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第三章 敘事架構與人物分析

第一節 敘事架構與導演的策略分析

「紀錄片可以通過重建未來或是過去的情境,或通過創造出『可能會出現』

的狀況來進行想像。但要這麼做,理由必須充足,否則你的觀眾會看出哪些是不 真實的。」1在歷史、傳記為主題的紀錄片中,啟用演員重演是可以被容許的,

特別是當研究的對象沒有文獻影像留存的時候。但是當多個場景重建,甚至全盤 重構時,導演需要標識出所用的資源,例如是檔案文件、手稿、照片、回憶錄、

1 Michael Rabiger(雷畢格)著;王亞維、喻溟譯,《製作紀錄片[全新增訂第五版]》(台北市:

遠流,2016),頁 305。

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口述等,才能讓觀眾接受。2「當你無法呈現真實情況時,可以接受的是你體現 了真實的精神。確保你的觀眾知道你這樣做的依據在哪裡。」3

監製李崗和導演許明淳秉持著「真誠比真相重要」的心,花了 8 年的時間完 成《阿罩霧風雲》上下集。為了在歷史、故事背景、服裝道具、場景等方面力求 精準,邀請歷史學者擔任諮詢顧問,並組成歷史研究小組,影片最後的「參考書 目」列出的史料、專書、論文和期刊等就超過二百項。4為了說出霧峰林家的歷 史,李崗直言是懷著榮幸和「戒慎恐懼」在做這件事。5經過歷史學者、編劇、紀 錄片製片三個領域的人互相討論、合作,最後以三個霧峰林家人—林獻堂、林祖 密、林正亨,來呈現這段歷史。

關於《阿罩霧風雲Ⅱ:落子》,在安可電影發行的 DVD 影片簡介是這樣寫著:

臺灣島上人民的命運,從一紙馬關條約生效後,開始改變。林獻堂在日本 殖民統治下,設法推動臺灣自治;林祖密將事業移往中國,出資扶持中華 民國這一新政權,投入孫文的護法運動;林正亨卻在對國民黨失望後,毅 然投身共產黨革命。他們是一家人,出自各列「臺灣五大家族」的霧峰林 家,面對波瀾起伏的時代,卻有不同的國家想像。他們的故事並不美好,

誰會說經歷過殖民統治、北伐、滇緬戰爭、二二八事件、白色恐怖時期的 人生美好呢?但,他們願為心中的那一份願景去拼命,這正是臺灣近代歷 史的縮影。

2 Michael Rabiger(雷畢格)著;王亞維、喻溟譯,《製作紀錄片[全新增訂第五版]》,頁 307-308。

3 Michael Rabiger(雷畢格)著;王亞維、喻溟譯,《製作紀錄片[全新增訂第五版]》,頁 308。

4 林惟鈴,〈李崗 就算賠錢也要說出台灣人的故事〉,《今周刊》,978 期(2015 年 9 月 17 日)。

(https://www.businesstoday.com.tw/article/category/154685/post/201509170025/%E6%9D%8E%

E5%B4%97%20%E5%B0%B1%E7%AE%97%E8%B3%A0%E9%8C%A2%E4%B9%9F%E8%A 6%81%E8%AA%AA%E5%87%BA%E5%8F%B0%E7%81%A3%E4%BA%BA%E7%9A%84%E 6%95%85%E4%BA%8B,最後瀏覽日:2019 年 8 月 23 日)。

5 參見〈公視藝文大道第 54 集—穿越霧風到林家:阿罩霧風雲〉,《PTS 公共電視》(2016 年 6 月 12 日)(https://www.youtube.com/watch?v=9XXH6yI7T2I,最後瀏覽日:2019 年 8 月 23 日)。

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00:00:00

| 00:06:21

【開頭】

00:06:21

| 00:09:50

【林獻堂回台】

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00:09:50

| 00:27:03

【林祖密在中國的發展和結束】

00:27:03

| 00:33:11

【台灣議會設置請願運動】

00:33:11

| 00:39:40

【政治社會運動的挫折】

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00:39:40

| 00:57:54

【日本走向戰爭】

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13. 台灣脫離被殖民者的身分,歷經 50 年的殖民同化,

他們會被視為什麼樣的同胞?

