第二章 電影的歷史背景與歷史意識
第一節 電影的歷史背景
林獻堂一生追求台灣自治和文化啟蒙，領導「台灣議會設置請願運動」14 年，
故有「台灣議會之父」之稱；但隨著日本對外擴張，「皇民化運動」使台灣的政 治社會運動沒有發展的空間。同時期的中國，在中華民國成立後，林祖密選擇至 中國發展，也因捲入軍閥鬥爭，1925 年逝世。林祖密之子林正亨在中日戰爭期 間亦赴中對日作戰，戰後因投入共黨活動而被槍決。因此以下分為三個時期討論 電影的歷史背景：1920 年代至 1937 年台灣政治社會運動發揚時期、1937 年至 1945 年進入戰時體制、1945 年終戰至 1956 年林獻堂於東京逝世。
一、1920 – 1937 年
第一次世界大戰結束後，國際間興起民族自決思潮，以及日本「大正民主」
思潮的影響下，1台灣的政治社會運動亦隨之興起。林獻堂參與政治活動、抵抗 殖民政權，走的是追求台灣自治的溫和穩健路線，畢竟林獻堂身為家族長，需確
1 日本學者松尾尊兊和太田雅夫將「大正民主」時期界定在 1905 至 1925 年之間。前者認為此 時期的日本在政治、社會、文化各方面都有民主主義傾向，此時期的的民眾活動以政治自 由、公民自由為目標；後者認為「大正民主」是這 20 年間各階層民主爭取民主的思想和運 動的總稱。見陳翠蓮，《台灣人的抵抗與認同：一九二〇~一九五〇》（台北市：遠流，曹永 和文教基金會，2008 年），頁 40-41。
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保林家家族安危，以及與林獻堂本身溫和穩健的性格有關，再加上林獻堂與梁啟 超接觸的經驗。1909 年林獻堂在日本奈良巧遇梁啟超，林獻堂對於台灣當時的 處境—異族統治、愚民教育等問題求教梁啟超。梁啟超認為宜效仿愛爾蘭之抗英 路線，與英國朝野人士交好，讓英國放鬆壓力，進而獲得參政權。2種種因素形 成了林獻堂採柔性抗日路線，而此期間是最具代表性的台灣人抗爭行動，首推
「台灣議會設置請願運動」。
（一）台灣議會設置請願運動
1921 年至 1934 年間，請願人士每年向日本帝國議會遞交請願書，要求設置 台灣議會，共有 15 次行動。台灣議會是在承認「六三法」的狀況下提出。六三 法為台灣特別立法統治的法源，視台灣為非日本憲法效力所及的地域，表示台灣 的特殊性，意味能保有台灣的文化、傳統、歷史、思想而不被日本同化。在承認 台灣在日本帝國憲法的特殊性之下，追求殖民地的自治，成立殖民地的議會，由 殖民地住民選出議員，行代議政治。以日本帝國憲法賦予人民的請願權下，進行 議會設置請願運動。3
請願運動領導者林獻堂在發起行動前，還去拜會當時的總督田健治郎，田總 督反對的態度強硬，甚至進行分化行動，意圖使請願運動中止，即 1922 年的「八 駿事件」4。此外第三次請願運動前，蔣渭水欲成立「臺灣議會期成同盟會」，於 1923 年向北警察署提出結社報備，但遭到取締。請願團到了東京，以林呈祿為 首向早稻田警察署提出同一名稱的政治結社組織，臺灣議會期成同盟會在東京
2 黃富三，《林獻堂傳》（南投市：國史館臺灣文獻館，2004 年），頁 21-24。
3 周婉窈，〈臺灣議會設置請願運動再探討〉，《臺灣史料研究》，37（台北市，2011.6），頁 8-12。
4 當時受台中知事常吉德壽主導「向陽會」，即對日本歌功頌德的團體，並拉攏中部人士參與。
林獻堂等八人被安排與田總督見面，卻被有心人士造謠傳出林獻堂受總督賞賜，並向總督府 保證停止請願運動，此事被諷為「八駿事件」。林獻堂名譽受損，打擊甚深，因此退出下一 次的請願運動。見葉榮鐘，《日據下臺灣政治社會運動史（上）》（臺中市：晨星，2000 年），
