第二章 清末民初廣州「通書」的淵源與內容面貌
第二節 廣州「通書」版本分析
書」，其功能即為前述選擇吉課、風水一類等主要內容。66
廣州「通書」與其他地區出版之「通書」，或相關民間日用書籍有所不同。
例如流行於廣東興寧及在當地出版的「羅氏通書」，其主要內容多為選擇吉凶及 授時曆法，而與夾雜各類生活資訊及主要流通於廣州「通書」不一樣。根據蔡伯 勵的講述，流通於廣州的「通書」悉由佛山或省城廣州刻印，然後於廣州販售。
而有關「通書」內容的編纂，會由蔡氏祖上負責曆法及吉凶宜忌；其他生活資訊 內容，則按書商或自己的想法編入「通書」，以滿足市場需要。故此「通書」的 內容基礎，是由曆書編纂人及書商共同合作完成。按蔡伯勵的講述分析，廣州「通 書」會與其他地區「通書」內容不同，可說明「通書」由民間曆書的基礎，發展 擴充而成流行於廣州地區的民間日用書籍。
綜上所述，此可據王爾敏、萬秀盈的研究，及蔡伯勵的說法，清末廣州「通 書」內容與其他地區之民間曆書內容存在差異，主要有以下數個原因：「通書」
內容受市場需要決定，因此「通書」在曆法與吉凶宜忌之外，還刊載了其他民間 生活資訊；由於「廣東地方偏遠，則予『通書』有其重大增益。凡『《通勝》』俱 附印《百中經》，是即民間一切活動需要參考之知識」，「內容廣泛，包括諸子百 家、醫卜星相等知識」；廣州地區相較於廣東其他族群地區，如以客家人為主的 興寧，或潮汕地區，有不同的需要。這些因素構成了清末廣州「通書」的發展源 流，以及與其他地區的民間曆書內容之間的差異。
第二節 廣州「通書」版本分析
前節提及，廣州「通書」是為廣州地區獨特的民間日用書籍，而以「通勝」
稱呼這類民間日用書籍，現時可考最早見於清同治五年（1866）傳教士編撰的字 典內。然而直到民國十二年（1923）於廣州出版之《癸亥英文堂機器通勝》，「通
66 陳進國，〈民間通書的流行與風水術的民俗化──以閩台洪潮和通書為例〉，頁 195-230。
勝」才作為書名指涉該類民間日用書籍。67其原因可能在於，書商欲以打破傳統 作為銷售噱頭，故以「通勝」及強調自己利用「機器」此西方技術印刷名詞，作 為出版該「通書」的書名。
根據現時經筆者蒐集、考察內容，而且能提供筆者進行研究的史料，符合「通 書」一類夾雜各式生活資訊及其排印方式的廣州「通書」，最早可見清光緒二十 六年（1900 年）的版本。其時出版之廣州「通書」的內容編纂，如翻刻曆法審 訂，及宜忌一類玄理術數，根據蔡伯勵的敘述，主要由廣東興寧的羅傳烈、順德 的左桐軒，及蔡氏祖父，真步堂的蔡最白主持。68
隨清季面對外內的環境變動，相較原先著重授時與彰顯皇權等、內容較為簡 要的官曆，以及著重選擇吉課、風水方面的「羅氏通書」，廣州「通書」的承載 內容開始出現相當豐富及多樣化的發展。光緒、宣統年間，在廣東除卻由集福堂、
69造福堂等出版、70並流通於興寧地區的「羅氏通書」外，作為廣東省會，廣州刊 行並流通之「通書」的版本更為繁多：如粵東拾芹園、71省城醉經堂、72廣州澄天 閣、73石經堂、74正同文等等。75此應與廣州地區經濟發展、商業繁盛、市場人口 眾多，以及其需要有關。
根據筆者現時所能蒐集的清末民初（1900～1916）各版廣州「通書」，共計 15 本，其資料如表 2-1：
67 《癸亥英文堂機器通勝》（民國十二年刊本）。