00:57:54

| 01:07:47

【戰後,迎接國民政府】

01:07:47

| 01:19:51

【二二八事件】

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01:19:51

| 01:29:21

【白色恐怖來臨】

01:29:21

| 01:39:12

【林獻堂在日本終老】

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【尾聲】

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拒絕剪辮等行為,成了日本的眼中釘。新中國成立,林祖密順勢剪辮,成為中國 新政權拉攏的對象,希望能重振家風,從此捲入中國紛亂的政局。導演用林獻堂 和林祖密兩人剪辮與否,象徵當時台灣人對殖民政權、新文明的態度。

接下來集中敘述林祖密在中國的發展。林祖密加入了孫文的護法軍,成為了 閩南軍總司令,創辦隨營學校、培養軍事人材,還與蔣中正成為戰友;但敵不過 護法軍內部鬥爭,無法有所作為,亦無法重現家族聲威。沒有軍隊的林祖密,後 來在福建從事實業建設,例如成立疏河公司,1925 年,因軍閥派系惡鬥,慘死 槍下。隨著林祖密的死,霧峰林家欲在中國嶄露頭角的機會也因此中斷。

林祖密於 1920 年代過世,此時台灣政治社會運動方興未艾。導演將重點放 在林獻堂投入台灣議會設置請願運動,而「八駿事件」為總督府分化請願運動的 第一步,林獻堂暫時退出請願運動。1923 年發生「治警事件」,法庭上的攻防戰 和法院最終只認定違法結社的結果,反而提升請願運動的士氣。林獻堂再次領導 請願運動,請願團唱著「台灣議會設置請願歌」,顯得慷慨激昂、意氣風發。

隨著社會主義的傳播,林獻堂參與的台灣文化協會面臨左右派分裂的局面,

林獻堂退出文協,繼續投入文化啟蒙運動—1932 年林獻堂長子林攀龍成立霧峰 一新會。1934 年,林祖密之子林正亨回台依親。但這時候的日本軍國主義勢力 抬頭。霧峰一新會傳授漢文、舉辦讀書會演講會的活動遭總督府施壓,14 年的 議會設置請願運動也因此結束。林獻堂遭受到日本浪人的羞辱,被罵「清國奴」, 即「祖國事件」。

1937 年中日戰爭爆發,故事敘述以雙線進行,一線是在台灣的林獻堂,一 線是上戰場的林正亨。無論是哪一政權,霧峰林家都是政府拉攏的對象,要他們 成為政府的協力者、為政府背書。林獻堂被要求在皇民奉公會上演講,宣揚為帝 國出征、犧牲。此時,導演將鏡頭往前拉,出現「祝陳阿套出征」的畫面,演講 的林獻堂漸漸成為背景,感受到台灣人被推上戰場的無奈。

另一方面,林正亨此時選擇成為日本的敵人,他加入中國遠征軍,赴滇緬作 戰;林正亨的妹妹亦在中國,加入了共產黨。在戰爭的過程中,導演加入了林正

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亨在死去的敵軍身上找到「日章旗」的情節,點出戰爭的殘酷,以及台灣人究竟 是為誰而戰的矛盾。

戰爭中,林正亨身受重傷、被部隊遺棄,他試圖寫陳情書給蔣中正,希望父 親林祖密在護法戰爭的付出能受肯定,一封封沒有得到回應的信,埋下了日後林 正亨離開國民黨的原因之一。

1945 年 8 月 15 日,日本天皇宣布投降。戰爭結束,台灣人結束殖民地的身 分,林獻堂第二度經歷政權的轉換。陳炘、林獻堂等人歡欣迎接國民政府,不久 後卻被視為「漢奸」,對照先前的「祖國事件」是何等諷刺。二戰結束的喜悅沒 有持續多久,國共內戰使中國再度陷入戰爭。此時,林雙盼和林正亨被社會主義 解放受迫者的理念吸引,加入了共產黨。

1947 年,二二八事件發生。林家收留保護當時的財政處長嚴家淦,林獻堂 最後還讓次子林猶龍護送嚴家淦回北部。另一方面,林正亨試圖尋求武力反抗的 機會而拜訪蔣渭川,但蔣渭川選擇相信陳儀。導演運用蔣渭川和陳儀的廣播台詞,

