第四章 觸‧動寬恕的難能之能
第四節 「歧感性」作為一種「問題視域」——藝術作品試析
V. 「寬恕」作為一種言說行為與允諾
最後，若寬恕——在發生、片刻中，具有衝力、構成問題視域的寬恕——無 法再直接回答「我寬恕嗎？」、「不寬恕嗎？」這些實際情況中的疑問時，我反而 對一種情況感到好奇：我們在一般社會情境中確實有受害者或家屬給予加害者寬 恕的例子，那些寬恕的行動是透過言說行為（speech act）達成了某種效果。姑 且不論寬恕的現象學問題（他們說的寬恕是「寬恕」嗎？），也暫且拋開它背後 的認識論或本體論問題（寬恕真的被給出和接受了嗎？），這種透過言說行動表 達出的「寬恕」在具體的社會關係中產生著作用。細究其內涵，它很可能會出現 寬恕的背叛（動搖、後悔、意義崩解）；但是，向著受話者給出一種言說行動，
本身就包含了一種允諾，一種責任。換言之，無論這樣的寬恕究竟有多少「嚴謹 性」，即便一點都禁不起各種質問與釐清，它畢竟是在社會關係中發生了，並以 一種社會學意義與作用斬斷了過往的羈絆、復仇的行動，實際地在加害者與受害 者之間開展新的關係。這究竟屬於何種寬恕呢？如果研究寬恕的主要目的在於和 解，而不只是有關寬恕的先驗思考，那麼，這種具有社會學意義的、言說行動的
「寬恕」，或許值得深思它作為一種微倫理學的意義。
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