影片的歷史意識

《阿罩霧風雲》製片—李崗先生，曾在節目訪談裡說道：

台灣社會現在的狀況經常只有特寫鏡頭，缺少全景的建構，所以每個人都 情緒高漲、躁鬱，但不知身在何處。在《阿罩霧風雲》裡，我們要不時拉 開世界的全景，當時兩岸的中景，與林家本身的觀點，才不會糾結在令人 窒息的自我世界和忠孝節義的迷思裡。台灣三、四百年像是一整本書，是 個大歷史，可是前面的大歷史大家完全空白，我想說林家的故事，你只有 知道自己的過去，才能面對自己的未來。²⁰

李崗想要藉《阿罩霧風雲》說台灣過去的歷史，而且要用宏觀的角度了解台灣的 過去，才能知道未來何去何從。

《阿罩霧風雲》是講述霧峰林家的歷史紀錄片，由李崗監製、許明淳導演，

2013 年推出上集「抉擇」，隔 2 年再完成「落子」，李崗和許明淳前後花了 8 年 的時間來說霧峰林家的故事。

李崗，1957 年生於台灣，擁有導演、製片、編劇、獨立片商等多重身份。為 了培育台灣電影的新生代人才，2007 年和哥哥李安共同發起「推手計畫」，整合 資源、協助新銳導演拍攝影片，作品有《星光傳奇》、《陽陽》及《茱麗葉》。因 關注新移民議題，2011 年與移民署和緯來電視台合作，完成了新移民系列電視 電影《內人/外人》。²¹李崗現為安可電影股份有限公司負責人和財團法人影想文

20 〈【似水華年】導讀—阿罩霧風雲：抉擇〉，《大愛電視》（2017 年 4 月 15 日）

（https://www.youtube.com/watch?v=QgRAPHYJT2M，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日）。

21 參見「台灣電影網」，「找影人」李崗

（http://www.taiwancinema.com/Staff/StaffContent/?ContentUrl=12482，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日)。

25

(https://www.filmcommission.taipei/tw/TalentSearch/CompanyDet/432，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日)。

23 參見「台灣電影網」，「找影人」許明淳

（http://www.taiwancinema.com/Staff/StaffContent/?ContentUrl=56055，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日)。

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在近兩百多年來，影響臺灣最重要的幾次政治變動中，包括林爽文事件、

太平天國之亂、戴潮春事件、中法戰爭、中日割讓、國共內戰、二二八……，

都可看見「霧峰林家」對臺灣發展的影響力，「霧峰林家」可以說是臺灣 最主流且最具代表性的家族之一。²⁶

在台灣這個移民社會中，霧峰林家不僅是邊區拓墾類型代表；自 18 世紀以來，

林家在台灣扮演重要角色，其獨特的歷史經驗使其家族發展如同台灣近代史的 縮影。²⁷李崗認為「他家的歷史，你不當成主體把它拼湊出來的話，台灣的歷史 是不完整的。」²⁸

身為「外省第二代」的李崗，想要了解自小生長的這塊土地；不僅想知道台 灣的過去，還要用自己電影人的身份，將台灣的歷史說出來，自覺是屬於他這一 代人應該要承擔的使命。尤其當中國用「熱愛祖國」、「忠孝節義」的出發點將霧 峰林家的故事拍成了 36 集的連續劇《滄海百年》，讓他更堅定要為台灣的歷史留 下話語權。「你不在這個時空用你的能力留下一點東西，那就過去了、沒有 了。……，如果現在不說，以後也不會有人說了。」說出自己的故事，留下台灣 人的觀點，這也是即使資金不足、前後花了 8 年的時間，李崗還是堅持拍完《阿 罩霧風雲》上下集的原因。²⁹

要怎麼說霧峰林家的故事？李崗認為「霧峰林家跟每個家庭一樣，它就是一 個生存史，它要發跡、它生存。」³⁰因此李崗企圖跳脫政黨的觀點和傳統忠孝節 義的意識型態，也不是滿足林家後代的立場。李崗說：「面對林家，我們沒有感 慨也沒有傷心，眼睛要冷，心要熱。我們提供的不是真相，而是當時的時空，給