頁 190-192。
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再建，舉行成立典禮。此舉導致 1923 年 12 月總督府警務局展開全島請願人士大 逮捕。台北地方法院檢察官長三好一八以違反治安警察法為由，起訴蔣渭水等 18 人，即是「治警事件」。5
1924 年治警事件開庭，不但開放旁聽，法庭上檢察官和辯護律師、當事人 精彩地論辯內容刊登在《臺灣民報》上，成了請願運動的最佳宣傳和台灣民眾的 政治教育。1925 年三審宣判蔣渭水、蔡培火判刑 4 個月；林幼春、陳逢源、林 呈祿、蔡惠如、石煥長判刑 3 個月，另有 6 人罰金百圓和 5 人無罪。由於處罰不 重，被判刑者被視為「志士」，受到熱烈的歡迎。6治警事件後，議會請願運動亦 受到空前的支持，林獻堂代入獄同志領導請願行動，聲望達到極點。
但隨著 1927 年台灣文化協會左右分裂，退出文協的人士成立「台灣民眾黨」， 雖然有台灣民眾黨繼續支持，但左派分子會擾亂請願運動，請願運動聲勢大不如 前。再加上蔡培火等人離開台灣民眾黨，成立「台灣地方自治聯盟」，以及 1931 年蔣渭水逝世，議會請願運動失去了政治團體的支持而逐漸沒落。15 回的請願 運動，帝國議會常以「不採擇」或「未納入議程」作收。至 1934 年，領導者林 獻堂等 29 人經過會議決定中止請願運動。持續 14 年的全島性政治運動至此畫 上句點。7
（二）台灣文化協會
除了政治上的抗爭，林獻堂對社會文化運動的支持亦不遺餘力，無論是保 存漢文化，例如櫟社的參與；或是爭取新式教育，如台中中學校的設立；林獻 堂亦投入心力，支持整體社會提升的文化啟蒙運動，例如台灣文化協會。唯有
5 周婉窈，〈臺灣議會設置請願運動再探討〉，頁 16-18。葉榮鐘，《日據下臺灣政治社會運動史
（上）》，頁 232-238。
6 周婉窈，〈臺灣議會設置請願運動再探討〉，頁 18。
7 周婉窈，〈臺灣議會設置請願運動再探討〉，頁 18-23。
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如此，才能有更多人認同、加入抵抗殖民政權的行動。8
台灣文化協會於 1921 年創立，公推林獻堂為總理，成立的目的為「助長台 灣文化之發達」。辦理活動有各地設立讀報社、舉行各種講習會、於霧峰林家萊 園開辦夏季學校、巡迴全島的「文化講演會」、「美台團」電影巡映等。9台灣文 化協會為文化啟蒙的團體，與台灣議會設置請願運動相輔相成。但受到世界性社 會主義思潮的影響，1927 年台灣文化協會走向分裂，由左派勢力取得領導權，
林獻堂退出文協。10
（三）霧峰一新會
霧峰一新會於 1932 年成立，由林獻堂長子林攀龍擔任委員長，其創立目的 為：「促進霧峰庄內之文化而廣布清新之氣於外，使漸即自治之精神，以期新台 灣文化之建設。」文化啟蒙從霧峰當地開始做起，以農村啟蒙和保存漢文為宗旨，
再推展到台灣。霧峰地區文化活動存在已久，1902 年櫟社成立；1924 年起，連 續三年辦理夏季學校；還有其他當地的文化組織等，如此的淵源下成立「霧峰一 新會」。11
霧峰一新會辦理的活動多元多樣，包括文化、社會、體育、休閒娛樂各層面，
參與對象男女不拘，甚至鼓勵女性參與，擔任委員、演講者，雖未提出「男女平 等」的口號，但卻真正地落實讓女性參與公共事務。12
