第三章 苗栗縣的三山國王信仰
第三節 廟宇組織
廟宇組織與地方人群關係緊密，不僅因為其為人所組成，重要的是它是廟務 及宗教活動的執行者。
廟宇組織分為管理委員會(或管理人)和爐主首事，兩者產生方式不同，各有 負責工作，實為平行組織。除爐主首事外，苗栗縣四間三山國王廟現在皆採管理 委員制，管理委員會工作內容大致為廟務的執行、財產之管理、增置營建事項、
擬訂事業計畫，編列年度工作報告及收支決算等，近似於行政單位。
管理委員會乃近幾十年始有的廟宇組織，在此之前廟宇宗教活動係由爐主首 事推動。爐主係祭典的負責人，代表域內全體居民祭祀神祇，其工作大致為準備 祭品，安排祭祀事宜，結算收支明細並公告等。首事即董事的別名，首為起首之 意，近似所謂發起人，緣首與首事意同，經過卜筊，有緣方可為首事。162首事的 工作是幫忙爐主，主要為收錢。
一、大化宮
(一)爐主首事
大化宮爐主首事主要負責辦理一月十五日起福及十月十五日還福之活動。斗
162羅烈師，2006，〈台灣客家之形成：以竹塹地區為核心的觀察〉。清華大學人類學研究所博 士論文，頁 211-213。
62
煥里共二十鄰，有的鄰人數較少，緣簿則兩鄰合併為一本，共有十四本，首事十 四位。
大化宮以擲筊方式產生爐主首事，還福儀式結束後擲筊次年的正、副爐主。
擲筊分數組進行，一人唱名一人擲筊，另一人以正字記錄，依筊數多寡先產生爐 主、副爐主，再依次產生首事。據報導人表示，現在工商業社會發達，願意接爐 主首事工作的不像以前這麼熱烈了，祭典相關採買、儀式等過程，爐主首事並不 了解，擲筊選中都不太敢承接，由此可知工商業社會對傳統廟宇組織的衝擊。
(二)管理委員會 1.信徒與信徒代表
根據大化宮組織章程，凡居住中華民國，年滿二十歲，信仰大化宮三山國王 者得申請會員為信徒，會費為一千元，信徒名冊會送到苗栗縣政府核備。
根據 100 年公告，大化宮信徒共 226 人，其居住地分布於斗煥里最多，有 188 人，其次為新華里 31 人，其餘為東庄里、合興里、珊瑚里、山下里、後庄里、
忠孝里、三灣鄉各 1 人，從信徒居住地分析，有 83%分布在斗煥里，與大化宮的 祭祀圈大致相符，大化宮可以說是一個區域性、地方性廟宇。
信徒每年召開一次定期大會，每五位信徒選出信徒代表一名，採無記名單記 投票選舉法，信徒代表現在有五十位。
信徒代表每位有十票可選十名委員，從信徒代表中先選出二十位委員，二十 位委員一人一票，照票數多寡依序產生主任委員、常務委員及監察委員，再從五 位常務委員公推一位常務監委，餘四位即為常務委員。常務監委須由德高望重、
具公信力者擔任，一般會先用協調方式產生，協調好後再投票；廟祝和總幹事是 聘請的，由主委提名經委員同意後任之，所有人事都要送交縣政府核備。
根據大化宮沿革：
…本宮信徒人數，於民國五十三年經苗栗縣政府核定為曾順衡等一八
63
四人，六十三年九月二十五日召開第一屆第一次信徒大會，訂立管理 章程，同年十月二十四日召開第二次信徒大會…