26 李崗，〈以真誠的心面對歷史〉，收錄在萬蓓琪等，《穿越霧風到林家：一個橫跨百年的家族 素描》，頁 8。

27 黃富三，〈試論霧峰林家之族性與族運〉，《國史研究通訊》，2（臺北市，2012.6），頁 17。

28 參見〈公視藝文大道第 54 集—穿越霧風到林家：阿罩霧風雲〉，《PTS 公共電視》（2016 年 6 月 12 日）（https://www.youtube.com/watch?v=9XXH6yI7T2I，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日）。

29 楊宗興，〈【人物】李崗 說霧峰林家的故事〉。

30 參見〈公視藝文大道第 54 集—穿越霧風到林家：阿罩霧風雲〉。

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(drama documentary)的方式呈現。³²透過戲劇重現回到過去的狀態、包括當時的 人的環境、個性、他做的決定，過程、結果等，讓觀影者去思考。³³

（http://www.funscreen.com.tw/feature.asp?FE_No=1496，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日）。

32 「戲劇紀錄片」的原文有 dramadoc、docudrama、drama documentary、documentary drama 等 至今無約定俗成的統一說法，中譯方式亦無法統一。意指在實景或攝影棚內搭景重建場景，

（https://www.youtube.com/watch?v=QgRAPHYJT2M，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日）。

34 參見林亮妏、蕭淑如、游千慧、黃祺徐整理，〈2013 年度台灣電影〉，收錄於林文淇總編輯，

《2014 年臺灣電影年鑑》（台北市：財團法人國家電影中心，2014 年），頁 219。江秉憲、周 暉展、姚立強、陳雨柔、陳俞廷、陳威儒、賴柔蒨整理，〈2015 年台灣電影介紹〉，收錄於陳 斌全總編輯，《2016 臺灣電影年鑑》（台北市：財團法人國家電影中心，2016 年），頁 245。

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百年的大歷史，你要找出故事、你要找出觀點，然後你要不失真地去把它 做出來，它是非常大非常大的挑戰。³⁵

製作團隊決定以霧峰林家具有貫穿時代意義的重要人物為主軸，讓影片回 到當時的情境，透過他們的眼睛來看、體會他們的感受。導演許明淳說：「霧峰 林家感動我的是信念。」因為林祖密、林獻堂心中的信念，一個去革命，一個去 資助台灣文化協會、議會請願運動，否則以霧峰林家的財力和生活條件，大可安 逸享受，或是與當權者合作。從他們身上看到的「理想性」同樣也出現在林正亨 身上。在許明淳看來，這樣的精神不僅可貴，也值得學習。但這樣的體悟是要放 下心中的成見才看的到，許明淳認為以他這一輩所受的教育，被灌輸投共是多恐 怖的事，但唯有放下這些成見，才能理解當時是有大批青年選擇投共的。³⁶這也 是製作團隊堅持看歷史要具備的「高度」。

《阿罩霧風雲》上下集的副標題為「抉擇」和「落子」。監製李崗表示因為 林家不似其他的商人世家，只需服從新政權；因林家捲入權力核心鬥爭，每一次 的政治變動、政權轉換，他們都得做抉擇，而且選錯邊的代價是賠上整個家族，

因此林家的發展和台灣近代史息息相關。³⁷至於下集「落子」則是取自於圍棋術 語，下棋等同佈局，落子的同時也是「起手無回」，如同劇中林獻堂、林祖密都 在佈局，但最終也不是他們所能控制的。許明淳導演引用圍棋大師吳清源（1914-2014）的理念，以「終極和諧」取代廝殺和勢力消長，最終的和諧不僅是林獻堂 的理念，也是電影製作團隊對台灣局勢的期望。³⁸

李崗希望在《阿罩霧風雲》中盡力重現當時的時空背景，並呈現出當事人的 眼光，「提供一個接近真相的輪廓，去理解過去、思考與面對未來」。李崗明白即

35 參見〈【似水華年】導讀—阿罩霧風雲：抉擇〉。

36 曾芷筠，〈還原歷史的艱難——專訪《阿罩霧風雲Ⅱ：落子》監製李崗、導演許明淳〉

37 曾芷筠，〈還原歷史的艱難——專訪《阿罩霧風雲Ⅱ：落子》監製李崗、導演許明淳〉。

38 曾芷筠，〈還原歷史的艱難——專訪《阿罩霧風雲Ⅱ：落子》監製李崗、導演許明淳〉。

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使是紀錄片也不代表絕對的真相，「我們只能『真誠』的拼湊一個接近『真相』

