傷、快樂、欣喜、痛苦、緊張、焦慮，都通過臉表達出來。譬如，當我們在練 球的過程中，看到選手雙眼無神，代表他若有所思，沒有專心在場上；看到選手在賽場 上，表情嚴肅並猙獰的望向對手，可以察覺到他內心的憤怒；看到其他的教練，眼睛深 深的不斷的眨眼，面色凝重的搖搖頭，象徵著他對這場比賽的無奈與不滿；看到選手雙 唇微微的顫抖，咬著手指，就表示他在緊張，這些許多的現象，都是經由教練對他者之 臉的覺知所建立的，通過臉的呈現，我們得以感受到他人情緒與反應，並藉此作為我用 來面對這個他人的初步體驗。
（2）作為一種表達的取向
臉的表達，不僅僅是在情緒上的反應，還包含著一種表達的意境。這種表達象徵著 他人對我的表達，是他在接受到我給出的訊息後，依據訊息做出反應的回應，這種回應，
是一種不假思索、毫無掩飾的表達，也是直接而立即的給出。所以，教練總認為在第一 個時間中，這種臉的表達狀態，才是真正得一種實相的顯示，而非經過修飾的再現。
在這種臉的表達中，教練可以接受到他人的回應，透過臉的形構作用，表達出贊同、
反對、支持、抗議、懷疑、肯定、猶豫、抗拒等狀態。譬如，當我們在溝通的過程中，
如果他人的表情微微的淺笑，但不時頭向外側一偏、聳聳肩，代表著他不太認同這樣的 構想，或者是三不五時的眼神四處飄移，則代表著他對這樣的討論不感興趣或沒有耐性；
或是當我們觀察到他人在咬嘴唇，並且皺眉的時刻，我們就能夠感受到他在行動中猶豫 不決，諸如此類的臉部現象，反應出臉做為一種表達的狀態。
這種表達，是一種接受訊息的回應，是他人在面對事件的處理上的一種應對。對教 練而言，這種臉的表達，是給我的回饋，是讓我知道他的想法的方式，因此，在教練和 他人的互動歷程中，去察覺臉部所帶有的表達取向，是相當重要的，因為這是他人欲給 我的訊息，希望我能夠接受的訊息，也是表達出對我的想法的認定與回應，因而，臉的 呈現具有表達意向的特質。
（3）作為一種溝通的狀態
除了情緒的指涉與表達的意向外，臉部的呈現更是一種無聲的溝通。因為臉的立即 性，是在那一瞬間表現出來，因此，通過臉賦予的狀態，教練就更能夠體覺他人對事物 的看法，同時，經由臉的確認與應答，將彼此的想法進入到一種融合狀態。
譬如，林書豪在 2012 年 2 月 15 日對上暴龍的比賽，距離比賽終了約 15 秒，雙方 平手，按照常理來說，教練應該會請求暫停，重新組織戰術的進攻機會。但是，林書豪 將球帶過前場後，望向教練，透過臉部的確認表情，告知教練一個訊息，「這波進攻交 給我來決定」，最後，在剩下 0.3 秒的狀態下，他以一個絕殺的三分球為比賽劃下了句點。
在賽後訪問中，記者皆問到這個暫停的決定，安東尼教練說，他看到林書豪的決心與請 求，所以他放心的交給他做出最後的關鍵一擊。
所以，臉的呈現是具有溝通的作用，這種溝通作用，是經由教練自身的設想，接受 到他訊息的表達所獲得的一種溝通的方式，這種溝通的方式在運動的現象中無所不在，
在訓練中，不論是滿意或不滿意，選手都會藉由臉的宣示，來讓教練知道，他對於訓練 方式與概念的接受程度；在比賽中，他會透過臉部的糾結，來告知我們他很緊張，希望 能夠提供給他適當的解決方法；在相處上，更是透過臉的喜怒哀樂，來表達對關係的滿 意程度，像是選手通過面無表情的生悶氣，希望你能夠針對某些事情能夠有所回應。因 此，臉就是作為彼此溝通的重要橋樑，在教練和他者的互動關係中存在著。
2.教練與臉的結構關係
通過與臉面對面的接觸，透過自我意識的覺察，教練可以感受到他人所呈顯的意向。
經由將臉作為意識的對象，進行一連串的直觀，去揭示臉所帶出的意義。這種經驗是在 自我的明證性中完成的，透過自我的「移情」235作用，促使教練可以去了解這個他人的 想法。所以，這種移情作用的發生是在自我熟悉的狀態下才得以完成的，教練透過以自 身熟悉的方式去理解他人，他人則變成自我的多樣性來被我理解，那麼，在這種思維的 空間下，通過臉的遭遇，教練必然能夠完全的掌握彼此關係。
但是，在實踐中，我們卻發現，這樣的現象往往只是偶爾出現。譬如，張開嘴巴開 口大笑，被認定是快樂或愉悅的心情，但許多時候，這種「笑」是一種在無可奈何之中，
又得接受你的指示的假意認定之笑，這種笑的背後所隱含的情緒與心情，可能會因為教
又得接受你的指示的假意認定之笑，這種笑的背後所隱含的情緒與心情，可能會因為教