從上述資料可知大化宮於民國六十三年九月二十五日召開第一屆第一次信 徒大會，訂立管理章程開始採管理委員制。在此之前有三位管理人，此三位管理 人為林繼興(？~36 年)、徐春木(37~53 年)、徐興金(53~63 年)。林繼興，林元華之 子，大化宮第一任管理人，即廟前碑文書寫者。前述林元華係孔聖會管理者，林 繼興也是孔聖會成員之一，聖蹟亭就在大化宮附近，可知大化宮建廟未久即深受 儒教影響。徐春木和徐興金是徐德來後裔，林家和徐家後裔都曾擔任大化宮管理 人。現有主任委員一名、常務委員四名、常務監委一名、管理委員十名、監察委 員三名及總幹事一名，每四年改選，管理委員會名單請參見表 3-3-1。第一屆委 員有十一位，現在第九屆增為二十位，職稱也有稍許不同。
表 3-3-1 大化宮現任(第九屆)管理委員會 主任委員 徐榮安
常務委員 曾玉焜、林德欽、曾富森、彭龍盛 常務監委 林添貴
管理委員 徐榮貴、王年寬、郭仁坤、黃源祥、林淵鑾、吳松燐、賴品淳、
吳彭秀梅、徐仁德、蔡正輝 監察委員 吳秋妹、張茶妹、林琪 總幹事 鍾鳳圓
資料來源：大化宮
2.管理委員會職掌
根據大化宮管理組織章程，管理委員會之職掌有：財產之管理及增置營建事 項、舉行祭典及例行道場法會、舉辦公益慈善事業及募化事項、辦理信徒代表選 舉及召集信徒代表大會提議及執行其議決、審查信徒之加入及除名、擬訂事業計 畫，編列年度工作報告及收支決算等，管理委員會每三個月召開一次會議。
64
二月二十五日大王聖誕活動由管理委員會負責，募款範圍除了斗煥里全部二 十鄰，還有新華里 1、2、3、4、21、22 鄰。新華里有類似神明會供奉三界爺，163 十月十五日之後第一個星期六、日會舉辦酬神演戲，新華里此六鄰因為參與此酬 神演戲，所以未參與大化宮起福還福，只參與大王聖誕活動。
大化宮每年會贊助新華里活動中心舉辦活動，所以國王聖誕活動時新華里的 募款就由兩位代表負責。兩位代表募款範圍不限，屬於自由樂捐，形成同一個活 動卻有兩種不同的募款方式。斗煥里是收祭祀圈內的丁口錢；新華里卻是屬於自 由樂捐，據報導人表示自由樂捐要請託親朋好友情意相挺，募得款項也比較多。
二、國王宮
(一)爐主首士
國王宮有兩組爐主，起福、還福一個爐主，沒有選副爐主；四月九日恭迎北 港天上聖母娘娘和收冬戲是另一個爐主，有副爐主。
爐主首士產生方式是先選出首士，164首士基本上是照住家門牌號碼輪流當，
165每一鄰首士都先產生後，再從這些首士中擲筊選出爐主與副爐主，爐主與副爐 主選出後仍要擔任首士，據報導人表示爐主與副爐主是一個代表之意，代表所有 工作由其統籌負責。
(二)管理委員會
國王宮亦採管理委員制，表 3-3-2 為國王宮管理委員組織：
表 3-3-2 國王宮現任管理委員會 主任委員 劉國芳
委員 黃文雄、李文聲、陳光乾、黎尚福、徐意雲、范熾欽、羅文 貴、鄧增錕、王寶珠、高娘妹
163據報導人表示此三界爺如何傳下來不得而知，每年會擲筊信徒輪流供奉。
164當地人稱首士，本節依當地人說法。
165不輪也可以，就要自己去請託他人當下屆首士。
65
常務監事 談華相
監事 黃榮山、徐秀木 會計 陳仁育
總務 黃文雄 廚房 徐雲妹 廟祝 陳水修 資料來源：國王宮