對比之後動畫處理的國軍上岸後的鎮壓行動,實在是諷刺。而因為林獻堂留在台 中,沒有北上參與「二二八事件處理委員會」,林獻堂逃過一劫。導演安排林獻 堂寫著日記,唸出被捕的友人名字,這一段實在令人心酸。

1949 年實施戒嚴,林獻堂向警備總部報告需前往日本治療宿疾。旁白以林 獻堂 14 歲率領族人至中國避難做為對比,但這一次終究是沒有回來。同樣面臨 分離的,還有林正亨這家。林正亨遭逮捕的畫面,導演運用動畫特效表現彷彿時 間凍結的瞬間,高張力的畫面讓觀影者跟著緊張。林正亨在槍決前高喊「中國共 產黨萬歲!」和林妻讀著林正亨寫給家人的信,都讓人感受到林正亨為了政治理 想、不惜犧牲。

1949 至 1956 年,林獻堂人生最後的七年在日本渡過。林獻堂在日治時期追 求自治,與日本柔性抗爭,投入議會設置請願運動 14 年;但「祖國」來了,林 獻堂眼見自治無望,卻也不再爭取了,直接遠避日本。二二八事件、白色恐怖,

顯示出「國民政府」比日本殖民政府更無法紀。再加上土地政策使霧峰林家地主

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身分消失,林獻堂在台影響力已被連根拔起。

「臺灣者,危邦、亂邦也,豈可入乎、居乎。」1955 年,林獻堂曾在日記中 寫出原因;即使次子林猶龍猝逝、再多人勸林獻堂回台,他終究沒有啟程。雖然 影片中的旁白或是林獻堂都沒說出這一句話,或直接演出這一段情節,但劇情的 鋪陳已讓觀眾了然於心。導演以林獻堂下棋做為故事的結束,林獻堂手中那顆棋,

最終是放在棋盤外,如同他自己,最後沒有回到台灣。

電影的結尾,導演透過「台灣文化協會會歌」、「中國民國國歌」、「中華人民 共和國國歌」的由來,諷刺政治的醜陋無情。7林祖密在逝世 40 年後,國民黨追 贈「忠烈永式」的匾額;林正亨逝世 33 年後,中華人民共和國給予「革命烈士 證明書」,國家似乎給了他們應有身分、定位,但不免感慨已太晚太遲。

如同監製李崗曾說:「霧峰林家的故事是老天爺編的,編劇是編不出來的。」

8霧峰林家人對國家有不同的理想和想像,也是台灣歷史的縮影。

二、策略分析

《阿罩霧風雲Ⅱ:落子》裡的時代是自 1895 至 1956 年止,由於這段年代 有較多照片、動態影像資料。導演能透過演員重建畫面和舊照片互相對比,或 加入當時的動態影像為佐證,讓劇情更具說服力。甚至經由特效處理,將演員 重演的畫面與當時的影像融合,讓畫面更生動。這是下集《落子》和上集《抉 擇》很大的不同。以下就表現手法、故事情節等安排討論導演的敘事策略。

7 藍祖蔚,〈阿罩霧風雲:落子美學〉,《藍色電影夢》(2015 年 9 月 11 日)

(http://4bluestones.biz/mtblog/2015/09/post-3052.html,最後瀏覽日:2019 年 8 月 23 日)。

8 〈【似水華年】導讀—阿罩霧風雲:落子〉,《大愛電視》(2017 年 4 月 22)

(https://www.youtube.com/watch?v=912NLlqgtRk,最後瀏覽日:2019 年 8 月 23 日)。

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(一)定格式表演

2013 年《阿罩霧風雲Ⅰ:抉擇》上映時,全程以旁白口述、對白極少,由演 員重現情境,但動作多靜止不動,如同走進蠟像館,結合動畫的拍攝手法,挑戰 觀眾習慣的敘事模式。9到了下集的《落子》,因時代比較近,編劇有比較多文獻 史料可以運用;再加上有上集的製作經驗做為基礎、動畫特效的預算也較充裕,

整體的鏡頭運作、結合動畫特效等都有很大的進步。10雖然下集《落子》的人物

整體的鏡頭運作、結合動畫特效等都有很大的進步。10雖然下集《落子》的人物