除了倡導新思潮，也有傳承漢文化的「一新義塾」。九一八事件後，日方禁 止新設台灣書房，對漢文嚴格控制。日方緊盯一新會和一新義塾的活動，一新會
8 黃富三，《林獻堂傳》，頁 69。
9 葉榮鐘，《日據下臺灣政治社會運動史（下）》（臺中市：晨星，2000 年），頁 340-362。
10 張炎憲，〈日治時代臺灣會運動—分期和路線的探討〉，《臺灣風物》，40：2（臺北縣，
1990.6），頁 8。滿
11 李毓嵐，《世變與時變—日治時期臺灣傳統文人的肆應》（台北市：師大歷史系，2010 年），
頁 313-317。
12 許雪姬，〈霧峰一新會的成立及其意義〉，頁 11-16。
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為求能持續辦理，一新義塾除了教漢文，兼辦中日文教學；最後也不得不接受日 方對課程的干涉。
霧峰一新會活動豐富，幾乎每日都有活動，但隨著時局日益嚴峻，限制愈 愈多。1936 年祖國事件發生後，許多活動停辦，唯一保留的一新義塾至 1938 年 9 月中止，象徵霧峰一新會正式結束。1932 年至 1938 年，可以說這段期間 霧峰一新會參與了霧峰地方人民的生活。13
（四）中國的發展
同時期的中國則是軍閥割據的局面，1914 年至 1925 年期間，林祖密加入孫 中山的革命事業。1917 年孫中山南下廣州進行護法運動，翌年孫中山正式任命 林祖密為「閩南軍司令」，隨後林祖密收復閩南七縣。但護法軍內部爭權，林祖 密受陳炯明刁難，最終閩南軍於 1919 年被解散。1922 年陳炯明叛變，孫中山避 難永豐艦，林祖密被拘禁於廣州。1922 年，許崇智軍隊入閩，林森任福建省長，
任林祖密為福建省水利局長；但 1923 年北洋軍閥孫傳芳佔領福建省，林祖密請 辭歸隱廈門鼓浪嶼，轉而開發閩南水利交通建設。1925 年，林祖密遭北洋軍閥 李厚基駐漳洲師長張毅誘捕槍決。14
二、1937 – 1945 年
1937 年中日戰爭爆發，台灣進入戰時體制。但自九一八事件以來，日本走 上軍國主義，日方對殖民地控制愈來愈嚴，1920 年代以來的政治抗爭運動空間 愈來愈小，1936 年的「祖國事件」即是證明。
13 李毓嵐，《世變與時變—日治時期臺灣傳統文人的肆應》，頁 360-362。
14 吳瑞松，〈參加中國革命事業的林家子弟—林祖密〉，收錄於張炎憲、李筱峰、莊永明編，
《臺灣近代名人誌 第三冊》（臺北市：自立晚報，1987 年），頁 54-59。
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（一）祖國事件
由於 1936 年 2 至 4 月，林獻堂曾參加「華南考察團」，他在上海接受華僑團 體歡迎時，在致辭時說了「歸回祖國」的話，傳回台灣，日方不滿。在 6 月 17 日「台灣始政紀念日」，台中公園裡，日本浪人賣間善兵衛在台灣軍參謀長荻洲 立兵授意之下，要求林獻堂為「歸回祖國」公開道歉，最後還毆打其右臉。15林 獻堂受此屈辱，1937 年至 1940 年間遠避日本。
（二）台灣的戰時體制
1937 年總督府推動皇民化運動，對台灣人進行文化改造；1941 年更進一步 成立「皇民奉公會」，網羅民間各階層的領導者，動員社會協助戰爭。在戰時體 制下，林獻堂自知無法避免，並擔任多個職位。其主要工作如參加會議、巡迴演
1937 年總督府推動皇民化運動，對台灣人進行文化改造；1941 年更進一步 成立「皇民奉公會」，網羅民間各階層的領導者，動員社會協助戰爭。在戰時體 制下，林獻堂自知無法避免，並擔任多個職位。其主要工作如參加會議、巡迴演