加入國王宮信徒須繳一千元，目前信徒代表有八十多位，據廟祝表示信徒分 布情形，新竹富興有十位，其餘為流東里，沒有外地人，據此其信徒分布與祭祀 圈相同。廟方表示現在年輕一輩人口外流嚴重，老一輩的又不會電腦，廟裡職務 比較沒有人願意接，所以主委和委員是推派請託的。會計和總務這兩個職務與財 務支出收入相關，以前這兩個職務需由主委指定或同意，現在管理委員會組織章 程漸漸完備，這兩個職務現在要由委員同意才能擔任。
三、苗栗市三山國王廟
(一)緣首
苗栗市三山國王廟以前有爐主首事制度，當時收款範圍包括苗栗市十三里，
分別為高苗、維祥、維新、福麗、恭敬、水源、勝利、新苗、玉苗、綠苗、青苗、
大同、新英里等，這些里就是以前苗栗市三山國王廟的祭祀圈。但是隨著工商業 社會衝擊，加上苗栗市廟宇眾多集聚，祭祀圈難免重疊，爐主首事工作漸漸沒有 人願意承接，大約在十五年前由委員們開會決定取消爐主首事制度，一切活動概 由管委會統籌辦理。
爐主首事制度取消後，苗栗市三山國王廟改為每年募款兩次，一次在過年，
另一次是中元節超拔法會，前者收的款項用在起福還福、大王、二王聖誕等前半 年宗教活動；後者用於中元普渡、還福、三王聖誕等後半年活動，還有水電以及 人事開銷等。募款人員稱為「緣首」，由部分委員、鄰長或其他人士擔任，緣首
66
名單參見表 3-3-3。取消爐主首事制度代表苗栗市三山國王廟已經失去祭祀圈，
只得採自由樂捐的方式募款，收款範圍不限。
表 3-3- 3 苗栗市三山國王廟緣首
冊號 緣首 冊號 緣首
1 張金蘭◎ 2 潘葉菊嬌◎
3 賴房妹◎ 羅鳳吉◎ 4 劉謝戊妹◎ 陳源昌 5 鄭蕭双妹 邱月香 6 張文雄◎ 蕭國增◎
7 英陳玉春◎ 謝對妹 8 吳蘭英(代表) 秦羅梅蘭166 9 江林戍琴◎ 黃秋蘭 10 鄭六妹 劉清蓮 王美玉 11 羅林月嬌 楊清忠 12 陳馮意靜◎
13 徐漢淼◎ 14 鄒玉梅
15 林錦祥(代表) 16 謝鳳妹 賴炳滿 17 劉金求 18 徐水妹(代表) 19 何貴枝 20 陳金蓮 21 陳菊英 22 徐傳壹 資料來源：苗栗市三山國王廟 標示◎者為現任廟方委員
(二)管理委員會
1.信徒與信徒代表
根據苗栗市三山國王廟組織章程，凡信仰本廟主神三山國王，年滿二十歲以 上具下列條件之一，得申請加入信徒：
1. 對本廟之修建曾一次捐獻一千元以上 2. 經常捐助香油一年達二千元者
3. 對本廟舉行各種祭典，經常協助有特殊貢獻者
信徒之加入需有本廟信徒二人之介紹。主委表示目前信徒有五百五十位，居 住地以苗栗市最多，其中又以廟宇現址高苗里最多，其次是勝利里，公館鄉有三
166 目前為候補管理委員。
67
十多位，頭屋鄉也有，尚有少數分布在高雄、台北與新竹，信徒名單要先送到苗 栗縣政府核備。
信徒代表之名額，按信徒分布，分區由信徒每十五人選出代表一人。167苗栗 市內信徒以里為單位，一里之信徒未達六人以上者，得與毗鄰之里合併為一選舉 區。苗栗縣內他鄉鎮之信徒，以鄉鎮為單位，如一鄉鎮之信徒未達六人以上者，
信徒代表之名額，按信徒分布，分區由信徒每十五人選出代表一人。167苗栗 市內信徒以里為單位，一里之信徒未達六人以上者，得與毗鄰之里合併為一選舉 區。苗栗縣內他鄉鎮之信徒，以鄉鎮為單位，如一鄉鎮之信徒未達六人以上者，