的輪廓，提供給別人去想像、感受與思考。」³⁹透過這部影片，李崗希望傳達的 對待歷史的包容心，他說：「看完片子就知道，台灣的特殊地理環境，你就真的 只能做別人的棋子。當棋子也沒什麼不好，但我們應該給下一代一個寬闊的視野 去做抉擇，而不是用政黨的、意識型態的方式看待歷史，唯有全面、不帶偏見地 認識台灣的過去，我們才有辦法面對台灣的未來。」⁴⁰

導演許明淳則是從這個家族身上看到生活在這塊土地上的祖先們，展現信 念的價值，即使信念不同，但都竭盡所能地去實現它，不惜犧牲生命。導演希望 觀眾看完影片能去思索：「當我們在為自己的信念所努力的時候，我們會做些什 麼，然後這背後的代價又會是什麼。」⁴¹當我們觀察現在台灣的政治環境，可能 有迷惘的時候，如果我們知道前人是這樣過來的，順著脈落來看現在，也許會有 幫助，同時也希望影片成為認識台灣歷史的輔助教材。⁴²

《阿罩霧風雲》上、下集拍完後，李崗和許明淳仍持續地紀錄屬於台灣的故 事。李崗曾在報紙上談及拍攝《阿罩霧風雲》的理念和心得，他寫道：

能夠這樣自由的詮釋《阿罩霧風雲》，是一件很幸福的事情，這也是台灣 目前的高度，而這份幸福是所有生活在這裡的每一代人辛苦「掙」來的，

現在的台灣意識和台灣觀點，也是代代不同意識形態和信念的人們一起 碰撞和累積出來，其實是滿「脆弱」的高度與幸福。……，讓我們珍惜這 一份得來不易脆弱的高度、自由和幸福，如果將來不是由我們客觀與有高 度的來解釋自己的歷史，那就不再會有台灣意識和台灣觀點了。……，也

39 李崗，〈阿罩霧風雲 各自追尋的烏托邦〉，《聯合報》（新北市），2015 年 10 月 5 日，D3 聯合 副刊。

40 楊宗興，〈【人物】李崗 說霧峰林家的故事〉。

41 〈《阿罩霧風雲 II-落子》幕後紀實—林家人篇〉，《安可電影》（2015 年 8 月 18 日）

（https://www.youtube.com/watch?v=_5MbRa7lcD4，最後瀏覽日：2019 年 8 月 23 日）。

42 參見〈【似水華年】導讀—阿罩霧風雲：抉擇〉。

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讓我們用目前走在華人世界前端的腳步，多留下一些優質多元的作品和 想法，進而影響到其他的地區，或許才會是對華人和世界最好的禮物。⁴³ 2015 年，李崗和許明淳成立了「財團法人影想文化藝術基金會」，希望能「用 影像說故事、拓展想的邊界」，將文獻用影像的方式保留下來。今年，他們推出 了紀錄片《尋找 1920》，以台灣首位飛行員—謝文達（1901-1983）和「韓國航空 第一人」安昌男（1901-1930）為主角。雖然《尋找 1920》沒有上院線，但透過 群眾募資的方式進行教育推廣，在各縣市舉行公眾播映和專題座談，並與各縣市

讓我們用目前走在華人世界前端的腳步，多留下一些優質多元的作品和 想法，進而影響到其他的地區，或許才會是對華人和世界最好的禮物。⁴³ 2015 年，李崗和許明淳成立了「財團法人影想文化藝術基金會」，希望能「用 影像說故事、拓展想的邊界」，將文獻用影像的方式保留下來。今年，他們推出 了紀錄片《尋找 1920》，以台灣首位飛行員—謝文達（1901-1983）和「韓國航空 第一人」安昌男（1901-1930）為主角。雖然《尋找 1920》沒有上院線，但透過 群眾募資的方式進行教育推廣，在各縣市舉行公眾播映和專題座談，並與各縣市