68 香港電台電視部，《緣來有段故，蔡伯勵先生訪談》。
69 《大清光緒六年造福通書》（清光緒六年（1880）刊本，廣東省立中山圖書館藏）。
70 《宣統元年己酉歲諏吉通書》（清宣統元年（1909）刊本，廣東省立中山圖書館藏）。
71 《清光緒廿六年庚子歲通書》（清光緒二十六年（1900）刊本，廣東省立中山圖書館藏。）
72 《醉經堂加官晉爵》（清宣統二年（1910）刊本，廣東省立中山圖書館藏）。
73 《丁未歲紅字頭通書備覽》（清光緒三十三年（1907）刊本，廣東省立中山圖書館藏）。拙藏另 有清宣統三年（1911）《辛亥歲紅字頭通書備覽》。
74 《光緒三十一年通書大成》（清光緒三十一年（1905）刊本，廣東省立中山圖書館藏）。
75 《正同文通書》（清光緒三十三年（1907）刊本，廣東省立中山圖書館藏）；《正同文通書》（清 宣統元年（1909）刊本，廣東省立中山圖書館藏）。
一、「通書」釋義
表 2-1 所列之 15 本廣州「通書」書名，分別為：《光緒貳拾陸年庚子通書》、
《新通書》、《通書大成》、《丁未歲紅字頭通書備覽》、《正同文通書》、《醉經堂加 官晉爵》、《辛亥歲紅字頭通書廣錄》、《壬子紅字頭通書備覽》、《壬子年紅字頭通 書備覽》、《民國二年癸丑新舊曆合璧通書》、《民國二年癸丑通書》、《民國三年甲 寅新通書》、《民國五年丙辰通書》及《丙辰通書》。依表具列之書名，可見作為 粵語口語的「通勝」，於當時未見用作書名，所有版本仍以「通書」為名。
廣州「通書」各版本書名不一樣的原因，主要在於出版商、本身具有的曆法 與「趨吉避凶」功能、銷售宣傳，以及民間需求。
廣州「通書」內容夾雜各式生活資訊、吉凶宜忌等多樣知識，並非由專人專 門成書，而由曆書編纂者與書商等多方共同成書。加上，該類書籍的出版商不一 樣，「通書」的書名也隨之不同。
廣州「通書」的封面文字，敘述了該類民間日用書籍的主旨。如清光緒三十 三年（1907）刊本《丁未歲紅字頭通書備覽》敘其為：
……叅訂吉凶宜忌，備極周詳。比之別號所刻，迴不相同，至於內容所載，
亦甚宏富，凡電碼、郵章、釐務稅則、各國旗式、官階品級、經驗內外良 方、催生、達生等編，無不羅載其中，出外居家均稱適用，誠諏吉之美，
本便世之要書。76
上述可見廣州「通書」在功能上的特點。由於「通書」本為民間曆書之民間 日用書籍，故必需具備曆法，又需要於每年重新印行。各版本廣州「通書」的名 稱，也因此添加當年年份或干支紀年，以作辨認。廣州「通書」書名亦往往以「新」
76 《丁未歲紅字頭通書備覽》（清光緒三十三年刊本），封面。
作宣傳，並配合封面所增訂的內容，強調自身內容較過往擴充。這些皆可見廣州
「通書」版本之時間性，以及庶民百姓就每年作息所作的需求，亦能觀察與其他 類似的同時期之民間日用書籍，如「萬寶全書」系列民間日用類書之差異。
廣州「通書」書名可見「紅字頭」、「加官晉爵」、「廣錄」一類用語。「紅字 頭」是一頁通版紅色字體印刷之廣州「通書」封面，有吉祥之義；「廣錄」是為
「廣泛收錄」，以突顯其內容廣收中外古今日用資訊之義。「通書」本為選擇宜忌，
順應日常生活作息的民間日用書籍，本身已帶有強烈的「趨吉避凶」色彩。因此 每年廣州「通書」皆以紅色封面發行，或利用喜慶吉祥及上述用語作為書名，以 加強銷路，迎合顧客需要。
二、出版印刷分析
清末民初出版之廣州「通書」既有不同書名，不同版本的廣州「通書」亦有 不同內容比重。由於清末民初印行的廣州「通書」並無卷數及目錄分類，書內僅 於頁內側註明標題，以作鑑識。故本節先比較各版本之頁數，進而比較各版本的 尺寸品質與出版，以期考察「通書」的印刷出版，以及其與社會及市場之間的互 動。
（一）頁數分析
具列於表 2-1 的 15 本廣州「通書」中，共有 8 本的頁數達百頁以上，尤以 真步堂木刻本《民國二年癸丑通書》頁數最多，達 169 頁；最少頁數的卻也是同 年印行，即長壽兩儀軒石印《民國二年癸丑新舊曆合壁通書》，僅有 28 頁。
於同一年出現兩本頁數懸殊的廣州「通書」，應與其發行書商有關。本章第 二節曾述當時廣州「通書」曆法編纂人由左、羅、蔡三家所主持，真步堂乃蔡最
白家族持有之書局。蔡最白家族出版廣州「通書」已有相當年月，出版「通書」
亦為該家族主要事業；相較而言，長壽兩儀軒乃屬藥商，77其藥行廣告遍佈於其 發行的廣州「通書」，或廣州「通書」本身僅作宣傳贈品之用，因此其內容與頁 數相較於其他廣州「通書」則特別少。
其餘清末民初發行的廣州各版本「通書」，幾乎都有 70 頁以上。其原因與曆 法已佔據廣州「通書」相當比例（一般為 32 至 34 頁）。若再刊載其他資訊，勢 需進一步增加頁數。
（二）、尺寸、印刷品質與市場競爭
廣州各版本「通書」頁數多寡的原因，除了與刊載內容有關，亦與書籍尺寸 及印刷等技術部份有關。
廣州各版本「通書」的尺寸都各有差異。木刻本廣州「通書」以宣統二年（1910）
刊本《醉經堂加官晉爵》最大，長 25.2 公分，寬 13.2 公分；以民國元年（1912）
刊本《壬子紅字頭通書備覽》最小，長 21 公分，寬 13.9 公分。石印本廣州「通 書」較木刻本小，而尺寸皆為長 19 公分，寬 12.4 公分，如清光緒三十一年（1905）
刊本《通書大成》、清光緒三十三年（1907）刊本《丁未歲紅字頭通書備覽》、清 宣統三年（1911）刊本《辛亥歲紅字頭通書廣錄》，以及民國元年（1912）刊本
《壬子年紅字頭通書備覽》。相較木刻本，石印本更為方便攜帶而好用。
印刷技術也影響了廣州「通書」的頁數多寡。清末民初發行的廣州「通書」，
以木刻本為大宗，其次為石印本。當中木刻本品質甚為參差。如民國五年（1916）
刊本《丙辰通書》，其紙質裝訂都極差。其墨色的褪色情況，甚或已無法識認其
77 有關長壽兩儀軒之考據，見吳倫霓霞、張曉輝，〈近代中國的粵港華商成藥聯號〉，《近代史研 究》，第 2 期（北京，1995.3），頁 108-125。
中文字；而真步堂於民國二年（1913）刊本《民國二年癸丑通書》，則相對精良，
其墨色至今甚至仍然透出光澤。石印本之石印技術，乃於道光年間由西方所傳入，
而廣州「通書」發行地廣州，正為石印技術最初傳入之地區。78是以使用石印技 術出版「通書」，也在清末民初成為廣州地區書商刊印的選擇。例如石經堂於光 緒三十一年（1905）的刊本《通書大成》、廣州澄天閣書局於光緒三十三年（1907）
而廣州「通書」發行地廣州，正為石印技術最初傳入之地區。78是以使用石印技 術出版「通書」，也在清末民初成為廣州地區書商刊印的選擇。例如石經堂於光 緒三十一年（1905）的刊本《通書大成》、廣州澄天閣書局於光緒三十三年（1907）